26. Развитие ассоциативной психологии во взглядах Дж.Ст.Милля и а.Бэна.

Джон Стюарт Милль: подверг критике теорию своего отца о пассивности человеческого ума. Ум играет активную роль в выработке ассоциативных идей. Сложные идеи не просто результат суммирования нескольких простых идей, в ходе процесса ассоциирования возникают новые качества, отсутствующие у составных элементов.

Метод – синтез. В процессе синтеза всегда возникает некое новое качество, несводимое к качествам исходных частей или элементов. Аналогичные процессы происходят и при ассоциации простых идей в сложные. Милль называл подобные процессы синтеза через ассоциацию идей «ментальной химией».

Несмотря на все свои несовершенства, пс-ия значительно более продвинута вперед, чем соответствующая ей часть физиологии. Предметом психологии служат единообразия последовательности, т.е. те законы, по котором одно психическое состояние идет за другим, вызывается другим или, по крайней мере, следует за ним.

А. Бэн: стремился возможно теснее связать психические процессы с телесной организацией. Объясняя возникновение произвольных движений, Бэн вводит представление о спонтанной активности нервной системы, проявлением которой являются спонтанные движения. Когда какое-либо движение более одного раза совпадает с состоянием удовольствия, то удерживающая сила духа устанавливает между ними ассоциации. Отсюда вычленяются движения, приводящие к целесообразным актам. Из связи разных обстоятельств с движениями образуется все многообразие человеческого поведения — навыки. При этом течение действия не требует или требует мало духовного напряжения при их исполнении.

27. Ассоциативная психология г.Спенсора.

Впервые со времен Декарта Спенсер обратился к анализу предмета психологии, т.к. считал его отождествление с сознанием неудовлетворительным.

Предметом психологии он определял соотношение внешних форм с внутренними, ассоциации между ними.

Он рассматривал отрасль психического, включив в него не только ассоциации между внутренними факторами (т.е ассоциации в поле сознания), но и связь сознания с внешним миром.

Спенсер сформулировал общий закон эволюции, который распространил на всю вселенную — неорганическую природу, органическую природу (биология и психология), надорганическую природу, т. е. социальную жизнь (социология).

Этот закон гласит: повсюду во вселенной развитие идет от рассеянного к сплоченному, интегрированному, т. е. характеризуется концентрацией; от однородного к разнородному, т. е. характеризуется дифференциацией; от неопределенного к определенному, индивидуальному. Этот закон Спенсер применяет и к пониманию психики, считая, что психику можно понять исключительно только через анализ ее развития. В процессе эволюции происходит постепенная дифференциация психической жизни от жизни физической.

Психика, по Спенсеру, как и жизнь в целом, является приспособлением внутренних отношений к внешним, т. е. к внешней среде, причем специализация этого приспособления возрастает в процессе эволюции. Психика как пр-сс, а не рез-тат (формирующаяся).