Тема 12. Общество. Основы философского анализа. Философский анализ природы.

Тема 12.1. Общество. Основы философского анализа. Занятие 1.

1. Проблема построения теоретической модели общества (Гегель, Маркс, Шпенглер, Тойнби, Сорокин, Данилевский, Кондратьев, Гумилев). Теоретическая модель и реальное общество.

2. Материализм и идеализм как мировоззренческие основания, метафизика и диалектика как методологические приемы построения теоретической модели общества:

а) модель общества, созданная К. Марксом, её отличие от модели Платона;

б) сталинско-большевистская модель общества;

в) модель «индустриального» и «постиндустриального» общества.

3. Применение методологии синергетики к моделированию социальных процессов. Концепция «коэволюции» общества и природы.

Основные категории и термины по теме:

Модель, общество, материалистическое понимание истории, спо­соб производства, производительные силы, производственные отно­шения, собственность (общественная, частная), базис, надстройка, «казарменный социализм», «индустриальное общество», «постинду­стриальное общество», коэволюция, самоорганизация.

Доклады:

1. Платон и Аристотель: первые теории возникновения политического и социального порядка в человеческих обществах.

2. Проблема сходства и различия моделей общества Платона, Маркса и Сталина.

3. Концепции «индустриального» и «постиндустриального» общества и его современное состояние.

4. Теория «коэволюции» природы и общества как попытка выхода из тупика экологического кризиса современной цивилизации.

5. Методология моделирования социальной самоорганизации: анализ закономерностей макроисторической эволюции от первобытного до современного общества.

Занятие 2. Методология анализа реального исторического процесса

1. Философия в поисках основания для анализа исторического процесса.

2. Методология формационного и цивилизационного анализа социальной реальности.

3. Методология синергетики и закономерности социальной самоорганизации.

4. Движущие силы и субъекты исторического процесса. Типы исторических общностей людей: родоплеменная, этнос: нация, классы. Диалектика индивидуального и общественного.

5. Диалектика связи материальных и идеальных структур в обществе. Место государства в историческом процессе. Социальная стратификация.

Основные категории и термины по теме:

Общественно-экономическая формация, цивилизация, экономика, политика, государство, род, племя, этнос (народ), нация, классы, об­щественный прогресс.

Вопросы для самоконтроля

1. Объясните, почему только с развитием капитализма стало возможным

материалистическое понимание исторического процесса?

2. Если действия людей (в том числе - и в экономике) невозможны без осознания и если история целиком слагается из действий личностей, то, как возможно материалистическое объяснение истории?

3. В чём состоят специфические трудности распространения философского материализма на область общественных явлений?

4. Французским материалистам принадлежит следующее рассуждение: человек является продуктом окружающей среды, и, чтобы изменить человека, необходимо изменить эту среду. Но социальная среда сама является продуктом деятельности человека, следовательно, чтобы изменить социальную среду, надо предварительно изменить человека. Из этого «заколдованного круга» они предложили выбраться путем просвещения. Найдите методологическую ошибку в решении данного вопроса:

«Первый, кто напал на мысль, огородив участок земли, сказал: «Это - мой», и нашел людей достаточно простодушных, чтобы этому поверить, был истинным основателем гражданского общества. От скольких преступлений, войн и убийств, от скольких бедствий и ужасов избавил бы род человеческий тот, кто, выдернув колья и засыпав ров, крикнул бы своим ближним: «Не слушайте лучше этого обманщика, вы погибли, если способны забыть, что плоды земные принадлежат всем, а земля - никому!» (Жан Жак Руссо). С каких мировоззренческих и методологических позиций понимает Руссо собственность?

5. Определите философскую позицию А.А.Богданова по следующему его высказыванию: «В своей борьбе за существование люди не могут объединиться иначе, как при помощи сознания: без сознания нет общения. Поэтому социальная жизнь во всех своих проявлениях есть, сознательно-психическая... Социальность не разделена с сознательностью. Общественное бытие и общественное сознание, в точном смысле этих слов, тождественны». В чём научная слабость данной позиции?

6. Как можно объяснить возникновение политического, общественного и экономического порядка в человеческих сообществах?

7. Можно ли считать, что с макроскопической точки зрения развитие политического, социального или культурного порядка есть не только сумма отдельных намерений, но коллективный результат нелинейных взаимодействий?

8. Какова роль понимающих (герменевтических) процедур в познании истории?

9. Как соотносятся структурный подход и причинно-следственное объяснение?

10. Сформулируйте сущность исторического процесса.

11. Как формулируется понятие достоинства личности? Как, по-вашему, почему в реальной истории жизнь и достоинство личности часто оказываются под угрозой?

12. Чем гарантировано осуществление истории с точки зрения провиденциальной концепции?

13. По каким параметрам философское знание об обществе отличается от собственно научного?

14. Охарактеризуйте две основные разновидности подходов к обществу, представленные взглядами Гегеля и Маркса.