МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Челябинский государственный университет»

(ФГБОУ ВПО «ЧелГУ»)

Костанайский филиал

Кафедра филологии

УТВЕРЖДЕНО

заседанием кафедры филологии

Протокол № от « » сентября 2013 г.

КРАТКИЙ КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ

по дисциплине «История мировой литературы»

Костанай 2013 г.

Краткий конспект лекций по дисциплине «История мировой литературы» составлен:

Кусаиновой А.М., к.ф.н., доцентом кафедры филолологии _____________

Краткий конспект лекций по дисциплине «История мировой литературы» обсужден на заседании методической комиссии кафедры филологии

Протокол № 01 от « » сентября 2013 г.

Председатель методической комиссии __________________ С.Н. Машкова

Лекция № 1 -2 ч.

Тема: Специфика античной литературы. Античная мифология. Античный эпос. Гомер. Римский эпос. «Энеида» Вергилия.

Цели: определить хронологические границы античной литературы, выяснить, что именно питало ее, что было ее почвой; показать огромную роль мифологии в жизни древних греков и римлян, выделить специфические художественные особенности греческого и римского эпосо, отметить роль античности в истории культуры.

Словарь: античный, миф, мифология, натурфилософия, эпос, лирика, драма, полисы, папирус, фрагменты, мифология, миф, легенда, сказка, политеизм, антропоморфизм, фетиш, анимизм, гений, тератология, персонификация, Олимп, герои, титаны, эпос, поэма, эпопея, гекзаметр, аэд, рапсод, киклы, гимн, пародия, транспозиция, фольклор, гуманизм, эпитеты, принцепс, всадник, неотерики, эклоги, идиллия, гуманист.

Вопросы

1. Определение понятия «античная литература». Исторические и хронологические границы античной литературы.

2. Основные жанры античной литературы. Источники изучения античной литературы.

3. Теория вопроса: миф, сказка, легенда. Основные периоды развития мифов. Легенды и верования древних греков и римлян.

4. Эпос как родовидовая категория. Гомер. Гомеровский вопрос. Жанр, композиция,

стиль и язык поэм «Илиада» и «Одиссея».

5. «Век Августа». Ранние произведения Вергилия. «Буколики» и «Георгики». Замысел, план и построение эпоса «Энеида».

Латинское слово «antiguus» означает «древний». Античная литература включает в себя древнегреческую и древнеримскую литературы, т.е. древнюю литературы Европы, а не древние литературы Индии, Персии и Египта. Греческий народ сначала создал устную и письменную словесность. В переходный период между общинно-родовой и рабовладельческой формациями зародилась греческая литература. При общинно-родовом строе общества отсутствует частная собственность и нет вначале разделения на богатых и бедных, земля и орудия производства являются собственностью родовой общины. Мифология возникла как результат обобщённого перенесения родственных, т. е. одушевлённо-разумных и стихийно-коллективистских, отношений на всю природу и весь мир. Солнце, луна, звёзды, реки, горы, моря и т.д. оказываются одушевлёнными и разумными существами, состоящими между собой в тех или иных родственных отношениях. Для рабовладельческого сознания природа продолжает мыслиться как живое, одушевлённое существо (в этом ещё нет разницы с мифологией), но ею управляют не боги и демоны, созданные примитивным мышлением, а некие наукообразные законы. Это и есть развившаяся как раз в 6-5 вв. до н.э. в Греции философия природы, или натурфилософия. Хронологические рамки античной литературы охватывают период от 9 – 8 веков до н.э. до 5 в. н.э. включительно. Древние греки населяли Балканский полуостров, острова Эгейского моря, западное побережье Малой Азии, Сицилию и южную часть Апеннинского полуострова. Римляне первоначально жили в Лации на территории Апеннинского полуострова, но в результате победоносных войн римская держава постепенно разрослась и к концу 1 века до н.э. занимала ещё и значительную часть территории Европы, включая Грецию, часть Передней Азии, Северную Африку и Египет. Впервые в античной литературе человек становится основным объектом художественного изображения. Этим определялись художественная значимость и образная содержательность античной литературы в сравнении с литературами Древнего Востока и степень её воздействия на литературы нового времени. 5-4 вв. до н.э. – время наивысшего расцвета греческой литературы. Этот период связан с эпохой социального и культурного расцвета городов-государств (полисов) Древней Греции. Первое и ведущее место среди них принадлежало Афинам, центру той области Средней Греции, которая называлась Аттикой и впервые вошла в литературу уже в 6 веке с гимном к Деметре и с поэзией Солона. Вся римская культура, литература и искусство оказались значительно более созвучными западноевропейской культуре нового времени в период позднего средневековья, Возрождения, Просвещения и классицизма, чем греческая культура. Наиболее значительные произведения были созданы в Риме в эпоху становления империи, а не в момент высшего развития демократического полиса, как это было в Древней Греции. Поэтому в римской литературе утрачивается и широта проблематики, которая была характерна для лучших произведений греческой литературы, и известная гармония между личностью и обществом. Вместе с тем в ней резко возникает интерес к внутреннему миру человека, который часто находится в дисгармонии с окружающей действительностью. Основные жанры античной литературы – эпос, лирика и драма. Эпос как литературный жанр восходит к устной традиции народных певцов. В основу эпических поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея» лёг троянский цикл мифов. Обострившиеся в 7-6 вв. до н.э. противоречия между коллективом и личностью привели к преобладанию в литературе этого периода жанра лирики, предоставляющей личности возможность самовыражения. Термин «лирика» происходит от названия музыкального инструмента - лиры, под аккомпанемент которой исполнялись музыкальные произведения. В 5 в. до н.э. наивысшего развития достигает драма, подготовленная предшествующими ей эпосом и лирикой, т. к. греческая драматургия есть в известном смысле синтез элементов эпических, лирических и драматических, сопряжённых с действием; последние в немалой степени были разработаны уже в гомеровских поэмах, в спорах между богами и героями. Три сценических жанра аттического периода, дошедшие до нас, близки к обрядовым играм: трагедия, сатировская драма и комедия. Основные периоды литературного развития античного мира:

1. Доклассический или архаический, охватывает собой длинный ряд веков УНТ и заканчивается в течение первой трети 1 тысячелетия до н.э. («Илиада» и «Одиссея» Гомера).

2. Становление и расцвет греческого классического рабовладения – 7-4 вв. до н.э. – классический. В связи с развитием внутреннего мира личности появляются многочисленные формы лирики и драмы, а также богатая прозаическая литература, состоящая из произведений греческих философов, историков и ораторов.

3. Эллинистический, возникший на новой ступени античного рабовладения – крупного рабовладения. Характеризуется как деградация классической литературы. Данный период длился вплоть до конца античного мира – с 3 века до н.э.- до 5 в. н.э.: 1 ступень раннего эллинизма – 3 в. до н.э. – 1 в. н.э.; 2 ступень позднего эллинизма – 1 в. н.э.-5 в. н.э. Часть этого периода называют эллинистически-римским. Римская литература возникла в 3 в. до н.э. – в период расцвета римской литературы, т.е. классический. Последние века римской литературы – 1-5 вв. н.э. называются послеклассическими. Гибель рабовладельческого общества и наступление средневекового феодализма в 6 в. н.э. можно считать гранью между античностью и средневековой литературой. Основным источником нашего знакомства с античной литературой служат произведения античных авторов, греческих и латинских. Особенности античной литературы:

1. Рабовладение наложило отпечаток на её развитие;

2. Её органическая связь с мифологией (особенно греческой литературы).

Историческая роль античной литературы состоит в первую очередь в том огромном влиянии, которое оно оказало на развитие литератур других европейских народов. Благодаря античной литературе зародились и оформились следующие самостоятельные науки: теория литературы, история, теория красноречия, философия, филология, грамматика. Стихотворные размеры европейских литератур носят греческие названия: ямб, хорей, дактиль, анапест, амфибрахий; понятия метрики тоже: стопа, ритм, метр.

Древнегреческая мифология выросла на основе античной мифологии. Античная мифология является отражением человеческой жизни, её потребностей и стремлений, её отношения к настоящему, прошедшему и будущему, её идеалов и вообще всех её материальных и духовных сил. Важнейшим элементом греческой культуры явились мифы, т.е. сказания, предания, легенды, восходящие к глубокой древности. Они составляют богатейшую сокровищницу образов и сюжетов. В мифах отразилась потребность человека в творчестве, в познании окружающего мира и самого себя («миф» в переводе с греческого означает «слово»). Мифы создавались на очень ранней стадии развития греческого общества, в самых разных регионах континентальной Греции, в Аттике, Беотии, Фессалии, Македонии и других областях, на островах Эгейского моря, на Крите, на побережье Малой Азии. В этих регионах складывались свои местные циклы мифов. Позднее они слились в единую общегреческую систему, в которой проявились художественный талант и религиозное миросозерцание древних эллинов. В основе греческой религии лежал антропоморфизм – уподобление человеку. Боги имели человеческий облик, были красивы, а главное – бессмертны. Им присущи самые разные человеческие качества, правда, проявляющиеся с особой силой, интенсивностью: великодушие, щедрость, ревность, коварство. Боги и герои не только напоминали обычных людей, но и общались с ними, простыми смертными, могли вступать в любовные отношения. Некоторые древние греческие аристократы числили в своих предках богов, гордились своим божественным происхождением. Греческие боги по значимости делились на несколько категорий. 12 главных, верховных богов обитали на заснеженной, высотой около 3000 метров, горе Олимп. На вершине Олимпа находились дворец Зевса и жилища других богов, которых называли олимпийцами. Само название Олимп близко понятию «небо». Наряду с богами в мифах были «задействованы» герои, или титаны. Героями считались личности полубожественные, стоявшие между богами и людьми. Героями были и люди, реально существовавшие, исторические личности – полководцы, государственные мужи, основатели философских школ, крупнейшие поэты, чья деятельность играла большую роль в жизни греков. Мифология сыграла огромную роль в развитии древнегреческой литературы. Сюжеты и образы мифов использовались во многих произведениях: в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера, в трагедиях Эсхила, Софокла и Еврипида. Древнегреческая мифология отличается от религии, которая сопутствует ей, тоже основана на вере в сверхъестественную божественную силу, но опирается на систему культов и обрядов, на древние ритуальные установления, хотя и не обладает законодательно закреплённой догматикой. Мифология – это перенос общинно-родовых отношений на природу и на весь мир. Первобытному человеку воздух, земля, море, подземный мир и вся природа казались огромной родовой общиной, представители которой являются обязательно живыми существами, находящимися в тех или иных родственных отношениях.

Периоды общего развития греческой мифологии:

1. Мифологическая архаика – дофессалийский, или доолимпийский, который относится к временам матриархата, т.е. к периоду собирательско-охотничьего хозяйства и начальных ступеней производящего хозяйства. Процесс жизни кажется древнему человеку слепым, т.е. движимым какими-то непонятными силами. Поэтому принципом оформления всех вещей и явлений является для него принцип беспорядочности, несоразмерности, диспропорции и дисгармонии, доходящих до прямого уродства и ужаса. Мир и природа представляются ему живым и одушевлённым физическим телом. А так как он видит перед собой только Землю и Небо, то Земля, которая рожает из себя и Небо, есть основа мифологии эпохи матриархата; она является источником и лоном всего мира, богов, демонов и людей (женщина-мать, кормилица и воспитательница, глава рода). Эта древнейшая мифология является хтонической. С развитием общества меняются и формы первобытного мышления, поэтому можно выделить несколько стадий развития древнейшей мифологии:

а) фетишизм. Производительные силы первобытного общества проходят 2 стадии своего развития: присвояющую и производящую. Принимая природу как нечто одушевлённое, человек находит для себя в ней только готовые продукты, необходимые ему для поддержания материальной жизни. Такая мифология – фетишизм. Фетиш – средоточие магической, демонической, живой силы. Фетишизм в Древней Греции охватывает все области действительности: боги и герои в виде необработанных, грубых деревянных или каменных предметов; предметы, изготовленные руками человека. б) анимизм. Человек не просто присваивает вещи в готовом виде, а начинает интересоваться вопросами их происхождения. Появляется умение отделять идею фетиша от самого фетиша, т.е. магическую силу демона вещи от самой вещи.

2. Ранняя классика. С переходом от матриархата к патриархату развивается второй период греческой мифологии - героический, олимпийский или классический, основанный на гармоническом и художественном восприятии мира. а) поздний героизм в позднюю классику – люди ещё больше смелеют и становятся более независимыми и самостоятельными во взаимоотношениях с богами;

б) самоотрицание мифологии – бог становится внутренне близок человеку. Возникшая из культа Диониса трагедия использовала мифологию в качестве служебного материала, а комедия приводила к резкой критике древних богов и к полному их попранию. (Появляется Прометей – противник олимпийского героизма – Зевса, подаривший людям огонь и зачатки цивилизации и сделавший их самостоятельными и независимыми от богов). Появляется ещё один тип мифов - метаморфозы или превращения – герои превращаются в предметы неодушевленного мира, в растения или в животных. Позже наивная мифология заменяется обыкновенной, трезвой и реалистической поэтизацией природы и человека;

в) поздняя классика и декаданс – мифология в смысле наивной веры кончилась вместе с первобытнообщинной формацией, для которой она была необходима. Классовое рабовладельческое общество в Греции и связанное с ним возникновение литературы активно используют мифологию в своих целях, политических и художественных.

В эпоху эллинизма и последних веков античного мира мифология окончательно превращается в чисто литературный приём. Античная мифология исчезла в тот момент, когда человечество стало вырабатывать научные и научно - философские взгляды на мир и природу.

Эпос как литературный жанр восходит к устной традиции народных певцов. В основе эпических поэм «Илиада» и «Одиссея» (первая треть 1-го тысячелетия до н.э.) лежит троянский цикл мифов. Под автором этих поэм подразумевают Гомера. Обе эти поэмы относятся к жанру народно-героического эпоса, так как имеют фольклорную, народную основу и созданы на материале устного народного творчества, мифологии. В то же время в поэмах отразились исторические факты, относящиеся, видимо, к 14 – 12 векам до н.э., к эпохе освоения греками побережья Малой Азии, к тем войнам, которые они вели с местными племенами. Реальные исторические события «обрастали» в поэмах сказочным, легендарно-мифологическим материалом. В основе «Илиады» - поход греков-ахейцев против троянцев, жителей Трои (или Илиона). В поэме говорится о последних 50 днях из десятилетней осады Трои. Тема «Одиссеи»- возвращение на родину и приключения одного из главных участников троянского похода – Одиссея. Несколько различен общий характер поэм. Если в «Илиаде» преобладают батальные, военные сцены, описания подвигов на поле брани, то в «Одиссее» на первом плане - бытовой, сказочно-приключенческий колорит. Обе поэмы, запечатлевшие «Детство человечества», отмечены высочайшими художественными достоинствами, неповторимым ароматом первозданного, в чём-то наивного и непосредственного мироощущения. Написанные шестистопным гекзаметром, они отличаются неторопливым эпическим стилем. Одна из черт эпического стиля - повествование через перечисление. Приводятся едва ли не все детали, относящиеся к данному лицу или предмету. Яркий пример тому - описание щита Ахиллеса, занимающее почти 120 строк. Перечислено множество предметов, сцен, эпизодов, изображённых на щите, выкованном Гефестом. По этим деталям можно судить об особенностях быта, нравов, культуры «гомеровской» Греции. Образы поэм монументальны: таковы Агамемнон, Гектор, Ахиллес, Одиссей, Аякс, Диомед. Незабываемы и женские образы Андромахи и Пенелопы, олицетворяющие семейные добродетели, верность и преданность. Они статичны, раскрываются через поступки и речь, и в то же время глубоко человечны и представляют разные типы человеческих характеров. Величественны и ярки образы богов, решающих на Олимпе судьбы героев. Замечательная особенность стиля – эпическое раздолье. Герои обычно словоохотливы, они общаются с помощью пространных речей. Другая отличительная черта – обилие развёрнутых сравнений, почерпнутых из мира природы. Окружающий мир открывается Гомеру во всём его многообразии и яркости. Каждая вещь либо «прекрасная», либо «дивная». Поэмы предельно объективны. Гомер не выражает своего отношения к происходящему. Кажется, что поэмы не создавались кем-то, а словно излились из души эллинского народа. Сложилась ветвь филологической науки, посвящённой так называемому «гомеровскому вопросу», иначе говоря, проблемам, связанным с двумя великими поэмами: нет сведений о личности поэта, является ли он действительно автором этих поэм, наличие противоречий, проблем в самих поэмах. И здесь до сих пор немало загадок. Ничего не известно о личности Гомера. Сохранилось лишь предание о том, что «спорили семь городов о рождении мудром Гомера».

Композиция поэм. В «Илиаде» рассказы о действиях людей на земле чередуются с изображением богов на Олимпе. События, происходящие одновременно, излагаются как происходящие последовательно, одно за другим (так называемый закон хронологической несовместимости). Завязка действия – гнев Ахилла, весь сюжет – последовательное изложение того, что взволновало Ахилла, хотя есть и вставные эпизоды. Кульминационный момент сюжета - поединок Ахилла с Гектором, развязка – возвращение Ахиллом Приаму тела убитого им Гектора. «Одиссея» сложнее «Илиады»: 24 книги её разделены на 4 части: 1 – Одиссей покидает остров нимфы Калипсо, скитается по морю и достигает страны феаков; 2 – Одиссей в стране феаков; 3 – Одиссей у себя на родине, 4 – Одиссей в своём доме. В структуре «Одиссея» впервые в мировой литературе применён приём транспозиции, то есть изображение прошлых событий литературным героем, а не автором.

Конец героического эпоса.

1. Эпический цикл. Было много поэм, содержащих мифы троянской и фиванской мифологии (7 – 6 века до н.э.), они до нас не дошли. («Эдиподия», «Гибель Илиона», «Киприи» и др.). Использовался традиционный эпический стиль, многие поэмы приписывались Гомеру. Были киклические поэмы разных авторов.

2. Гомеровские гимны, не имеющие отношения к Гомеру (с 6 века до н.э.), относятся к лиро-эпической поэзии, это рассказы о различных приключениях из жизни богов (об Аполлоне, Гермесе, Деметре, Афродите).

3. Пародии на героический эпос, связанные с кризисом аристократического правления (6 – 5 вв. до н.э.) – «Война мышей и лягушек», о дурачке Маргите (не сохранилась), были пародийные поэмы - «шутки», от которых остались одни названия. Гомер – символ греческого народа. Упоминания о Гомере присутствуют в древнерусской литературе с 13 века. В 17 веке знатоком его творчества оказывается Симеон Полоцкий, в 18 веке – Кантемир, Ломоносов, Державин, Карамзин, Крылов; в 19 веке - все писатели; переводят его во 2 половине 18 века, а в 1829 году выходит знаменитый перевод «Илиады» Гнедича, в 1849 году - перевод В.Жуковского, в 1949 и в 1953 годах – В.Вересаева.

Особое место в истории римской литературы занимает эпоха правления Октавиана Августа (63 г. до н.э. – 14 г. н.э.) – приемного сына Юлия Цезаря. Убив Юлия Цезаря в 44 году до н.э., заговорщики надеялись восстановить республику, но они жестоко ошибались: возродить ее было невозможно. Превращение Рима в мировую державу привело к тому, что республиканская форма правления не соответствовала новым историческим условиям. Единственным выходом из кризисного положения стало сосредоточение всей полноты власти в руках одного человека. В 43 году до н.э., заключив союз с цезарианцем Марком Антонием, в сражении при Филиппах вместе с ним, в 42 году до н.э. он разгромил войско Марка Брута, вдохновителя и главного исполнителя убийства Цезаря. В 31 году до н.э., сокрушив при Акции своего бывшего союзника Марка Антония, он стал единовластным правителем в Риме, Италии и далеко за ее пределами. В 27 году до н.э. он принял почетное имя «Август», приобщившись к сонму богов. Положив конец гражданским войнам, Август прославился как человек, возвративший Италии мир. Он соединил в себе авторитарную власть с законностью. Хотя он был принцепсом – первым человеком в республике, - на деле вся государственная власть сосредоточивалась в его руках. Его культурной и идеологической программой было возрождение благочестия, уважения к старинным римским обрядам и религиозным церемониям; он стремился укрепить нравственные устои государства. Появляется много архитектурных зданий в его правление, разбиваются сады и парки, сюда устремляются греческие ученые, писатели, художники. Гай Цильний Меценат – богатый римский всадник, соратник Августа, его советник по вопросам идеологии и культуры, покровитель искусства и литературы, обладал особым чутьем на таланты (Вергилий, Гораций, Проперций). Были еще и другие – Корвин и Поллион. Публий Вергилий Марон (70-19 гг. до н.э.) родился на севере Италии, в семье ремесленника, давшего сыну прекрасное образование. Учился он в Кремоне и Риме, в 42 году до н.э. вернулся домой, любил простую жизнь в глухой провинции, так как не был расположен к городской жизни и политике.

Ведущая тема – поэзия, характерная особенность – наслаждение, получаемое певцом от пения. Пение пастухов - это главный герой эклог. В «Буколиках» сплетаются воедино реальность и фантазия, автобиографические и литературные мотивы. Пейзаж часто оттеняет внутреннее состояние персонажей. Основная тема: непременно счастливое прошлое и печальное настоящее. Среди 10 эклог можно выделить 4 и 6, в которых Вергилий иначе приступает к «пению»: «музы Сицилии, петь начинаем важнее предметы!» Он предсказывает рождение ребенка, которому суждено увидеть «золотой век» на Земле. Все по-разному судят о том, кого имел в виду Вергилий, воспевая чудесного младенца. В Средние века здесь усматривали религиозное откровение и пророчество о рождении Иисуса Христа. Сам он связывает «золотой век» с именем Октавиана Августа. Поэма «Георгики» состоит из 4 книг, написана гекзаметром. «Энеида» - главная поэма Вергилия, ставшая национальным эпосом. В основе – миф о родоначальнике римского народа - троянском герое Энее, сыне богини Венеры, к его роду принадлежал и Август. Написана гекзаметром, состоит из 12 книг. Избежав смерти при падении Трои, Эней с опасностями и приключениями достигает Италии, чтобы в устье реки Тибр основать новое государство. По содержанию книгу можно поделить на 2 части: 1) 1-5 книги - бегство из Трои и приключения по пути в Лацию; 2) 7-12 книги – войны героя в Италии. 6 книга как связующее звено между двумя частями: герой в подземном царстве видит тени будущих римских героев, современников автора, в том числе Юлия Цезаря и Августа. Первую часть сравнивают с «Одиссеей», а вторую – с «Илиадой». Но в «Энеиде» Вергилий не подражает Гомеру, а вступает с ним в спор. Энею предстоит основать в Италии новое государство. В его образе соединены настоящее и прошлое. В историю литературы Вергилий вошел как великий гуманист.

Вопросы для самоконтроля:

1. В чём суть «гомеровского вопроса» в литературе?

2. В чём заключается идейно-художественное своеобразие эпосов Гомера и Вергилия?

3. Назвать основные жанры античной литературы.

Литература

1. Зарубежная литература и культура эпохи Просвещения. / В. Д. Алташина и др. – М.: Академия, 2010. – 240 с.

2. История зарубежной литературы: Учебно-методический комплекс дисциплины [Текст] /Сост.: А. М. Кусаинова.– Костанай: Костанайский филиал ГОУ ВПО «ЧелГУ», 2011. – 960 с.

3. Луков В. А. История литературы: Зарубежная литература от истоков до наших дней: Учебное пособие. – М.: Академия, 2009. – 512 с.

4. Шайтанов И. О. История зарубежной литературы. Эпоха Возрождения. – М.: Дрофа, 2009. – 464 с.

Лекция № 2 – 2 ч.

Тема: Лирика древних греков и римлян.

Цель: раскрыть историческую социальную обстановку, способствующую появлению лирики, и ее основные разновидности, познакомить с основными представителями греческой и римской поэзии.

Словарь: лирика, элегия, ямб, мелическая лирика, гекзаметр, пентаметр, цезура, анакреонтика, энкомия, эпикиния, пеан, дифирамбы, парфения, эпиграмма, эпиллия, мим, неотерики, эллинизация, эподы, холиямб, буколики, рецитация.

Вопросы

1. Античная лирика, ее разновидности и основные этапы развития, отличие от эпоса.

2. Мелическая поэзия, ее главные представители. Эллиническая лирика. Феокрит.

3. Римская лирическая поэзия. Неотерики. Катулл.

4. «Золотой век» римской поэзии. Вергилий (лирика), Гораций, Овидий.

В результате социальных противоречий в течение VII-VI вв. до н.э. в Греции повсеместно совершаются перевороты, которые приводят к потере аристократией ее былых привилегий, к отмене долговой кабалы, к установлению писаных законов. Перевороты положили конец греческому родовому строю и завершили формирование классового рабовладельческого общества. Обострившиеся в VII-VI вв. до н.э. противоречия между коллективом и личностью привели к преобладанию в литературе этого периода жанра лирики, предоставляющей личности возможность самовыражения. Термин «лирика», происходящий от названия музыкального инструмента лиры, введен александрийскими учеными. Новое время этим термином определяли содержание поэтического жанра, сложившегося в Греции в VII-VI веках до н.э. Лирическими сейчас называют произведения, передающие мысли и чувства автора, его настроение, его мгновенное душевное движение.

Греческая лирика в VII-VI вв. до н.э. делится на три жанра: элегию, ямб и мелику (песенную лирику). Для элегий и ямбов музыкальное сопровождение было необязательным, иногда ямбы исполнялись под звуки флейты, а мелические произведения – под звуки лиры и флейты. В основе лирики – культовая и обрядовая песни. За каждым лирическим жанром был закреплен определенный стихотворный размер; только мелические поэты могли пользоваться различными размерами даже внутри одного стиха.

Жанры. 1). Элегия развивалась из обрядовой заплачки, причитания, для нее характерен элегический дистих (чередование гекзаметра и пентаметра), могла содержать в себе размышление на военные, политические и любовные темы; могла иметь наставительный характер (убеждать, призывать, протестовать). До нас дошли фрагменты военной элегии Тиртея, любовная элегия Мимнерма, политическая элегия Солона, более объемная политическая элегия Феогнида.

Мелическая поэзия. 2). Мелика (песенная лирика) связана с музыкальным сопровождением; мелические стихотворения построены на чередовании строф, сложных и разнообразных по своим поэтическим размерам. Мелическую поэзию Греции VII-VI вв. до н.э. принято делить на сольную (монодическую) и хоровую. Сольная мелика развивалась на о. Лесбос (Алкей и Сапфо). 3) Ямб – один из древнейших жанров греческой поэзии, первично связанный с культом богини плодородия Деметрой. Для праздников плодородия были характерны разгул, весёлая перебранка, сквернословие, пение насмешливых и обличительных песен. Народ верил в их магическое воздействие на плодородие земли.

Архилох (VII вв. до н.э.) - один из лучших мастеров поэтической формы, писал двухсложным стихотворным размером с ударением на втором слоге, близким к разговорной речи – ямбом. По матери он был рабом, по отцу – паросским гражданином, сам он был наемным воином. Гиппонакт – цинично откровенен, ввёл в поэзию холиямб (хромой ямб) – стихи, состоящие из ямбических стоп, но в конце один ямб заменен хореем, что придаёт стиху насмешливый характер и приближает его к прозе. Алкей (нач. VII- нач. VI вв. до н.э.) – аристократ, участник борьбы между демосом и аристократией, был изгнан из родного города и несколько лет жил на чужбине. Близок к Феогниду по тематике, но Алкей еще и призывает к борьбе. Одна из строф получила название «алкеевой строфы» (использовал Гораций). Сапфо (кон. VII- I пол. VI вв. до н.э.) – поэтесса античной древности, родилась на о. Лесбос, была аристократкой, долгое время находилась в изгнании на о. Сицилия, в конце жизни вернулась на родину. С детских лет она узнала трудности жизни: рано осиротев, сама вырастила своих младших братьев. В родном городе Сапфо содержала школу для девочек, которым преподавала поэзию, танцы, музыку. Уже при жизни поэтесса пользовалась широкой известностью, несколько раз она была увенчана лавровым венком на всегреческих олимпиадах. Главная тема её поэзии – любовь и все её проявления: страсть и утраты, боль разлуки и терзания ревности. Из 9 книг стихов, написанных Сапфо, до нас дошло только 2 стихотворения и около 100 лирических отрывков. Анакреонт (вторая половина 6 века до н.э.). Его жизнь прошла при дворах властителей Самоса и Афин, охотно окружавших себя служителями искусства. Он выступал от имени жизнерадостного старика, считающего, что чем ближе он находится к могиле, тем больше должен наслаждаться удовольствиями жизни.

Эллинская (греческая) культура. Ее распространял А. Македонский во время своих походов в страны Востока. Эпоха эллинизма – «эллинизация» Востока, культура – эллинистическая. Конец этой эпохи – 31 г. до н.э. (Октавиан победил Клеопатру), последнее эллинистическое государство попало под власть римлян. Восточная культура тоже проникала в Грецию. После смерти А. Македонского (323 г. до н.э.) созданная им огромная держава была поделена между его полководцами. Преемники А. Македонского считали главной задачей монарха покровительство искусству. Они требовали от архитекторов и скульпторов создания грандиозных произведений, подобные произведениям восточного искусства. Художественными центрами эллинистического мира становятся Родос, Делос, Александрия, Пергам, Помпея, Милет

Александрийская поэзия. К III в. до н.э. Афины остаются лишь центром философии, поэты группируются вокруг александрийского Музея. Поэтому творчество греческих поэтов III века до н.э. принято называть александрийской поэзией. Излюбленные жанры: повествовательная элегия, эпиграмма, эпиллий (маленький эпос), мим (бытовая зарисовка в форме диалога) гимн. Это поэзия культурной верхушки греческого общества эллинистической монархии; социальные проблемы отсутствуют, демонстрируется «ученость», наблюдается вычурность языка.

Вопросы для самоконтроля:

1. Назвать основные жанры греческой лирики VII-VI в.в. до н. э.

2. В чём состоит отличие античной лирики от античного эпоса?

3. Назвать основных представителей греческой и римской поэзии, тематику их произведений.

Литература

1. Зарубежная литература и культура эпохи Просвещения. / В. Д. Алташина и др. – М.: Академия, 2010. – 240 с.

2. История зарубежной литературы: Учебно-методический комплекс дисциплины [Текст] /Сост.: А. М. Кусаинова.– Костанай: Костанайский филиал ГОУ ВПО «ЧелГУ», 2011. – 960 с.

3. Луков В. А. История литературы: Зарубежная литература от истоков до наших дней: Учебное пособие. – М.: Академия, 2009. – 512 с.

4. Шайтанов И. О. История зарубежной литературы. Эпоха Возрождения. – М.: Дрофа, 2009. – 464 с.

Лекция № 3- 2 ч.

Тема: Античная драматургия. Эсхил. Софокл. Еврипид.

Цели: познакомить с литературным, научным и культурным развитием, особенностями античного театра и зарождением драматургической техники в 5-6 веках до н.э.; познакомить с творчеством древних трагиков, познакомить с содержанием и основными героями их произведений.

Словарь: театр, катарсис, эпилог, эскад, стасим, парабаса, монодия, коммос, эписодия, протагонист, парод, вестник, орхестра, котурны, скена, вахканалия, дифирамб, трагедия, комедия, «драма сатиров», оратория, аттический, корифей, амфитеатр, правило «трёх единств», классик, классический, эстетика, жанр, Эринии, ареопаг, трагедия, рок, гуманизм, архаичный, эпитафия, конфликт, прогресс, интерпретация, кантата, рок, тиран, трагедия, приём контраста, предопределение, гармония, канон, перипетия, шедевр, архитектоника, фабула, катарсис, софистика, пафос, психологическая драма, новаторство, просвещённая личность, патетика, экстатичность, кризис драмы, аффект, бог из машины, проскений, пролог, элитарность, антагонист.