Тема 8.

Утверждение в психологии идеи целостности психики.

1. Гештальт (образная) психология.

Представители немецкой школы психологии настаивали на том, что психика представляет собой внутренне организованную целостность, состоящую из определенного набора элементов и обладающую определенной структурой. Структура – это такое соотношение элементов, при котором особенности каждого из элементов определяются характером этого соотношения. Структурой обычно называется сам факт сосуществования элементов, а система – это функционирующая структура.

Немецкие ученые настаивали на том, что любое проявление психики (в частности образ) целостно, неразложимо; а если психика имеет дело с целостными образами, то она и сама целостна. Многие ученые отождествляли психику с сознанием (впервые эту идею высказал Брентано); Брентано же считал, что психика обладает внутренней активностью, она всегда направлена на объект.

Гештальтпсихологи с одной стороны работали над трудами Брентано, с другой – сделали ряд важных самостоятельных теоретических вкладов. Гештальтпсихологи в отличие от многих других считали, что все особенности психики нужно искать в ней самой.

Основные гештальтпсихологи: М.Вертгеймер (1880-1943), В.Кёлер (1887-1967), К.Коффка (1886-1941).

В работе «Экспериментальное исследование видимого движения» Вертгеймер отмечает: для того, чтобы создать образ движения, нам необязательно иметь движущийся предмет как таковой; достаточно взять определенное количество прямых и кривых линий и составить из них целостное представление. С 1912 г. такое представление о создании образа легло в основу всех последующих гештальтпсихологических исследований.

Гештальтпсихологи определяли восприятие как существование в образе психических процессов (другие психологи – как отражение действительности). Они выделяли следующие важнейшие свойства восприятия:

• направленность (образы всегда направлены на какой-либо объект)

• константностью восприятия (способность психики самостоятельно восстанавливать целость представления независимо от того, виден образ или нет)

• осмысленностью восприятия (психика узнает, распознает предметы).

Гештальтпсихологи не смогли объяснить ни происхождение гештальтов (образов), ни суть процесса восприятия; они говорили только о смене одних образов другими, но не объясняли этот процесс, ссылаясь на внутренние особенности психики. В этом вопросе они конкурировали с бихевиористами, выдвинувшими свою теорию восприятия и развития образов.

Однако гештальтпсихологи сделали ряд фундаментальных открытий. Так, Кёлер вводит в психологию понятие инсайт (озарение); экспериментируя над обезьянами, он заметил, что в критических ситуациях образность восприятия (в частности обезьян) обостряется, образы выстраиваются в четкую систему.

В середине XX в. гештальтпсихология, не выдержав конкуренции бихевиоризма, распалась и фактически прекратила свое существование. Однако некоторые школы во многом переняли и развили ее идеи; одной из таких школ является психология установки.

2. Психология установки.

Ведущим представителем психологии установки был Дмитрий Николаевич Узнадзе (1887-1950). Установка – это состояние готовности к определенным действиям или особенностям восприятия. Такое понимание установки просматривалось еще в работах Вундта. От установки в частности зависит время реакции; она выполняет своего рода функцию стабилизатора образа.

Узнадзе вводит в психологию понятие установки субъекта – уровень психической организации субъекта. Узнадзе определяет зависимость установки субъекта от особенностей его организма и потребностей (потребность – это переживаемая нами нужда); таким образом, психика вырабатывает установки при наличии потребности и возможности реализации этой потребности.

С точки зрения Узнадзе, установки представляют один из уровней активности психики. Другим уровнем является объективация, в которую входят все мыслительные и волевые процессы; на этом уровне психика начинает переходить от установки (от готовности действия) к реализации действия. На уровне установки отсутствуют мыслительные процессы, т.к. установка не нуждается в осознании.

Работы Узнадзе представляли собой творческое развитие идей целостности психики по направлению к идеям деятельности.

стр. 2 из 2