Корни платоновского идеализма
Пифагорейцы
Пифагор
(VI в. до н.э.) |
Филолай |
|
|
(V в. до н.э.) |
Архит |
|
|
(IV в. до н.э.) |
Корни платоновского идеализма
Пифагорейцы
•Числа как первоначала
•Мировая гармония
•Метемпсихоз (переселение душ)
Пифагор
(VI в. до н.э.)
Онтология Платона
Мир вещей и мир идей
Мир вещей |
Мир идей |
Гераклитов мир |
Парменидов мир |
вечного становления |
неизменного бытия |
Онтология Платона
Психологические предпосылки идеализма
Относительная самостоятельность идеального образа, проявляющаяся в нашей способности представлять и мыслить объект в его отсутствие, видоизменяя
его в мысли соответственно нашим целям.
Концепция эйдоса и обоснование |
|||
|
идеализма |
|
|
Вещи |
Идеи |
Аргументы |
|
Единичны |
Универсальны |
Онтологические |
|
Чувственно |
Умопостигаемы |
Гносеологические |
|
воспринимаемы |
|||
|
|
||
Ущербны |
Совершенны |
Аксиологические |
|
Эйдос как гипостазированная универсалия
Онтологическое обоснование идеализма
Универсалии |
Гипостазирование |
(лат. universalis, общий) – |
(греч. υπόστσις, сущность) – |
слова (термины), обозначающие |
наделение самостоятельным |
всё то, что может сказываться |
существованием |
о единичных вещах |
абстрактных сущностей |
(их свойства, отношения). |
(признаков, классов). |
Снег белый |
День тёплый |
Белизна белая
Лебедь белый |
Вода тёплая |
Теплота тёплая
Облако белое |
Комната тёплая |
Эйдос как гипостазированная универсалия
Онтологическое обоснование идеализма
Белизна |
сама |
белая |
Теплота |
сама |
тёплая |
по себе |
по себе |
Снег причастен белизне |
День причастен теплоте |
Лебедь причастен белизне |
Вода причастна теплоте |
Облако причастно белизне |
Комната причастна теплоте |
Эйдос как гипостазированная универсалия |
|||
Онтологическое обоснование идеализма |
|||
Вещи |
Идеи |
Аргументы |
|
Сложны, |
Просты, |
Идеи неделимы |
|
делимы |
неделимы |
||
значит вечны; |
|||
|
|
||
Преходящи, |
Вечны, |
вечны значит |
|
предшествуют |
|||
изменчивы |
неизменны |
||
вещам как |
|||
|
|
||
Множественны, |
Едины, |
во времени, так и |
|
онтологически. |
|||
единичны |
универсальны |
||
|
|||
Лишь имеют |
Тождественны |
Идеи суть |
|
свойства |
своим свойствам |
сущности значит |
|
Суть комплексы |
Суть |
самодостаточны |
|
(независимы) |
|||
акциденций |
сущности |
и необходимы. |
|
Эйдос как гипостазированная универсалия
Онтологическое обоснование идеализма
Вещи |
Идеи |
Аргументы |
Сложны, |
Просты, |
Всё это и значит, |
|
делимы |
неделимы |
||
|
|
что общее |
|
|
|
||
Преходящи, |
Вечны, |
(идеи) |
|
изменчивы |
неизменны |
обладает |
|
|
|
онтологическим |
|
|
|
||
Множественны, |
Едины, |
приоритетом |
|
единичны |
универсальны |
сравнительно |
|
|
|
с чувственно |
|
Лишь имеют |
Тождественны |
||
воспринимаемыми |
|||
свойства |
своим свойствам |
(материальными) |
|
|
|
единичными |
|
Суть комплексы |
Суть |
||
вещами. |
|||
акциденций |
сущности |
|
|
|
|
|
Эйдос как гипостазированная универсалия
Онтологическое обоснование идеализма
Идеализм – |
Материализм – |
философское учение, |
философское учение, |
утверждающее |
утверждающее |
онтологический |
онтологический |
приоритет |
приоритет |
(первичность) |
(первичность) |
идеального |
материального |
по отношению к |
по отношению к |
материальному. |
идеальному. |