Вопросы для самоконтроля:

1. Почему У. Теккерей называет свое произведение «Ярмарка тщеславия» «романом без героя»?

2. Показать суть викторианской нравственности на примере основных персонажей романа.

3. Изображение буржуазных дельцов во французских и английских реалистических романах XIX в. (общность и различие).

Литература

1. История зарубежной литературы: Учебно-методический комплекс дисциплины [Текст] /Сост.: А. М. Кусаинова.– Костанай: Костанайский филиал ГОУ ВПО «ЧелГУ», 2011. – 960 с.

2. Луков В. А. История литературы: Зарубежная литература от истоков до наших дней: Учебное пособие. – М.: Академия, 2009. – 512 с.

3. Набоков В. Лекции по зарубежной литературе. – СПб: Азбука-Аттикус, 2011. – 512 с.

Лекция № 9.

Тема: Немецкая литература. Г. Гейне.

Цель:

• дать общую характеристику немецкой литературы 20-40-х годов XIX века; раскрыть творческий путь Бюхнера;

• показать, под влиянием каких общественно-политических событий формировалось мировоззрение Г. Гейне;

• раскрыть идейно-художественный смысл «Книги песен»; проследить, как в поэме «Германия. Зимняя сказка» создается образ повествователя.

Словарь: бюргер, канон, люмпен, принцип вчувствования, лапидарный, лирический герой, романтический образ, ирония, философская лирика, сатирическая поэма.

Оборудование: таблица-схема, портрет писателя, диск «Все произведения зарубежной литературы в кратком изложении»

Вопросы:

1. Нарастание оппозиционных настроений в немецкой литературе 30-40-х годов.

2. Революционно-демократические мотивы эстетики и творчества Бюхнера.

орчество некоторых авторов, родившихся на рубеже столетий, носило переходный характер.

Пейзажная лирика Н.Ленау (1802–1850) отражала отчаянные поиски мира и покоя. Ф.Рюккерт (1788–1866), подобно Гёте, обратился к Востоку и виртуозно воссоздал на немецком языке его поэзию; в то же время в стихах (Сонеты в латах, 1814) он поддержал освободительную войну против Наполеона. Борьба Польши за независимость стала темой многих стихов А.фон Платена (1796–1835), который последние годы жизни провел в Италии, воспевая в совершенных по форме стихах свой вечный идеал – Красоту. Э.Мёрике (1804–1875) развивал в своей поэзии богатое литературное наследие минувшего. Не приемля ухода большинства тогдашних авторов от действительности в мир воображаемый, мнимый, группа либеральных литераторов «Молодая Германия» провозгласила идеалы гражданственности и свободы. Особое место среди них занимает Л.Бёрне (1786–1837), но из великих писателей в это движение, хотя и временно, входил только один – Гейне. С годами горький контраст между грезой и реальностью привнес в творчество поэта иронию и эмоциональный разлад. В поздних повествовательных поэмах Атта Троль (1843) и Германия. Зимняя сказка (1844) Гейне вполне выявил яркое сатирическое дарование. Растущим осознанием роли среды характеризуется развитие прозы в середине и конце 19 в. Лучшие достижения относятся к жанру новеллы, который успешно культивировался в Германии примерно с 1800. Однако в силу ограниченного объема новелла не могла воплотить судьбоносные общественно-политические перемены в жизни нации. К.Л.Иммерман (1796–1840) в романе Эпигоны (1836) – название, символичное для всего послегётевского периода – попытался изобразить крах старого общественного порядка под натиском меркантильности. Безнравственному обществу Иммерман в Обергофе, одной из частей романа Мюнхгаузен (1838–1839), противопоставил образ «здорового» прямодушного крестьянина. Жизни крестьян посвящены и романы швейцарца И. Готхельфа (псевд.; наст. имя – А.Битциус, 1797–1854). Появляются первые удачные романы на диалектах, в частности произведения Ф.Ройтера (1810–1974) на нижненемецком Из времен французского нашествия (1859) и его продолжения. Интерес читателей к чужеземной жизни удовлетворяли такие писатели, как Ч.Зилсфилд (наст. имя К.Постль, 1793–1864), чья книга Судовой журнал (1841) во многом способствовала формированию у немцев образа Америки. Черпая вдохновение в родной Вестфалии, немецкая поэтесса Аннетта фон Дросте-Гюльсгоф (1797–1848) создала собственный лирический язык, вторящий голосу природы. Лишь в 20 в. открылось значение трудов австрийца А.Штифтера (1805–1868), который сосредоточил внимание на первоосновах существования в природе и обществе (Этюды, 1844–1850). Его идиллический роман Бабье лето (1857) отмечен консервативными тенденциями, усилившимися после революции 1848, и верностью гуманистическому идеалу в духе Гёте; герои Штифтера нередко приходят к стоическому смирению. Этот же мотив играет важную роль в творчестве уроженца Северной Германии Т.Шторма (1817–1888). Вслед за ранними лирическими новеллами – среди них особо выделяется Иммензее (1850) – вышли еще более впечатляющие Поглощение водами (1876) и Всадник на белом коне (1888). В.Раабе (1831–1910), в поисках прибежища от пессимизма, погрузился в диковатый мир одиноких маленьких людей. Начиная с Хроники Воробьиной улицы (1857) он продолжал традицию юмористического романа, которая в Германии восходит к Жану Паулю. Поэтический реализм, который ряд критиков усматривает во всей художественной прозе этого периода, легко уясняется на примере швейцарского романиста Келлера (1819–1890). Опираясь на философию Фейербаха, он обнаруживал чудо красоты даже под самой невзрачной наружностью. В своем творчестве он достиг гармонии реальности и поэтического вúдения. Соотечественник Келлера К. Ф. Мейер (1825–1898) писал изящные исторические новеллы, в частности из эпохи Возрождения (Женитьба монаха, 1884). Как в прозе, так и в стихах Мейер наделял обстоятельства символическим значением. Совершенство формы характерно и для рассказов плодовитого и в свое время очень популярного П.Гейзе (1830–1914). Т.Фонтане (1819–1898) разделял интерес своих предшественников к истории (баллады и роман Шах фон Вутенов, 1883) и родной провинции (Странствия по марке Бранденбург, 1862–1882). Особенно удался Фонтане анализ столичного общества в романе Эффи Брист (1895).

Георг Бюхнер (1813-1837) прожил неполных 24 года и оставил после себя лишь 4 небольших художественных текста: одну новеллу и три драмы, - входящих в настоящее время в сокровищницу немецкой литературы. Бюхнер родился в княжестве Гессен в просвещённой бюргерской семье. Отец его был врачом. Все дети семейства Бюхнеров, которых всего было восемь, природой были щедро одарены талантами и способностями, например Людвиг Бюхнер, младший брат Георга, стал известным врачом, естествоиспытателем и философом. Сам Георг тоже избрал профессию врача и в 1931 году поступил на медицинский факультет Страсбургского университета, но через два года вернулся в Германию, где продолжил обучение в университете в Гиссене. Переводясь в Гисенский университет, он становится одним из руководителей тайной политической организации - «Общества прав человека», которое ставило своей целью восстановить элементарные человеческие права беднейших слоёв населения и имело революционную направленность. Бюхнер прекрасно понимал, что революция невозможна без участия широких масс, что только так можно провести изменения в жизнь, а «всякие действия и крики отдельных лиц являются совершенно напрасной и безумной тратой сил». В этом он смог еще раз убедиться в 1834 году. Тогда он написал революционный призыв к крестьянам под девизом «Мир – хижинам, война – дворцам», но угнетенным крестьянам революционные призывы оказались как-то не к месту – они сами сдавали в полицию листовки. Друг Бюхнера на суде сказал: «С помощью написанной им листовки он хотел сначала только выяснить настроение народа и немецких революционеров. Впоследствии, когда он услышал, что крестьяне сдали большинство найденных ими листовок в полицию, когда он узнал, что и патриоты высказались против его листовки, он отказался от всех своих политических чаяний и надежд на изменение существующего положения». После этого разгрома многие соратники Бюхнера были арестованы, а сам он избежал ареста бегством за границу, где он написал одну из трех своих драм - «Смерть Дантона» о Французской революции. С одной стороны Дантон, который хочет закончить революцию, с другой - Робеспьер, считающий, что «социальная революция еще не закончена, кто производит революцию наполовину, тот сам себе роет могилу». Посередине озлобленный народ, который еще не понимает, куда он может приложить свой гнев, но подчиняется говорящим что делать: «они сказали нам: убивайте аристократов - это волки! Мы повесили аристократов на фонарях. Они сказали: Veto пожирает ваш хлеб; мы убили Veto. Они сказали: жирондисты морят вас голодом; мы гильотинировали жирондистов. Но они обобрали убитых, а мы по-прежнему бегаем босиком и мерзнем». Потом он становится приват-доцентом естественной истории в недавно основанном Цюрихском университете. В феврале 1837 года он умирает от брюшного тифа, так и не доведя до конца своего первого преподавательского семестра. В литературе эпохи Реставрации занимают особое место его демократические убеждения, стихийный материализм эстетических представлений, полемическое отношение к сложившимся литературным канонам. В 4-актной драме «Смерть Дантона» (1835) он обращается к событиям Французской буржуазной революции 1789 года, говорит о роли личности в истории, о необходимости изменения социальных условий, о природе общественного прогресса. Трагедия «Войцек», создававшаяся в течение 1836 года и оставшаяся из-за смерти автора незавершённой, - высшее достижение Бюхнера-драматурга. Он опирается на документальный материал – криминальный случай из истории жизни низших слоёв - об убийстве из ревности солдатом-цирюльником своей любовницы, вдовы полкового хирурга. Об этом реальном случае он прочитал в специальном издании по психиатрии. Там рассказывалось о солдате Иоганне Кристиане Войцеке, убившем в приступе ревности свою возлюбленную. В этом произведении Бюхнер показывает беззащитность простого маленького человека, его социальную беспомощность. Войцека обвиняют в безнравственности, на что он может только ответить: «Ведь это, должно быть, хорошая вещь - добродетель, господин капитан. Но я только бедняк». Автор совершает переворот в современных ему представлениях о трагедии. Героем полноценного трагического действия делается люмпен, «ничтожнейший человек», убогий, обделённый духовно и физически. Психология страдания «маленького человека» столь же интересна Бюхнеру-художнику, сколько для Бюхнера-естествоиспытателя привлекательны психопатологические основания убийства. Бюхнер не успел закончить «Войцека», 19 февраля 1837 года он скончался. От пьесы остались только карандашные наброски, которые пропали на долгие годы. Лишь через много лет Францоз сумел восстановить записи Бюхнера, значительно переработав пьесу. Первую постановку зрители увидели только в 1913 году, и с тех пор незаконченное произведение Георга Бюхнера продолжает волновать режиссеров и зрителей – «Войцек» не сходит с мировых сцен. Потом, в 1921 году, Альбан Берг на основе драмы создал оперу «Войцек», удостоился «Войцек» и киноэкранизаций, одну из которых снял Вернер Херцог при участии Клауса Кински и Евы Маттес.

Для его творчества характерны 2 эстетические заповеди: правда жизни и принцип вчувствования во внутренний мир «незначительного» человеческого существа. Тема отчуждения и изоляции человека как в социальном, так и в природном мире становится ведущим мотивом драмы. В драму вкраплена «бабушкина сказка» как символическое отражение неприкаянности, бесперспективности и безысходности судьбы главного героя, но несёт в себе также огромный заряд сострадания к судьбе «маленького человека». Есть в драме пословицы, фрагменты народных песен, звучит тема «душевности». После смерти Бюхнера обнаружена его новелла «Ленц» (1836) о драматурге Я. Ленце, где затронуты темы одиночества, изоляции, душевных страданий. Композиция новеллы, состоящей из отдельных фрагментов, специфический лапидарный стиль выступают художественными средствами отражения «распавшегося» мира.

Вопросы

1. Жизненный путь Г. Гейне, его мировоззрение. «Книга песен» - крупнейшее произведение первого периода творчества поэта.

2. Новаторство «Путевых картин» Гейне.

3. Расцвет политической лирики 40-х годов. «Германия. Зимняя сказка» - сатира на предреволюционную Германию.

4. Увлеченность поэзией Гейне в России.

Великий лирический поэт немецкого народа Генрих Гейне (1798-1856) был сыном сложной, переломной эпохи, у истоков которой стояла Великая Французская ресолюция 1789-1794 годов. Известность и слава сопутствовали Гейне ещё при жизни. Родился Гейне 13 декабря 1797 года в небольшом немецком городке Дюссельдорфе, который, как и Германию, затронули события, связанные с войнами Наполеона в Европе. В семье Гейне особое значение придавали образованию детей. Уже с 4 лет Гарри начал посещать подготовительную школу. Быстро научившись грамоте, Гейне много читал ещё в детстве. Разные книги побывали у него в руках. В 1807 году, сменив по совету родителей ряд школ, Гейне стал слушателем Дюссельдорфского лицея. Это заведение предлагало своим питомцам обширную программу знаний. В феврале 1817 года в газете “Гамбургский страж” Гейне впервые печатает свои поэтические опыты, скрывая своё авторство, боясь испортить отношения с родителями, так как они были против его поэтической карьеры. В Гамбурге на семейном совете дальнейшим местом учёбы был избран Берлинский университет. В апреле 1821 года студент-юрист прибыл в столицу Пруссии. В декабре 1812 года первый поэтический сборник Гейне вышел в свет. По складу таланта лирик, Гейне в эти годы упорно овладевал основами драматургии. В конце 1834 года случилось событие, сыгравшее особую роль в личной жизни Генриха Гейне. Он увидел девушку, которую звали Матильда Мира, дочь простых крестьян, почти не знавшую грамоты. Они скоро стали встречаться и через год поженились. 1839 год начался для Гейне напряжённой работой над крупной книгой, главным героем который стал литературный критик Людвиг Берне. Рукопись была завершена и отправлена Кампе в начале 1840 года. В декабре 1844 года умер неласковый благодетель поэта банкир Соломон Гейне, который завещал поэту смехотворно-ничтожную сумму. Революцию 1849 года Гейне встретил смертельно больным. Несколько месяцев поэт провёл в больнице, но паралич прогрессировал, затрудняя передвижения. В бессонные ночи этих тревожных и горьких лет рождалась книга под названием «Романсеро». Обречённый на полную неподвижность, полуслепой поэт диктовал своему секретарю весь «Романсеро». Эта книга умножила поэтическую славу поэта. В 1856 году болезнь становится всё изнурительнее. Но ум поэта оставался ясным, дух – твёрдым, воля – несломленной. Генрих Гейне умер ранним утром 17 февраля 1856 года. Гейне пробовал себя во всех трех родах художественной словесности, а также в эссеистической и публицистической прозе. Сквозная тема «Книги песен» (1827) – тема безответной любви – была «обречена на успех» в эпоху Реставрации, когда в силу политического «затишья», именно интимная частная сфера становится предметом активного общественного интереса. Популярности способствовала и народно-песенная подоснова стихов Гейне. «Книга песен» уже при жизни автора становится одним из самых читаемых поэтических сборников как в Германии, так и во всей Европе и способствует появлению широкого потока подражательной литературы (так называемый «гейнизм», «гейнемания»). В Берлине начинается систематическая литературная деятельность поэта; в издательстве Маурера издается книга «Стихотворения Гейне», вошедшая затем в «Книгу песен». В 1823-1824 гг. он много путешествует по Германии и Италии, предпринимает путешествие по Гарцу. Впечатления, наблюдения, исторические реминисценции путешествия стали образами его книги «Путевые картины». Второй этап творческого пути Гейне начинается с 1830-х гг. Проявивший в юности живейший интерес к революционным событиям эпохи, Гейне откликнулся на Июльскую революцию 1830 г. самым непосредственным образом - отправился в Париж, чтобы принять в ней участие. Репрессии и преследования, которым он, как многие представители прогрессивной мысли, подвергался на родине, заставили поэта принять решение навсегда остаться во Франции. Книга песен первый стихотворный романтический сборник Гейне, состоит из ряда циклов: «Юношеские страдания», «Лирическое интермеццо», «Возвращение на родину», «Северное море». Это лирический Дневник, где в поэтических образах запечатлены горести и радости юности. В «Книге песен» мы находим и прекрасные лирические стихи («Утром я встаю, гадаю…», «Положи мне руку на сердце, ДРУГ», «Чудесным светлым майским днем»), и философские раздумья («На севере диком стоит одиноко», «Довольно, пора мне забыть этот вздор…»), и замечательные баллады («Лорелей»), и политические стихи («Фреско-сонеты Христиану Зете»), ставшие украшением немецкой поэзии. По существу, «Книга песен» - лирический вариант истории молодого человека XIX ст. Гейне

В основу поэмы «Германия. Зимняя сказка» легло биографическое событие- путешествие Гейне из Парижа в Гамбург осенью 1843 года. Задуманная как «Путевые картины в стихах», поэма дает критическую картину царящей в Германии «политической зимы», главного препятствия к соединению «девы Европы» с «гением свободы». Один из центральных мотивов поэмы – вопрос о роли и назначении истинного поэта в современной действительности. Обязан ли поэт словом и делом отвечать за воспеваемые им идеалы, либо поэзия и жизнь не должны сливаться друг с другом до неразличимости. «Германия. Зимняя сказка» не дает однозначного ответа на этот вопрос, как не было окончательного ответа и у Гейне – поэта и гражданина.

Произведения Гейне легко читаются – отчасти потому, что он умел о многом сказать просто и коротко, а отчасти потому, что он никогда не вдавался в пространную полемику, предпочитая короткие стихи или прозу и легко переходя от одной темы к другой. Его популярность, но отнюдь не истинное его место в литературе, зиждется на стихах, на блестящих и неподражаемых песнях (Lieder), широко известных во всем мире. Он был не только прирожденным поэтом, но и блестящим прозаиком, соединяя в своих произведениях ясность Лессинга, которым он восхищался, с гением Ницше, который восхищался им. Проза Гейне в Книге Le Grand, повествующая о вступлении французов в Дюссельдорф, стоит в одном ряду с балладой Гренадеры, посвященной тому же событию. В целом путевые заметки Гейне дают яркую картину его дарования – острого ума, едкой иронии, сатирического дара. Впрочем, на фоне стихов, написанных Гейне в последние 15 лет жизни, все прочее отходит на второй план. Как поэт-лирик он достиг непревзойденного мастерства.