МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Кафедра философии
Основы философии
Тема 15
Гегель
Абсолютный идеализм
Георг Вильгельм Фридрих Гегель
(1770-1831)
•Род. 27 августа 1770 г.
вШтутгарте
•Учёба в Тюбингенском университете (1788-1793)
•Преподавание в Йенском университете (1801-1807)
•Директор гимназии
вНюрнберге (1808-1816)
•Преподавание
вГейдельбергском университете (1816-1818)
•Преподавание
вБерлинском университете (1818-1831)
•Ум. 14 ноября 1831 г.
вБерлине
Берлин Гейдельберг 
Йена
Штутгарт 
Нюрнберг Тюбинген
Георг Вильгельм Фридрих Гегель
(1770-1831)
Основные сочинения
•Феноменология духа (1807)
•Наука логики (1812, 1813, 1816)
•Энциклопедия философских наук (1817)
Гегель
Абсолютный идеализм
Основные принципы философии Гегеля
•Тождество субстанции и субъекта
•Действительность как процесс саморазвития
Структура абсолютной реальности (система Гегеля)
•Логика (дух «в себе»)
•Природа (инобытие духа)
•Дух («в себе и для себя»)
Диалектика (метод Гегеля)
•Соотношение между системой и методом
Противоречие между системой и методом
Панлогизм Гегеля и классический рационализм
•Принцип и законы диалектики
Единство противоположностей
Переход количественных изменений в качественные
Отрицание отрицания
Основные принципы философии Гегеля
Тождество субстанции и субъекта
Если познавание рассматривать как орудие для овладения сущностью, то следует учесть, что применение орудия изменяет объект воздействия.
Может показаться, что если нам известен способ действия орудия, мы можем вычесть из результата то, что в нём принадлежит этому орудию.
Субъект орудие Объект
Аргументация агностиков
Однако если из объекта воздействия вычесть результат воздействия, мы лишь получим объект в исходном, в данном случае – непознанном, виде.
Познание мира как |
|
Эта скептическая аргументация лишь |
|
кажется неопровержимой; на деле же |
|
самопознание духа |
|
она исходит из предпосылок, которые |
|
|
сами нуждаются в доказательствах, |
Дух |
|
а именно: |
|
из представления о познавании как |
|
Субъект (субстанция- |
Объект |
|
субъект) |
|
о некотором орудии и из отличия |
|
|
нас самих от этого познавания. |
Основные принципы философии Гегеля
Действительность как процесс саморазвития
Истинное есть целое.
Но целое есть только сущность, завершающаяся через своё развитие. Об абсолютном нужно сказать,
что оно по существу есть результат, что оно лишь в конце есть то,
что есть оно поистине; и в том-то и состоит его природа,
что оно есть действительное, субъект или становление
самим собою для себя.
Гегель.
«Феноменология
духа».
Структура абсолютной реальности
Логика (дух «в себе»)
Чистое |
ничто |
|
бытие |
||
|
Чистое бытие образует начало, потому что… первое начало не может быть чем-то опосредованным
и определённым.
Стано- вление
Чистое |
становление |
ничто |
|
бытие |
|||
|
|
Результат становления представляет собой… наличное бытие.
Ничто |
Чистое |
|
бытие |
||
|
Структура абсолютной реальности
Логика (дух «в себе»)
А какой надо задать вопрос, чтобы отличить собаку от лошади?
Структура абсолютной реальности
Логика (дух «в себе»)
«В себе», в которое нечто рефлектировано внутри себя из своего бытия-для-иного,
уже не есть абстрактное «в себе», а как отрицание
своего бытия-для-иного опосредовано последним, которое составляет, таким образом, его момент.
Гегель. «Наука логики».
Структура абсолютной реальности
Логика (дух «в себе»)
Лошадь – как корова, |
Корова |
Иное |
|
||
но без рогов. |
|
|
В- Нечто себе-
бытие
Стано- вление
Наличное бытие есть бытие, имеющее определённость, которая есть непосредственная, или сущая определённость, есть качество.
Для-себя- бытие
Ничто |
Чистое |
|
бытие |
||
|