
- •Содержание
- •Законы XII таблиц
- •Институции Гая книга первая. О лицах о гражданском праве и естественном
- •О разделении права.
- •Об иностранцах, покоренных с оружием в руках.
- •Об отпущении на волю и законном основании отпущения на волю.
- •О собрании совета.
- •О способах приобретения латинами римского гражданства.
- •Книга вторая
- •V. О том, могут ли малолетние что-либо отчуждать.
- •О завещаниях солдат.
- •О подназначении.
- •О Фальцидиевом законе.
- •Об отказах, оставленных под предлогом наказания.
- •Книга третья
- •О купле и продаже
- •Книга четвертая
- •000 «Издательство «Зерцало» Лицензия № 064300 от 14.11.95 I 117312, Москва, ул. Губкина, 14, Тел. 125-55-54 Факс. 125-54-03
Законы XII таблиц
•
Институции Гая
•
Дигесты Юстиниана
Москва Зерцало 1997
Памятники римского права: Законы 12таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. - М.:3ерцало,1997. - 608 с.
Книга представляет собой переведенные на русский язык тексты основных памятников римского права. Данное издание предназначено для студентов юридических вузов, изучающих курсы «Истории государства и права зарубежных стран» и «Римского права», а также для всех, кто интересуется правовой культурой древнего Рима.
ISBN-5-88746-021-0
От издательства
Настоящее собрание памятников римского права призвано прежде всего восполнить недостатки различных «Хрестоматий по истории государства и права зарубежных стран» или по «всеобщей истории», в которых римские правовые тексты даются в очень незначительном объеме (а «Дигесты Юстиниана» почему-то и вовсе не представлены), что не позволяет студентам по-настоящему освоить богатейшую правовую культуру, оставленную в наследство всему человечеству древним Римом.
* * *
Предлагаемое издание римских правовых текстов осуществлено на основе книг, давно ставших библиографической редкостью. В частности, текст «Законов XII таблиц», приводится по «Хрестоматии по истории древнего Рима», изданной под редакцией известного исследователя древнеримского общества профессора С. Л. Утченко в 1962 г. «Институции Гая» воспроизводятся по изданию Ф. Дыдынского «Институции Гая, текст и перевод с введением и примечаниями», вышедшему в свет в Варшаве более ста лет назад в 1892г.
Наконец, «Дигесты Юстиниана» даются нами по текстам, переведенным И. С. Перетерским и изданным в издательстве «Наука» в 1984 г. (тиражом всего в 6 900 экземпляров).
Тем, кто желает поближе познакомиться с этим памятником римского права будет весьма полезна предваряющая его статья ответственного редактора указанного издания известного историка, права профессора Е.А. Скрипилева «Дигесты Юстиниана - основной источник познания римского права». (См.: Дигесты Юстиниана. Избранные фрагменты в переводе и с примечаниями И. С. Перетерского / Под редакцией доктора юридических наук Е.А. Скрипилева. - М.: Наука, 1984. - С. 7-18.).
* * *
В заключение сообщаем, что в настоящее время в издательстве «Зерцало» готовится полное, пятитомное издание «Дигест Юстиниана» (каждый том объемом приблизительно 55 п. л.) с параллельными текстами на русском и латинском языках. Этот первый за всю историю России полный перевод самого значительного правового памятника древности, оказавшего огромное воздействие на развитие правовой культуры человечества, осуществляется группой специалистов Центра изучения римского права, учрежденного Юридическим факультетом Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова и Институтом Всеобщей Истории АН России.
Выход в свет первого тома данного издания планируется на весну 1998 г.
Институции Гая книга первая. О лицах о гражданском праве и естественном
1 Все народы, которые управляются законами и обычаями пользуются частью своим собственным правом, частью общим правом всех людей: и так, то право, которое каждый народ сам для себя установил, есть его собственное право и называется правом гражданским, как бы собственным правом, свойственным самим гражданам. А то право, которое между всеми людьми установил естественный разум, применяется и защищается одинаково у всех народов и называется правом общенародным, как бы правом, которым пользуются все народы. Таким образом и римский народ пользуется отчасти своим собственным правом, отчасти правом, общим всем людям. В своем месте мы укажем на особенности каждого права в отдельности.
2 Гражданское право римского народа состоит из законов, решений плебеев, постановлений сената, указов императоров, эдиктов тех сановников, которые имеют право издавать распоряжения, и из ответов юристов.
3 Закон есть то, что народ римский одобрил и постановил; плебейское решение есть то, что плебеи одобрили и постановили. Плебс же отличается от народа тем, что словом народ обозначаются все граждане включая сюда и патрициев; наименованием же плебса обозначаются прочие граждане, за исключением патрициев. Вот почему то патриции некогда утверждали, что постановления плебеев для них не обязательны, так как они составлены без их соизволения и участия. Но впоследствии издан был закон Гортензиев, которым было определено, чтобы постановления плебейских собраний были обязательны для всего народа. Таким образом решения плебеев поставлены были наравне с настоящими законами.
4 Сенатское постановление есть то, что сенат повелевает и установляет; оно имеет силу закона, хотя это было спорно.
5 Указ императора есть то, что постановил император или декретом, или эдиктом, или рескриптом; и никогда не было сомнения в том, что указ императора имеет силу настоящего закона, так как сам император приобретает власть на основании особого закона, (который придавал императорским распоряжениям силу закона).
6 Эдикты суть постановления и предписания тех сановников, которые имеют право их издавать. Право же издавать эдикты предоставляется должностным лицам римского народа; самое важное значение, однако в этом отношении, имеют эдикты двух преторов - городского и иностранного, юрисдикция которых в провинциях принадлежит их наместникам. То же самое относится к эдиктам курульных Эдилов, юрисдикцию которых в провинция римского народа имеют квесторы. В императорские же провинции квесторов вообще не назначают, а потому в этих провинциях такой эдикт не обнародуется.
7 Ответы законоведов - это мнения и суждения юристов, которым позволено было установлять и творить право. Если мнения этих лиц сходятся, то приобретает силу закона то, в чем они согласны. Если же мнения юристов не согласны между собою, то судье предоставляется право, следовать тому мнению, которое он считает самым лучшим, - что прямо выражается в рескрипте блаженной памяти Адриана.