Размещено на http://www.allbest.ru/

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ЛИПЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ

ВЕДЕНЕЕВ СЕРГЕЙ БОРИСОВИЧ

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ВНЕШНЕЙ И ВНУТРЕННЕЙ

ПОЛИТИКИ КАРЛА ВЕЛИКОГО

выпускная квалификационная работа

Липецк 2012г.

Введение

Эпоха существования империи Карла Великого является неотъемлемой частью европейской истории. События, которым посвящена данная работа, охватывают период времени с 768г. по 814г., т. е. когда Франкским государством правил Карл Великий. Немецкий историк Арно Борст в 70-х гг. ХХ в. охарактеризовал жизнь Карла Великого следующим образом: « Карл Великий заложил основу истории до сих пор вызывающей интерес специалистов, занимающихся современной Европой; речь идёт о взаимопонимании европейских народов и национальных разделениях, о государственном устройстве и общественных структурах, о христианской нравственности и античном образовании, о не иссякающем предании и манящей свободе». [91. С. 5.] В сущности, история государства Карла Великого была частью к тому времени ещё незавершённого процесса строительства единой Европы, живо напоминающего о себе в настоящее время многообразием форм и новизной. Карта Европы буквально за последние два десятка лет претерпела существенные изменения. Исчезли одни государства и союзы, им на смену пришли другие. Европа ныне стремящаяся обрести новый политический облик, несомненно, возвращается к своим корням, к межнациональной, многоуровневой структуре сформированной личностью правителя и его семьи, которую мы обычно называем эпохой династии Каролингов или империей Карла Великого.

Поэтому с точки зрения современной действительности, а именно, протекания политических и экономических процессов в современной Европе тема данной дипломной работы представляется мне крайне актуальной. В настоящее время в европейских государствах, как и во времена Карла Великого, переплетаются сложнейшим образом политические, экономические, религиозные, территориальные интересы множества народов, их экономических и политических элит. Как никогда остро противостояние мусульманства, особенно его воинствующего, непримиримого учения ваххабизма и христианства. Подтверждением этого служат события последних лет, в Боснии и Албании, распад Югославии и Чехословакии, всё усугубляющийся кризис « в зоне евро».

При написании данной работы целью для меня было по возможности всестороннее рассмотреть и охарактеризовать основные направления внешней и внутренней политики Карла Великого. Поэтому основные задачи, стоящие передо мной вижу в необходимости раскрыть многообразие его замыслов и способов претворения их в жизнь общества.

Немецкий историк Леопольд фон Ранке в труде « История романских и германских народов» (1824г.) заговорил о симбиозе европейских народов, о зарождении их общей истории, истоком которой является империя Карла Великого. Позже Арно Борст в книге «Старая схема лекций об изучении истории» 1868г. отмечал, что в век Каролингов Запад приобрёл законченные очертания в качестве христианской империи, возникшей под началом франкских королей, и отдалился от Византии. Политико – богословский спор о почитании икон (иконоборчество), в котором влияние Карла Великого сыграло важную роль, по мнению Борста, подготовило также отделение Восточной церкви от латинского христианства, которое завершилось в 1054г. расколом Единой Христианской Церкви. Борст также заметил, что « Империя Карла Великого несла в себе благословенное начало, внушавшее европейским народам идею культурной общности, которая с тех пор … воплощает преимущественное право …». [92. С. 8.]

Бельгийский историк рубежа XIX-XXвв. Анри Перенн, который также немало внимания посвятил Карлу Великому, в своей книге « Магомет и Шарлемань» подробно рассмотрел период его правления и дал ему оценку с точки зрения технических инноваций, массовому освоению новых земель, улучшению структуры сельского хозяйства, отметив при этом, что правление в рамках империи Каролингов был подготовлен резкий экономический скачёк, выразившийся, в частности, в последующем развитии средневековых городов. Ещё одним всемирно – историческим моментом той эпохи он считал расселение франков на восток – на другой берег Рейна вплоть до Эльбы.

Единственная частично сохранившаяся прижизненная рукопись о житии Карла Великого и послужившая по мнению Дитера Хегермана, каролингскому историку Эйнгарду основой для написания биографии императора, хранится в монастырской библиотеке Корби и представляет собой переработку позднеантично – галльского наследия в области экономики и общественного устройства, церкви и культуры.

Огромную историческую ценность, несомненно, представляет рукопись современника соратника Карла Великого, его биографа Карла Эйнгарда « Жизнь Карла Великого». До наших дней она сохранилась более чем в 80 списках. Уже в то время Эйнгард ощутил потребность воздвигнуть памятник неповторимому правителю и его «неподражаемым делам», оттенить масштаб этой исторической личности, национальную принадлежность которой будут оспаривать в будущем друг у друга два народа: французский и немецкий. Он писал: « Приступая к описанию жизни, характера и подвигов государя… преподношу тебе, читатель, свой труд, написанный ради сохранения памяти о славном и великом муже». [1. С. 181] «Жизнь Карла Великого» является своего рода уникальным произведением, первостепенным литературным и историческим памятником эпохи. Она выдержала огромное количество изданий и была переведена на главные европейские языки.

В XII в. появляются рукописи французских и германских монахов, дошедшие до нашего времени, в которых попеременно утверждалась принадлежность Карла Великого, то к предкам германцев, то к предкам французов. Этой же теме посвящена работа 1935г. « О восьми ответах немецких историков. Карл Великий и Шарлемань». Анахронический вопрос о национальности Карла Великого, который сам себя по праву считал франком, опять встаёт в увидевшей свет в 1956г. пятитомной библиографии авторов Германа Геймпеля, Теодора Хейса и Бенно Райфенберга «Великие немцы» и решается удивительным образом. Они приходят к выводу, что Карл Великий « не был немцем», и было такое время, когда немецкий народ просто не существовал. Из этого авторы делают вывод, что логично назвать в ряду «великих немцев» таких деятелей, которые, даже сами не сознавая конечной цели, оказались инструментом истории. Тем самым они оказались причастными к истории возникновения этого народа, определяя его национальный характер.

Изданное в 1965 – 1968гг. пятитомное исследование Вольфганга Браунфельса и Гельмута Боймана о Карле Великом ставит точку в многовековом споре двух европейских народов. Основываясь на древних венецианских хрониках, кодексе XI в. из монастыря Кава на юге Италии, на летописных рукописях Эйнгарда они делают вывод, что уже во втором десятилетии IXв. франки и саксы составляли собой единый народ.

Написанная в 1981г., переведённая на русский язык и изданная в 1986г. работа венгерского учённого Е. Гергея «История папства» рассказывает о том, что происходило на протяжении многих веков в резиденции римских пап, о судьбах и делах тех людей, которые занимали папский престол, и о той борьбе, которую они вели за распространение и упрочение влияния католической церкви. Избегая недостатков крайних точек зрения, не оскорбляя ничьих убеждений, Е. Гейгей рассматривает взаимоотношения династии Каролингов с папством. В1993г. на русском языке издаётся книга «Происхождение франков. V – IХвека » доцента кафедры истории средних веков города Лиля Стефана Лебека, где рассматривается проблема исторических корней средневековой Франции, в свете новейших археологических данных, с привлечением известных текстов первоисточников. Автор приходит к выводу, что история государства франков раннего периода «…была в гораздо меньшей мере историей крутых переломов, чем историей эволюционных процессов, различных по своему характеру в зависимости от времени и места». [80. С. 10] В 1996г. публикуется «История военного искусства» Ганса Дельбрюка, в которой с использованием текстов источников каролингской эпохи даётся анализ военного строительства империи Карла Великого, последующее развитие военного дела франков, и других европейских народов.

В 1996 – 1997гг. вышел в свет двухтомник Карла Фердинанда Вернера «Франки – предтечи Европы», включающий в себя материалы двух исторических тематических выставок, прошедших в те годы в Мангейме и Париже, и посвящённых эпохе правления Каролингов и империи Карла Великого. 1997г. впервые в России выходит «Харперская энциклопедия военной истории. Кн.1. Всемирная история войн 3500г. до Р.Х. – 1400г. от Р. Х.». В ней показана эволюция способов ведения боевых действий, военная стратегия и тактика эпохи Каролингов. Рассматриваются войны франков и их влияние на образ жизни народов Франкской империи. В 1999г. была переведена на русский язык и увидела свет работа 1748г. французского философа – просветителя Шарля Луи Монтескьё, где даётся толкование законодательных актов периода правления Каролингов, определяется форма правления Карла Великого своеобразием государства, его размерами, климатом, географическими условиями, религией. В том же 1999г. переиздаётся труд немецкого историка Оскара Егера «Всемирная история» 1904г. в четырёх томах, второй том которого посвящён истории средних веков. В нём даются характеристики исторических личностей эпохи Каролингов, которые предстают в ярких, живых и запоминающихся литературных зарисовках. Данное издание выгодно отличается обилием фактического материала и прекрасно подобранными иллюстрациями. Одной из наиболее полных работ по франкской тематике является книга немецкого историка Д. Хегермана « Карл Великий» написанная в 2000г. и изданная на русском языке в 2003г. В ней автор ставит перед собой задачу, определить где заканчивается легенда об императоре франков и начинается подлинная история умного, дальновидного политика и полководца, превратившего силой меча и дипломатии своё слабое, обескровленное государство в могущественную империю. Рене Мюссо – Гулар в книге «Карл Великий» изданной в 2003г. отмечает, что «История Карла Великого – это история короля, неразрывно связанная с историей подвластного ему народа», который стоял у истоков федеральной государственности в Западной Европе. Все его усилия были подчинены главной цели – созданию империи Каролингов. Отличительной особенностью книги является обилие текстовых выдержек из различных исторических источников того времени. Книга 2004г. выпуска, английского учёного Нормана Девиса «История Европы» состоит из двенадцати повествовательных разделов излагающих последовательно историю Европы от доисторических времён по 1990г. В главе IV- «Рождение Европы» рассматривается ранний период средневековой Франции, «когда впервые удаётся распознать то, что мы определяем как европейское сообщество». [70. С. 1] Империя Карла Великого рассматривается с материалистической позиции, исходя из геологии и экономических ресурсов, через призму искусства и развития науки. «Главным в этом процессе было взаимопроникновение классического и варварского миров и в результате рождение христианской общности – другими словами, основание Христианского мира». [70. С. 12] Опубликованное в 2011г. исследование бельгийского историка Анри Пирена «Империя Карла Великого и Арабский халифат» посвящено тому влиянию, которое оказало на развитие истории Западной Европы вторжение варваров в пределы Римской империи, а затем завоевание арабами – мусульманами части этой территории и включение её в состав Арабского халифата. А. Пирен исследует отделение Востока Европы от её Западной части, упадок, в который погрузилась монархия Меровингов, появление династии Каролингов. Причины и следствия союза римских пап с новой династией, их разрыв с Византией, подчёркивает главенствующую роль церкви и крупных землевладельцев в истории Европы VII –VIIIвв.

В советское время работы по каролингской истории, носящие фундаментальный характер практически не публиковались, т.к. данная тема считалась не актуальной и даже провокационной. Свидетельством этого является изданный в 1957г. и переизданный в 1999г. второй том «Истории военного искусства VI – XVIвв.» профессора, генерал – майора Е. А. Разина, в котором описывается развитие военного искусства народов мира, в т. ч. и франков средневековья. В качестве методологической основы монографии была взята «марксистско – ленинская военная наука», т. е. труды К. Маркса и Ф. Энгельса. Однако это можно сказать единственное масштабное исследование военной истории средневековья в нашей стране того времени. Книга написана простым и ясным языком, снабжена большим количеством карт. Описания сражений и боевых порядков франкских войск понятны и интересны. 1961г. под редакцией академика В. М. Корецкого издаётся «Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы». Источники государства древних франков, а затем Франции как правило даны в извлечениях. Целью публикаций, как отмечает В. М. Корецкий, было «показать те из них, которые наиболее полно отражают черты феодального государственного строя и его правовой системы». [79. С. 3] В трёхтомнике «История Франции» 1972г. под редакцией А.З. Манфреда лишь несколько страниц посвящено Карлу Великому и его империи. В справочных изданиях выходили библиографические статьи содержащие довольно скупую информацию о франкской империи и императоре Карле Великом. В 1986г. под редакцией Н. Ф. Колесницкого издаётся книга «История средних веков» с довольно скудной информацией о периоде правления Карла Великого. В 1987г. вниманию читателей был представлен сборник работ первой трети XXв. члена – корреспондента АН СССР О. А. Добиаш - Рождественской «Культура западноевропейского средневековья», где даётся исчерпывающая информация об источниках и источниковедении западного средневековья в том числе и династии Меровингов, а также Каролингов.

Хочется отметить неоднократно издаваемый в последнее время, перерабатываемый и дополняемый новыми сведениями, труд писателя – историка профессора А.П. Левандовского « Карл Великий. Через империю к Европе». Это по существу, биография целой эпохи – периода становления средневековых государств Западной Европы – Франции, Германии, Италии. Автор рассматривает различные аспекты деятельности франкского императора: административный, хозяйственный, культурный и духовный. Прослеживает его попытку создать идеальное государство, «Град Божий», на земле. Основному тексту сопутствует ряд интереснейших приложений. К ним относятся: авторизованный перевод « Жизни Карла Великого» Эйнгарда, знаменитый « Капитулярий о поместьях», исследование о земельных владениях Каролингов, анализ раздельных актов империи.

1997г. с перерывом почти в сто лет по изданию 1896г. печатается работа выдающегося русского историка Д. И. Иловайского «Древняя история. Средние века. Новая история». Беря за основу только факты, автор беспристрастно показал живую жизнь и живых людей разных столетий – мир страстей и созидательную работу времени, в том числе и Каролингской эпохи. В том же 1997г. выходит в свет 3-х томник « История войн» Н. Н. Головковой, А. А. Егорова, В. П. Подельникова в первом томе которого рассматриваются причины конфликтов Карла Великого с соседними территориями, ход военных действий, силы противостоящих сторон, основные закономерности развития вооружения и военного искусства в эпоху средневековья. Книга иллюстрирована схемами, рисунками, картами.

В 1999г. публикуется ещё несколько работ по каролингской тематике. Это работа священника – философа А. Меня «История религии. Пути христианства», в которой один из параграфов повествует о религиозной жизни в империи Карла Великого. Практикум по истории средних веков Воронежского госуниверситета под редакцией Н. И. Девятайкиной, Н. П. Мананчиковой «Раннее западноевропейское средневековье», где представлена подборка важнейших источников по истории раннего средневековья, в том числе и по политической, религиозно – культурной, и социально – экономической тематике. «История средних веков» издание, которое представляет собой классическую монументальную хрестоматию истории средних веков, составленную в конце XIXв.(1863г.) известным русским историком М. М. Стасюлевичем, 1376 страниц её первого тома отдано историческим первоисточникам V – IХвв. и произведениям лучших писателей и исследователей этого периода первой половины XIXв.

В 2000г. выходит в свет книга «Историки эпохи Каролингов» под редакцией М. А. Тимофеевой. В книгу включены наиболее яркие и информативные памятники исторической мысли VIII – IХвв.: «Жизнь Карла Великого» Эйнхарда, «Ксентенские анналы», «Жизнь императора Людовика» Анонима, «История» Нитхарда, «Ведастинские анналы». Их содержание охватывает политическую, культурную и религиозную жизнь Каролингского государства на всём протяжении его истории. Все они (за исключением Эйнгарда) переводятся на русский язык впервые. 2000г. публикуется монография В. П. Будановой « Варварский мир эпохи Великого переселения народов», которая является комплексным исследованием варварского мира рубежа античности и средневековья.

В ней выявлены основные исторические характеристики франков, исследована их этноисторическая структура и динамика, выделено этническое пространство, состав племенных объединений, особенности этносоциальной мобильности. В том же 2000г. издаётся книга профессионального военного историка А. В. Шилова «100 великих военачальников», где за критерий оценки величия Карла Великого как полководческой личности он берёт, прежде всего, одержанные победы в сражениях и насколько эти победы определили ход той или иной войны.

2010г. в серии «100 великих » издательства «Вече» увидела свет книга Р. К. Баландина «100 великих гениев», где рассматривается личность Карла Великого и его эпохи с точки зрения достижений в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, т. е. в тех областях духа, где наиболее полно проявляются творческие способности человека.

Исторические источники и исследования, посвящённые Карлу Великому и его империи явились для меня основой при написании данной работы. По мере их изучения передо мной из политического хаоса, царящего в Западной Европе того времени, возникает фигура Карла Великого, властелина шаг за шагом создающего и формирующего своё королевство.

Глава 1. Образование империи Карла Великого

1.1 Предшественники

Чтобы оценить и понять многогранную личность императора Карла Великого и проводимую им внешнюю и внутреннюю политику по моему мнению, необходимо обратиться к ранней истории франков. Начало этой истории, их путь до империи Карла, несомненно, позволят более полно и достоверно понять историческую значимость деятельности и личности императора.

В источниках «франки» упоминаются впервые в середине III в., каждый раз в связи с воинственностью и стремлением их осесть на римской территории. «…скитались племена саксов и франков… Все эти народы как большие, так и малые, не имели других средств к существованию, кроме меча, копья или секиры. Постоянно в войне между собой эти варварские народы захватывали добычу и никогда не насыщались ею, оспаривали один у другого достояние римских провинциалов, разоряли и опустошали, как кто мог, ту страну, которая должна была их содержать». [38. С. 140] На рубеже V – VI веков процесс внутреннего объединения франков достигает такого уровня, что вначале не очень прочный племенной союз начинает превращаться в народность. Складывание единой территории ускорило этот процесс, усилив сознание общей этнической принадлежности. «В конце Vв. миграции завершили те, кто их начал, западногерманская группа племён – франки. Нестабильный образ жизни, сопровождавшийся более или менее частыми изменениями места расселения у этих племён закончился, как и завершился в целом процесс их консолидации». [65. C. 81] Обычно возникновение Франкского государства связывают с правлением Хлодвига (481 – 511гг.). «Погубив ещё и многих других королей, даже самых близких родственников, из боязни, чтобы они не отняли у него королевства, Клодовей (Хлодвиг) подчинил своей власти всю Галию.» [42. C. 338] «Хлодвиг к концу правления уже носил титул короля. Жестокий и неразборчивый в средствах «варвар», он отличался бурной энергией, страстью к завоеваниям и стремлением объединить под своей властью все соседние территории и племена». [81. С.17.]

Хотя франки всё ещё оставались язычниками, их властитель давно понял, какой моральной силой обладает христианство. Хлодвиг принял христианство со своей дружиной в 496 или 498 году и способствовал его распространению среди своих подданных. «…король признал всемогущего Бога в троице, крестился во имя отца и сына и святого духа, был помазан священным миром и осенён крестом Христовым. А из его войска крестились более трёх тысяч человек». [34. C. 51]

К началу VII в. общая структура государства, едва намеченная при Хлодвиге, окончательно сформировалась. В это время и выдвинулся новый, могущественный род майордомов; род, сумевший закрепить за собой этот важный титул и с его помощью подчинить прочих магнатов. То был род, получивший имя Пипинидов, по имени его основателя.

В 681г. его потомок тоже Пипин, по прозвищу Герестальский, одержав блестящую победу над своими соперниками, стал единым майордомом Франкского государства, фактически его единоличным правителем, окончательно отодвинув на задний план «ленивых», бесправных, королей Меровингов. «…этот род (Меровингов) угас…но он уже давно не имел никакой жизненной силы и обращал на себя внимание одним тщеславным титулом короля, потому что могущество и государственная власть находилась в руках высших сановников двора, называвшихся майордомами, которые собственно управляли государством». [79. C. 361- 362] «А королю оставалось довольствоваться своим титулом и являть видимость власти… Об управлении же королевством и обо всех внутренних и внешних делах заботился майордом». [1. С. 182]

Пипин Геристальский был прадедом Карла Великого. Его незаконнорожденный сын Карл по прозванию «Мартел» (Молот) стал дедом Карла Великого, а его сын – Пипин Короткий стал отцом Карла. Но именно с Карла Мартела начинается подлинное могущество Пипинидов, приведшее их к королевскому, а затем и императорскому трону.

Три главные фигуры, определи ход истории франков в V- VIIIвв., и подготовили царствование Карла Великого – Хлодвиг, Карл Мартел и Пипин Короткий.

Хлодвиг заложил первый камень в фундамент государства и церкви, Карл Мартел наметил социальную основу нового общества, Пипин Короткий упрочил и развил далее достижения своих предков. Можно сказать проложил путь своему сыну, будущему императору Карлу к его мечте «Граду Божию».

24 сентября 768г. Король Пипин скончался. «…королевство, согласно франкскому обычаю наследования, было поровну разделено между его двумя сыновьями: Карлом (старшим) и Карломаном», [75. С. 417] 4 декабря 771г. Карломан неожиданно умер. «Карл же по смерти брата с всеобщего согласия был провозглашён единым королём франков». [1. C. 183] Он забирает земли брата под своё управление и становится единоличным королём франков, лишая наследства и короны вдову и двух маленьких сыновей Карломана. Это событие словно открывает дорогу завоеваний, по которой Карл будет идти всю свою дальнейшую жизнь.

1.2 Образование империи

772г. начинает эпоху великих войн Карла. Эпоху создания им империи франков. С этого момента практически всё время царствования Карла будет заполнено боевыми походами.

Король лангобардов Дезидерий, приняв бежавших от Карла после смерти Карломана его жену и детей, потребовал от папы помазанья на царство сыновей Карломана, как законных наследников своего отца. «… после смерти Карломана (771) вдова его с сыновьями и наиболее знатными из придворных пренебрегла без видимой причины радушием деверя и бежала в Италию искать покровительства Дезидерия, короля лангобардов». [1. C. 183] Однако папа Андриан I категорически отказался сделать это, и опасаясь дальнейших притеснений со стороны Дезидерия направил посольство к Карлу умоляя его придти на помощь «Святой Римской Церкви». «Карл, уступая настоятельным просьбам римского епископа Андриана, предпринял войну против лангобардов». [1. C. 184] В июне 773г. Карл начал готовить войска к походу в помощь папе. Война с Дезидерием становится неизбежной. Франкская армия направляется к Альпам. Несмотря на сопротивление лангобардов, преодолевает горы и осаждает лангобардскую столицу Павию вместе с находящимся там царём Дезидерием. Оставив часть армии в осаде, Карл с основными силами отправляется к Вероне. Взяв город, он пленил находившуюся там семью Карломана (дальнейшая их судьба неизвестна), но упустил бежавшего в Константинополь сына Дезидерия Адельгиза.

Рим ждал Карла, как спасителя. 2-го апреля в Страстную субботу войска торжественно вступили в город. Карл пешком прошёл к храму Святого Петра, и демонстрируя свою глубокую веру облобызал все ступени лестницы ведущей в храм. Вместе с папой Андрианом I вошёл в него. «В Риме из всех святых и благословенных мест, Карл наиболее почитал базилику святого апостола Петра, в сокровищницу которой им было пожертвовано много золота, серебра и драгоценных камней». [1. C. 198] В этот же приезд Карлом была оформлена новая дарственная грамота, намного увеличившая территории, обещанные ранее «дарением Пипина». «…земли, отнятые у королей лангобардских, возвращены Адриану правителю (rektori) римской церкви». [41. С. 392] Затем армия вернулась к осаждённой Павии. Дезидерий вместем с семьёй сдался Карлу, сокровища дворца были розданы солдатам, а Дезидерия с женой заставили принять постриг и заточили в монастырь. К своему титулу «король франков» Карл добавил «и лангобардов, римский патриций». «Карл же, начав войну, не прежде остановился, как принудил сдаться Дизедерия, утомлённого продолжительной осадой, а сына его, Адальгиза, на которого все возлагали свои надежды, заставил оставить не только государство, но и Италию (774г.); всё отнятое у жителей Рима Карл возвратил им…». [41. C. 392]

Подстрекаемые Адельгизом герцоги Фриуля и Сполетто устроили заговор, задумав овладеть Римом и вернуть владычество лангобардов. Однако Карл в 776г. разгромил заговорщиков, подчинил своей власти мятежные города. Адельгиз вновь бежал, герцог Фриуля был убит. «…наместника Фриульского герцогства, замышлявшего новое восстание усмирил (776г.)…». [41. C. 392]

В конце 780г. король вновь прибывает в Павию «Но несколько времени спустя ему пришла же мысль посмотреть на Рим, единственного властителя мира, поклониться князю апостолов и наставнику народов и представить им себя и своего сына. Опираясь на таких помощников, которым дана власть на небе и на земле, он думал держать в повиновении покорённых и преодолеть трудности войны, если таковые представятся; он полагал в то же время, что для него будет немалая помощь, если он и его сыны примут на себя знаки королевского достоинства от наместника апостолов и его пасторское благословение…После того, как всё, что следовало ожидать от Рима, было достигнуто, Карл возвратился с миром во Францию, вместе со своими сыновьями и войском: Людовика же он отправил в Аквитанию для управления страной, дав ему в опекуны Арнольда, и приставил надлежащим образом других служителей, необходимых для детского воспитания». Другому новому королю - четырёхлетнему сыну Пипинну Карл отдаёт управление страной ламбардов Италией. «…над всей Италией, подчинённой его власти, поставил королём сына своего Пипина». [1. С. 185] Но покорить Италию было не так просто. Арахиз, герцог Беневентский, зять низложенного Дезидерия, заявил свои права на царство. Обо всём информируемый папой, Карл в начале 787г. был уже в Риме, где принял решение подчинить себе владения Арахиза. Армия вошла в герцогство. Арахиз желая избежать разорения, формально присягнул на верность королю франков, однако в тайне надеясь позднее в удобный момент выйти из повиновения. «Но герцог народа этого, Арахиз, предотвратил войну: послав навстречу королю своих сыновей Румольда и Гримольда с большими дарами и прося взять их обоих заложниками, он обещал вместе со всем народом исполнить любые повеления …». [1. С. 187] Неожиданная смерть его сына Ромульда, а затем и самого Арахиза положила конец этим планам. Но теперь уже Адельгиз при поддержке Византии начал наступления на папские владения. Победоносно завершившаяся война Карла с Византией положила конец и этим притязаниям. «Конец войны лангобардской был тот, что Италия покорилась, король Дизедерий и его сын Адельгиз были изгнаны из Италии, а земли отнятые у королей лангобардских, возвращены Адриану, правителю римской церкви». [41. C. 392] Это был триумф Карла. Им была также покорена и Истрия. Однако из всех дарственных территорий 774г. папа практически не получил ничего, кроме крошечной области Сабины, незначительной части в Тусции (Тосканы). При всём при этом Карл всецело поддерживал римский престол, стоял на страже веры и оказывал постоянные знаки внимания его главе, который одобрял все планы и действия своего нового властителя.

Разгром Дезидерия заставил его союзника и зятя Тассиона надеяться лишь на собственные силы, которые были не столь велики, чтобы вступить в открытое противоборство с Карлом. «По подстрекательству жены своей, дочери короля Дезидерия, желавшей с помощью мужа отомстить за изгнание отца, заключив союз с гуннами…оказать неповиновение… Возмущённый король не желая переносить подобной дерзости, собрав войско, направил его к Баварии,… Карл решил,… узнать через своих послов о намерениях герцога. Но тот не считая полезным для своего народа дальнейшее сопротивление, смиренно изъявил покорность…». [1. С. 188] Поэтому Тассилон возобновляет присягу, данную некогда королю Пипину, однако вступает в сговор с врагами Карла в южной Италии и тайно договаривается о совместных действиях с дикими кочевниками – аварами против франков. Карл узнаёт об этом. В 787г., он требует от баварского герцога немедленной личной явки. Тассилон уклоняется. Тогда король со всех сторон окружает Баварию войсками. Тассилон понимая безвыходность положения, является к Карлу и ещё раз даёт клятву верности, но это уже не может спасти герцога. В 788г., его вызывают на генеральный сейм, где франки единодушно приговорили мятежника к смертной казни, Карл смягчил приговор, заменив смерть пострижением Тассилона и его семьи. «Тассилон, призванный к королю, был им удержан, провинция же герцога была вручена для управления графам». [1. С. 188]

Теперь король всецело занят покорением саксов и стремится победоносно окончить войну с ними – самую продолжительную и жестокую из всех войн Карла. «После окончания дел итальянских вновь возобновилась, как бы прерванная, саксонская война(772 – 804)». [1. C. 185]

Племена саксов населяли обширную территорию между Рейном в его нижнем течении и Эльбой. Саксы не знали государственной власти, хотя у них и появились отдельные социальные группы. Верхушку общества составляли эделинги, или благородные – родовая знать; затем шла основная масса свободного населения – фрилинги: ниже всех стояли зависимые производители или рабы. В этническом отношении саксы также были неоднородны. На западе, до устья Везера, обитали вестфалы – ближайшие соседи франков; в центре страны жили племена, имевшие общее имя анграриев, к востоку от них, до Эльбы, тянулись земли остфалов, самую северную часть Саксонии, занимали нордальбинги. «И так, началась с ними война, которая продолжалась 33года при сильнейшем ожесточении с той и другой стороны, но всё же к большему вреду саксов, нежели франков». [41. C. 392] С 772г. до 804г. с кратковременными передышками, тянулась изнурительная и упорная война. «Она была самой продолжительной и жестокой и стоила франкскому народу наибольших потерь… ибо саксы…не считали бесчестным нарушать и осквернять как божеские, так и человеческие законы. Не сосчитать, сколько раз они, побеждённые,… покорялись королю,…обещали больше не поклоняться демонам и принять христианскую веру. Но нарушали своё слово;…».

Франкские отряды разоряли поселения и капища саксов, брали многочисленных заложников и оставляли в наспех построенных крепостях сильные гарнизоны. Но когда основные войска франков покидали Саксонию, саксы вновь и вновь выходили из повиновения. Все успехи завоевателей сводились на нет. Нужно было всё начинать сначала. В первый поход Карла в 772г. в Саксонию франки разрушили крепость Эресбург, низвергли языческую святыню Ирминсула и взяли заложников. «772. Король Карл был с войсками в Саксонии и разрушил их святыню, которая называлась Ирминсул». [41. C. 147] Поход 775г. отличался от предыдущего лишь тем, что перед уходом с вражеской территории, король оставил сильные гарнизоны в Эресбурге и Сигибурге. «775. Был король Карл с войсками в Саксонии, опустошил её, принеся ей большие разрушения, и завоевал крепости, называемые Эресбург, и Сигибург, и поставил там гарнизон».

Однако саксы продолжают нападать на приграничные территории франков. «Были и другие причины, которые содействовали ежедневному нарушению мира. Наши границы (франков) и их (саксов), на ровных местах, были почти смежные, за исключением немногих пунктов, где франкские поля отделялись ясно от саксонских или обширными лесами, или промежуточными хребтами гор; на сопредельных же границах сменялись поочерёдно убийства, грабежи и пожары».

Непокорность саксов вынудила Карла поменять тактику. Он стремится создать укреплённый рубеж – пограничную «марку», предохраняющую от вражеских набегов в будущем. «…почти непрерывно велась борьба с саксами, Карл, расположил в удобных местах по границе с ними гарнизоны…». В 776г. он снова укрепляет Эресбург и Сигибург, добавив к ним вновь построенный Карлсберг. Король оставляет в пограничной зоне священников, которым надлежит обращать в веру Христову язычников – саксов. «776. Король Карл…завоевал большую часть Саксонии; и обратились саксы к вере Христа, и было крещено их бесчисленное множество».

Однако лидер вестфальской знати Видукинд объединяет вокруг себя для дальнейшего сопротивления завоевателям саксов – вестфалов. Ответным действием Карла стало продолжение войны до полной победы над непокорными. В походе 780г. войска Карла продвинулись до Эльбы – границы между саксами и славянами. При этом король вёл за собой многочисленных священников, желая христианизировать всю Саксонию. Его главным помощником в этом был англосакс, доктор богословия Виллегард. «780. Господин король Карл снова отправился с войском в Саксонию и дошёл до великой реки Эльбы, и все саксы подчинились ему, и взял он различных заложников, как свободных, так и литов, и разделил он эту страну меж епископами, священниками и аббатами, с тем чтобы они крестили здесь и проповедовали; а также уверовало огромное множество язычников венедов и фризов». В 782г. ещё не завоёванную Саксонию Карл поделил на административные округа, во главе которых поставил графов, в том числе из местной знати. Таким образом, путём христианизации и подведением под франскую административную систему, Карл включил Саксонию в состав своих владений. «782. И созвал король Карл великое собрание своего войска в Саксонии в Липпшпиринге и установил над ней графов из числа знатнейших саксов».

Тайно прибывший в 782г. из убежища в Дании Видукинд вновь собрал единомышленников. Вспыхнуло восстание. Саксы, принявшие новую веру, подверглись избиению, храмы разрушению. Сановники Карла, посланные на усмирение восстания, приблизились к Везеру. У горы Зунталь, повстанцы дали им сражение, превратившееся в побоище. Подобного разгрома Карлу испытывать ещё не приходилось. «А когда узнал, что они (саксы) снова отпали от веры и собрались во главе с Видукиндом для мятежа, он вернулся в Саксонию…». Месть его была страшной. В783г. он немедленно собрал армию, тут же появился у нижнего течения Везера, вызвал к себе саксонских старейшин, которые должны были выдать виновников «мятежа». Видукинд успел бежать обратно в Данию. Трепещущие старейшины назвали 4500 своих земляков, которые по приказу Карла были приведены в Верден и обезглавлены. «…и началась война с восставшими,… и франки сражались с саксами и милостью Христовой одержали победу, и были со стороны саксов убиты многие тысячи, ещё больше, чем прежде». «Эта кровавая акция носила чисто политический характер. Она показывала населению, что его ждёт в случае дальнейшего неповиновения».

«Ближайшие три года (783 – 785) Карл почти целиком отдал Саксонии. Он бил саксов в открытых сражениях и карательных рейдах, брал сотни заложников, которых уводил из страны, уничтожал селения и фермы непокорных». Зиму 784 -785гг. он провёл в Везере, а весной переселился в Эресбург. Из Эресбурга Карл несколько раз бросал летучие отряды сквозь всю Саксонию очищая дороги, срывая вражеские укрепления, истребляя сопротивляющихся. Им были начаты переговоры с Видукиндом успешно закончившиеся прибытием Видукинда к королю в Аттиньи и принятием им крещения, причём крёстным отцом был сам Карл. «Подчинились ему, саксы вновь приняли христианство, которое ранее отвергли. После того как мир был установлен и мятежи прекратились, король вернулся домой. Видукинд же, зачинатель всех зол и вдохновитель козней, пришёл со своими приверженцами во дворец Аттиньи и был там крещён, и господин Карл был его восприемником и почтил великолепными дарами».

В 793г. вновь вспыхнуло восстание, саксы пытались вести совместные действия со всеми врагами франков – фризами, аварами, славянами. «…саксы, отвернувшись от христианства, обманув Бога и господина короля, который оказывал им множество милостей, объединились с окружавшими их языческими народами. Отправив послов своих к аварам, они пытались восстать – прежде всего против Бога, а затем и против короля и христиан; все церкви, которые были в их пределах, они опустошили, разрушили и сожгли, и, выгнав епископов и священников, которые были над ними поставлены, одних схватили, других убили и вновь вернулись полностью к поклонению идолам».

Повстанцы уничтожали храмы, убивали священников. Были перебиты франкские гарнизоны. Осенью этого же года Карл с армией прибыл в Саксонию. В течении 794 – 799гг. он вёл беспощадную войну, сопровождающуюся массовыми захватами заложников и пленных, с последующим переселением их на правах крепостных во внутренние области государства. «Не допуская, что – бы какая – либо из их проделок оставалась безнаказанной. Карл, предводительствуя лично или посылая войско под начальством своих графов, мстил за измену и налагал достойное наказание, пока, наконец, сокрушив и подчинив своей власти всех, кто сопротивлялся, не переселил десять тысяч человек,…вместе с их жёнами и детьми в разные области Галлии Германии(804)». Было переселено до трети жителей страны. В борьбе с саксами Карл активно пользовался помощью давнишних врагов саксов – славян – ободритов. «…славяне наши, которых называют ободриты, во главе с посланцами господина короля поднялись на тех саксов, которые живут на северном берегу Эльбы, опустошили владения их и сожгли…и несмотря на то, что ободриты те были язычниками, им помогала вера христиан и господина короля и они одержали победу над саксами…».

Последней компанией в саксонской войне стала военная компания 796 799гг., которую Карл осуществил вместе со своими сыновьями. «796. В тот год король Карл пребывал в Саксонии с двумя своими сыновьями, а именно Карлом и Людовиком, он обошёл саксонские земли…». «…король Карл захватил множество саксов с их жёнами и детьми, расселив их в различных областях своего государства, а землю их разделил между своими верными, а именно между епископами, священниками, графами и другими вассалами своими, и построил он там в Падеборне церковь удивительной величины, и приказал её осветить, и после этого вернулся с миром В Аахенский дворец, и там пребывал». Сам король в этом походе не проявлял большой активности. Он направил Карла Юного для завершения сражения в Нордальбингию и затем победителем вернулся во Францию.

На второе место по продолжительности и трудности можно поставить войну Карла с аварами. С ними франки столкнулись сразу после подчинения Баварии. Авары были тесно связаны с врагами франков, лангобардами, саксами, баварами. Война шла с переменным успехом, и французскому королю пришлось мобилизовать все свои силы и выдвинуть в первые ряды лучших полководцев, чтобы успешно противостоять кочевникам. «Сам король возглавил, правда, всего лишь одну экспедицию,…руководство же остальными доверил своему сыну Пипину, правителям областей, а также графам и особым уполномоченным».

В 795г. удвоив свою армию за счёт союза с южными славянами, франки в основном разгромили врага, захватив богатую добычу. «Нельзя указать другой войны, объявленной франками, во время которой они смогли бы столько приобрести и обогатится». Закончить начатое Карл поручил своему юному сыну Пипину, номинальному королю Италии, за которого конечно же сражались самые опытные военачальники. «Благодаря деятельным распоряжениям этих лиц на восьмой год войне был положен предел». Авары, поняв безнадёжность сопротивления, убив своего правителя Кагагана и его главных советников, решили покориться Пипину, однако молодой царь не принял их, а стал уничтожать и разорять всё на своём пути, обратив авар в бегство. «Сколько было дано битв, сколько пролито крови можно судить по тому, что в Паннонии не осталось в живых ни одного человека, а место, где было королевское жилище Кагана, опустошено до того, что там не осталось и следов человеческой жизни. Вся знать гуннов погибла в этой войне, и вся их слава исчезла».

Карл всё рассчитал точно: его сын был провозглашён великим стратегом и спасителем отечества. Целый легион епископов и священников был направлен в след армии, для христианизации поверженных.

Захват Италии, Баварии, Саксонии, наконец Аварии приблизил франков к новым соседям славянам. Славяне, как и их соседи саксы, жили общинно – родовым строем на стадии его разложения. У них выделялась племенная знать, появились князья, которые стояли во главе племенных союзов. Отношения Карла со славянскими племенами складывались различно. В войне с саксами он часто опирался на поддержку славян – абодритов, так что франки называли их «своими славянами». Карл был настолько ими доволен, что утвердил славянского князя Дражко великим князем и передал Нордальбингию абодритам.

Иначе складывались отношения Карла с другим славянским племенным союзом – вильцами, славившимися своею свирепостью и нетерпимостью. Вильцы постоянно враждовали с абодритами. «…началась война со славянами, которые по – нашему навязываются вильцы, а на своём языке – велатабы». В 789г. Карл предпринял грандиозный поход в страну вильцев. «Причина войны заключалась в том, что, вильцы беспрестанно тревожили набегами абодритов, давних союзников франков и не могли быть удержаны одними приказами». В походе участвовали франки, саксы, фризы, лужицкие сербы. Был нанесён сильнейший удар лютичам. Несмотря на упорное сопротивление вильцы были разбиты, Столица сдалась. Их князь Драговит покорился и дал заложников. Тогда Карл назначил Драговита великим князем вильцев. «Одним лишь походом, в котором предводительствовал Карл, он их укротил настолько, что в дальнейшем они не считали возможным более уклоняться от повиновения».

Отношения с лужицкими сербами не были столь драматичными. Карл, то осуществлял военные вторжения на их территории, то брал их в союзники против вильцев.

Напрашивается вывод, что в 70-90гг. VIIIв. Карлом не предпринималось никакой серьёзной попытки утвердиться на славянских землях.

Ведя бесконечные войны на востоке, Карл делал попытки расширить свои владения и на западе. «Покорил Карл и бриттов, живущих на западе… и не желавших ему повиноваться: войско отправленное королём, принудило бриттов дать заложников и выполнить всё, что было приказано». Его войска неоднократно вторгались в Бретань и обложили кельтские племена бриттов данью. В 70-х гг. там была создана укреплённая зона марка с городами Ренном, Туром, Анжером.

В 799г. Карл организовал большую экспедицию в Бретань, но так до конца и не смог её покорить. Она сохранила свои религиозные обычаи и особенности.

В 778г. во главе больших воинских сил Карл вторгся в Испанию, но попал в засаду устроенную завоевателям в Ронсельвальском ущелье свободолюбивым племенем басков – ваксонов и был разбит. «Когда войско двигалось растянутым строем, как к тому вынуждали горные теснины, баски, устроив засаду на вершинах скал,…напали сверху на отряд…перебили всех до одного, после чего, разграбив обоз, под покровом наступившей ночи быстро рассеялись в разные стороны». Тогда Карл занялся укреплением ближайших к Пиренеям районов Аквитании и Васконии. С 779г. расселял там вассалов, а в 781г. выделил Аквитанию в отдельное королевство и отдал её в управление младшему сыну Людовику, которым по велению отца, был осуществлён ряд походов за Пиренеи. Была основана Испанская марка – укреплённая область с городами Героной, Урхелем, Викой. В 801г. была покорена Барселона, ставшая центром марки, в 806г. Памплона, а к концу правления Карла его владения простирались до реки Эбро.

Результатом многочисленных войн явилось территориальное увеличение франкского государства почти в два раза за период правления Карла. «Этими войнами королевство франков, полученное от отца своего Пипина, уже великим и сильным, Карл расширил и увеличил чуть ли не вдвое». При этом его влияние распространялось далеко за пределы государства. «Карл увеличил славу своего царствования приобретением дружбы некоторых королей и народов». На мусульманском востоке халиф Харун ар – Рашид искал с ним союза. «Аарон (Харун аль Рашид, халиф Багдатский) король персов владевший всем востоком…был так дружески расположен к Карлу, что предпочитал его любовь приязни всех королей и князей на земном шаре и считал его одного достойным уважения и даров».

Имя Карла почтительно произносилось в Австрии и Шотландии. «Он вступил в такие тесные отношения с Гадефонсом, королём Гасилии и Астурии (австрийский король), что последний, отправляя к Карлу письмо или послов, приказывал называть себя в этих случаях не иначе как преданным ему. Даже королей скотов (т.е. шотландских) он умел щедростью подчинить своей воле так, что они его величали не иначе как господином, а о себе говорили, как о подданных и рабах». Щедростью короля франков пользовались христиане Александрии и Карфагена.

В 800г. папа Лев III провозгласил Карла императором, «…Король Карл…повинуясь Богу, а также по просьбе священников и всего христианского народа в то же Рождество (800г.) Господа нашего Иисуса Христа принял титул императора вместе с посвящением от господина папы Льва». Так произошло событие мирового масштаба. Появилась новая Французская империя и её император Карл Великий.

Произошедшее вызвало резко негативную реакцию со стороны императорской власти Византии. «…принятый Карлом титул императора возбудил в них сильное подозрение, как будто Карл тем самым обнаруживает замыслы отнять у них империю». Хотя «Греки и римляне всегда смотрели недоверчиво на могущество франков…он (Карл) вступил с ними в тесный союз, чтобы между обеими сторонами не было никакого повода к разрыву». Византия 10-ть лет спустя признала императорский титул Карла Великого.

«Такова была, как можно видеть, деятельность Карла, направленная к расширению, охране и украшению государства».

1.2 Система государственного устройства

До завоевания Галии у франков не сложилась ещё организация государственного управления. Высшая власть принадлежала военным предводителям, общественные и судебные дела решались на народных собраниях с участием всех воинов – мужчин. Это примитивное устройство оказалось непригодным для организации господства над завоёванными территориями и их населением. В период правления Карла Великого Франкское государство значительно окрепло и расширилось, превратившись в империю. «…Карл объединил в одну империю народы, жившие от реки Эбро до Эльбы и от Апеннин до Немецкого (Северного) моря, т. е. большую часть земель входивших когда – то в состав Западной Римской империи».

Необходимо было создать систему управления этими обширными территориями и с помощью убеждения и практических мер побудить саксов, гасконцев, итальянцев и франков принять власть короля, довести до сведения всех проживающих в королевстве народов основополагающие принципы королевского правления, а также обязанности, которые в связи с этим налагались на подданных короля.

Карл Великий продолжил и развил заложенные его отцом Пипином традиции, «Желательно нам, чтобы постановления, утверждённые доброй памяти отцом нашим на собраниях и синодах, действовали по – прежнему», следовал путями намеченными им. «… он сумел максимально использовать политические результаты, достигнутые его предшественниками, и довести до конца начатое ими дело». [82. С. 63] Однако меняются традиции передачи королевской власти, обретают своё новое значение. Помазание означает, что король является избранником Господа, т. е. процедура выбора короля магнатами и духовенством перестаёт существовать. Карл Великий и его род, удостоившийся божественного избрания от ныне должен был управлять империей франков по воле Господа. « Непрестанно читая «Град Божий» блж. Августина,… Карл мечтал о государственном устройстве, где существовали бы две власти – светская и духовная, - но при непременном господстве власти светской». [83. С. 144]

Выполнение королём своих обязанностей перестаёт быть его личным делом, оно касалось теперь всего христианского народа франков в целом. «Этот народ также был христианским народом, а именно христианской общиной, церковью, где есть место всем, клирикам и мирянам, богатым и бедным. В одних и тех же проповедях возносятся хвалы (Laudes) и королю, и его потомству, и всему народу франков». [85. С. 51]

Если король избран Богом, значит, Бог сделал это ради блага и спасения народа, всего избранного им народа. «…стоит он между Богом и народом». [85. С. 51] «Счастлив народ, вдохновлённый и ведомый истинным вождём и проповедником, чья десница вздымает победоносный меч, а уста заставляют звучать трубный глас католической веры». [6. С. 52] Аристократия, самая могущественная политическая сила франкского мира, оказалась, - хотя бы на время - отстранённой от влияния на избрание короля.

На короля как на помазанника Божьего возлагались определённые обязательства по отношению к христианскому народу, а именно поддерживать мир и всеобщее согласие между теми людьми, которые являются братьями по вере. «И да воцарится мир, согласие и единение среди всего христианского народа, и да пребудут в мире епископы, аббаты, графы, судьи, великие и малые мира сего, ибо соблюдение мира есть первейшая радость, кою мы можем доставить Господу». [7. С. 67]

Король был обязан защищать каждого человека, принадлежащего к его народу и для этого ему следует издавать правильные законы, а его администрация должна известить о них каждого подданного. «Светлейший и христианнейший государь император Карл…предоставил всем названным ниже возможность жить по справедливому закону. Если в законе есть ещё что – то, помимо правильного и справедливого, он приказывает это старательно расследовать и сообщить ему; он сам потом, по Божьей воле, пожелает это исправить». [2. C. 177]

Сам для себя Карл считал что, «Нам надлежит, выполнять волю Божью, охранять и оберегать благочестивых, праведных, добропорядочных христиан от любых нападений и набегов извне со стороны армий язычников и неверных, сеющих смерть и разрушения, а также укреплять и оберегать изнутри общую веру, добросовестность и благочестие». [86. С. 277]

Король обязан оказывать помощь тем, кто отмечен Богом: убогим, сиротам, вдовам, паломникам, страждущим. «И то кажется нам справедливым и почтенным, чтобы гости, странники и бедные имели в различных местах убежища, постановленные правилами и канонами; потому что и Господь в великий день воздаяния скажет: «Я был странник, и вы приняли Меня». «Никто не смеет доводить до состояния рабского… людей, вынужденных просить у короля мира и защиты, ибо пребывают они в нужде и бедности…». [4. С. 75]

Клирики и их благосостояние становятся предметом особых забот короля. «Он свято и преданно почитал христианскую религию,..ревностно и часто посещал церковь…обеспечил её таким изобилием священных сосудов из золота и серебра и одежды священнослужителей, …даже привратникам низшего церковного звания, не было необходимости служить в собственном платье». [1. С. 27]

Так Карл становится правителем (rector) народа и защитником (defensor) церкви. «Итак, светлейший и христианнейший государь император Карл…представил всем последующим жить согласно правому закону. И никто да не дерзает,…и да не притесняет ни церквей Божьих, ни бедных, ни вдов, ни сирот, и никаких вообще христиан; но да живут все вместе, согласно предписанию Божьему, справедливо и правосудно, и все и каждый да пребывает единодушно в решении или высказывании своём;…да соблюдают каноники полностью канонический образ жизни,…да надзирают монашествующие за своей жизнью, под тщательным надзором, да пользуются светские лица и миряне правильно, без лукавого обмана, своими законами, да живут все в совершенном взаимном благоволении и мире».

Царское поместье и двор становятся примером для всех. Аахен должен был являть собой земной образ небесного Иерусалима, разрабатывался план создания единой христианской империи «Града Божия» на земле. По блж. Августину «Град Божий» - «…это царство невидимое, духовное. Сосуществуя и переплетаясь с земными царствами, оно ведёт к вечной жизни…, а владыки земные, будучи истинными христианами, должны зорко следить за исполнением божественных предначертаний…Своими действиями они призваны способствовать, сложению идеального строя, главными признаками которого являются мир, единство и правда, хранимые церковью Христовой». [81. C. 125] Карл утвердился в мысли, что именно он призван Богом, воплотить это в жизнь, ведь он никогда не сомневался в том, что получил власть от Бога, императорский титул «Божьей милостью». «Карл, милостью Божьей король франков и лангобардов, патриций римлян, Баугульфу аббату и всей братии – вверенным твоему попечению верным молитвенникам нашим – во имя Бога всемогущего, шлёт дружеский привет».

Всю свою законодательную деятельность Карл подчинил стремлению насадить любым способом «святую правду», единство и мир. «И пусть все живут между собой в милосердии, мире и согласии». [4. С. 124]

«Сообразно государственному строю Франкской империи вся власть находилась в руках короля, дворянства и духовенства». [84. С. 565]

При короле существовал постоянный совет, в состав которого входили главным образом клирики трудившиеся в королевской канцелярии, и ряд магнатов. Совет занимался самыми разными вопросами: управлением королевским имуществом, фиском, изданием эдиктов, сбором информации, составлением инструкций, предназначенных как для внутреннего употребления, так и для внешнего. Карл «Вдохновляемый идеалом мира, порядка и равновесия, проводил политику, которая в современной историографии получила имя «дирижизма». От него исходили распоряжения на все случаи жизни. Его сановники и министериалы ведали отдельными нитями управления, но все нити сходились в руках императора. Центром управления страной оставался двор»

Канцлер, назначался монархом из среды духовенства, а также заведующий канцелярией и армией нотариев, составляющих императорские письма, дипломы, иммунитетные грамоты. Была упразднена должность майордома. Новым лицом стал архикапеллан – епископ или аббат, ведавший общими церковными делами. Должности – сенешала, кубикуляриев, маршалов оставались прежними. «Советники же, как духовные, так и светские, выбирались такие, которые прежде всего каждый в соответствии со своим саном и должностью, боялись бы Бога, затем отличались бы такою верностью, что за исключением вечной жизни ничего не предпочитали королю и королевству, ни недругов, ни родных, ни дары приносящих, ни льстящих, ни озлобляющих, (были бы) мудрыми не софистически, не лукавством или мудростью того века, который враждебен Богу, но обладали бы той мудростью ни знанием, с помощью которых они могли бы с настоящей и праведной мудростью не только полностью опровергать, но и решительно разбивать тех, которые полагаются на вышеупомянутые людские ухищрения».

Во дворце всегда можно было встретить интеллектуалов, создающих духовные и художественные ценности, а также учёных теологов. «…благочестивейший Карл император охотно принимает к себе мудрых мужей…».

«Прилежно занимаясь различными науками, он высоко ценил ученых, выказывая им большое уважение». Для многих двор являлся временным местопребыванием: епископы сменялись на посту архикапеланна; сенешаль, в обычное время ведавший домом и кухней, мог был быть поставлен во главе армии. Разумеется при дворе существовал и постоянный, достаточно многочисленный круг выходцев из знатных семей, администраторов и учёных, сплотившихся вокруг короля. Однако они составляли только часть окружения Карла: около него группировалось значительное число самых разных людей, от челяди до заложников – детей знатных семейств покоренных территорий. «Он любил чужеземцев…Так что их многочисленность по справедливости казалась обременительной…Однако сам он, благодаря величию души, меньше всего тяготился такого рода грузом, поскольку даже значительные неудобства окупались приобретением славы о его щедрости и добром имени».

Существовало также ближайшее окружение (familia), сообщество весьма неоднородное, члены которого были связаны с королём узами как дальнего так и ближнего родства. Эти люди не были равны ни по положению, ни по продолжительности пребывания во дворце. Каждый мог получить задание, для выполнения которого требовалось покинуть дворец, кто – то наоборот назначался дворцовым советником.

В первую половину своего правления, ставшую периодом беспрестанных войн Карл Великий был вынужден заниматься государственными делами, находясь в постоянных разъездах, переезжая из одной австразийской резеденции в другую. Тогда в путешествие пускался весь двор.

Дворцом (palatium) именовалось сразу несколько резиденций: Геристаль, Кёльн, Тионвиль; король выбирал одну из них, сообразуясь с политической необходимостью, наличием свободных средств и времени. Во время путешествий в Рим и во время военных компаний, в которых участвовал сам Карл дворцовые резиденции перемещались вместе с ним в приграничные области.

Два раза в год, а именно весной и осенью, во дворец из отдалённых провинций приезжало множество знатных гостей, сопровождаемых преданными людьми. «И пусть все являются на собрание, в первый раз с приближением лета, а второй раз по осени».

В это же время пребывали и иностранные послы. На этом Генеральном собрании решались вопросы ведения и продолжения войны, выносились приговоры повинным в смутах, клятвопреступлении, предательстве, обсуждались дела королевства, принимались дары от послов, дань от данников. «И пусть все верные нам графы, проявив усердие, приступят к приготовлениям, потребным для того, чтобы графы оные со своими людьми, повозками и дарами прибыли к нам на собрани».

Если резиденция оказывалась мала для прибывших из далека – то в поле разбивали палатки, расставляя их в строго определённом порядке: в зависимости от родственных связей участников, а также областей, откуда они прибывали. Такая ассамблея более всего напоминала военный лагерь, да и собрания часто проходили накануне военных походов; в этих случаях они брали на себя функцию организаторов военных сборов.

Именно во время Генеральных собраний король правил государством вместе со всем народом франков, представленным наиболее крупными магнатами.

«В те времена был обычай созывать собрание дважды в год… На первом решали дела всего королевства на ближайший год… На второе собрание съезжались только наиболее именитые люди… Император доводил до сведения участников одного либо другого собрания…свои решения относительно издания законов или же распоряжений,.. Уединившись от прочего люда, магнаты, клирики и миряне были вправе заседать совместно или по отдельности… Король спрашивал у каждого, не случилось ли в той части королевства откуда он прибыл, чего – либо примечательного или достойного занесения в анналы. Ибо каждому из магнатов было не только позволено, но даже изначально предписано прежде чем явиться на сейм, подробно осведомиться обо всех делах королевства, как внутренних, так и внешних… Если в каком – либо уголке королевства народ приходил в волнение, король интересовался о причинах сего волнения, и спрашивал, выражалось ли волнение сие только в ропоте или же были произведены некие беспорядки, и не следует ли Генеральному собранию позаботится об усмирении сих беспорядков, и задавал ещё много подобных вопросов…».

Король задавал вопросы и выслушивал ответы, соглашался или вносил свои предложения. В результате этих диалогов рождалось решение государя, и именно оно являлось последним и окончательным. «Никто из посторонних не допускался до тех пор, пока каждое в отдельности законченное дело не докладывалось государю, на его священное благоусмотрение, и какое бы решение он по мудрости, данной ему от Бога, ни выбрал, тому все следовали…».

Таким образом, Генеральное собрание представляло собой своеобразное расширенное центральное правительство; являясь наследником прежних меровингских ассамблей, оно, однако, действовало гораздо более эффективно, так как в своей деятельности опиралось на теократические принципы. Оно обеспечивало всеобщее одобрение королевских решений, ибо принимавший в нём участие теоретически имел право каждый свободный человек королевства.

Королевский двор, являвшийся центральным органом управления, не замыкался в самом себе. Он правил воспитывал кадры для администрации, указывал сыновьям мятежной знати, какой путь им следует выбирать, давал советы местным властям и одновременно надзирал за ними. «Но и из прочих должностных лиц (ministtrialibus), получал приказания пребывать во дворце тот, кто показывал себя таким, что сначала учась, а потом совещаясь, мог бы с честью заменить их (любого дворцового чиновника) в том или ином деле либо теперь же, либо в будущем, вникая внимательнейшим образом во все разбиравшиеся дела, храня тайны, изучая не разобранные (дела) и исполняя предписания и постановления…». [53. C. 56] Право быть принятым при дворе имел каждый свободный человек.

Созданная Карлом Великим империя потребовала полностью реорганизовать административный аппарат управления его предшественников. Прежде всего, Карл, стремится создать сильное централизованное государство, управляемое разветвленным аппаратом чиновников. Центр аппарата управления находился в его резиденции в городе Аахене (на территории современной Германии). Здесь жили и служили самые крупные чиновники империи Карла Великого: палатный граф, верховный судья (с прерогативой замещения императора в его отсутствие), «Заботы же дворцового графа среди прочих почти неисчислимых (дел) направлены были, главным образом, на то, чтобы справедливо и разумно разрешать все судебные споры, которые, возникши в других местах, доводились до дворца в поисках справедливого решения», архиканцлер (начальник имперской канцелярии), камерарий (имперский казначей) «Апокризиарий же, т. е. капеллан или охранитель дворца и камерарий постоянно пребывали (во дворце), и потому с величайшим тщанием выбирались такие или выбранные так наставлялись, что достойно могли там пребывать», [53. С. 56] коннетабль (конюший, глава конницы) и др. Естественно, эти чиновники не могли управлять всей империей, не выходя из королевского дворца. Поэтому по всей империи, от Пиренеев до Балкан и от Балтики до Италии, на местах сидели местные чиновники, составлявшие определенную феодальную иерархию, подобно той, что была оформлена в центре. Во главе крупного административного округа стоял граф, у него были помощники-викарии (вице - графы); самым низшим чиновником являлся в имперской табели о рангах сотник — начальник мелкого округа, сотни. Большую роль на местах играли епископы, которые назначались лично императором.

При Карле сложился аппарат контроля за действиями чиновников на местах. Из центра империи посылались ревизоры, или королевские посланцы, «… которые четыре раза в год (по двое, обыкновенно один граф и один епископ) объезжали области подчинённые их надзору; они должны были выслушивать жалобы обиженных, исправлять злоупотребления и доносить обо всём императору». [77. С. 245] «Господин император Карл разослал (посланцев) по всему королевству и через них предписал всем жить по закону и по справедливости». [10. С. 120] Ревизоры проверяли, как выполняются указы центра, а также сообщали местным чиновникам об изменениях, происходящих в системе управления империей. «Мы, государевы посланцы, прибыли к вам с вот этой грамотой, дабы повелевать вам от имени императора и попросить вас от нашего имени ревностно и как подобает исполнять все обязанности, вашему высокому сану приставшие, как в той части, что касается служения государева, так и в той, что относится к служению ради блага и спасения всего христианского народа. Ибо государь наш повелел нам, а с нами и всем остальным посланцам, прибыть к нему в середине апреля с доподлинным отчётом о том, что в государстве его было сделано из того, о чём он изволил повелевать в последние годы и о чём сообщал через своих посланцев, а также о том, чего сделано не было. И делается это для того, чтобы мог он ревностных и усердных наградить как ему будет угодно, а тех, кто велений его не исполнял, укорить и пристыдить»

«… Была установлена должность особых «посланцев»: missi dominisi, наблюдавших за судопроизводством и военным делом, и missi fiscalini наблюдавших за управлением вообще». [58. С. 103] Эти посланцы всюду проводили волю государя, идею государственного единства. «Светлейший и христианнейший государь император Карл выбирал из своих знатных приближённых самых рассудительных и мудрых, архиепископов и других епископов и богобоязненных мирян и направлял их по всему королевству и через их посредство всем (давал) возможность жить по справедливому закону».

«Существеннейшим средством единения было привилегированное положение, которое выпало на долю франкской национальности: из неё (хотя и неисключительно) избирались преимущественно высшие сановники, графы, чиновники – посланцы…Немалое участие в управлении принимали духовные лица, при замещении различных духовных должностей никакого предпочтения определённой национальности не давалось».

Карл внёс изменения в судебные функции графов. Граф должен был вести суд совместно с судебными заседателями – «скабинами», которые фактически стали судьями. Граф председательствовал и утверждал их решения. « Для разбора любого дела, выбирались…графом, в чьём ведении должно находиться…судебное разбирательство, наилучшие люди…».

Существовал и королевский суд, на котором председательствовал сам Карл. «…всем могущественным особам, ведущим судебное дело друг с другом и не пожелавшим покончить его мировой, было приказано предстать перед нашим лицом и чтобы их дело не разбиралось в каком – либо ином месте и чтобы из – за этого не задерживалось отправление правосудия для бедных и менее могущественных». [ 3. C. 177]

Католическая церковь и единообразное воспитание, которое она давала, были одним из важнейших связующих начал в империи и составляли одно из важнейших правительственных средств Карла. «Благочестивейшему государю…сообразно вашей воле и вашим убеждениям… Трудясь много над многим для того, чтобы воспитать многих на пользу святой Божьей церкви и для украшения вашей императорской власти. Я Всегда убеждал, государь король, юношей.., всеми силами изучать начало такой мудрости и ежедневными трудами усваивать их себе…я не перестаю сеять (знания)во Франции. И если Богу будет угодно, я желал бы, чтобы взошли (эти) посевы…(на территории всей империи)». [54. C. 202 – 203] «И пусть устраиваются школы для обучения мальчиков чтению. Псалмы, ноты, руководства по пению и счёту, грамматики и богослужебные книги в монастырях и епископствах должны быть исправлены (по единому образцу)». [55. C. 200]

Территория империи Карла была велика. Внимательно относился император к проблемам народов населявших его державу. Особое внимание он уделял сбору и приведению в порядок многочисленных «варварских правд». Наряду с «Божьим судом» и судебным поединком была введена процедура установления истины посредством принесения присяги. «Если свободный человек, не может уплатить долг…пусть он поклянётся, и вместе с ним ещё двенадцать свидетелей. Если истец не захочет принять клятвы двенадцати свидетелей, пусть вызовет ответчика на поединок, и пусть они сражаются со щитом и палкой, а также имея при себе крест». [12. С. 125] В силе были оставлены старые римские законы, но каждый большой регион получил свой кодекс. Евреи судились по своим законам. Карл требовал, что бы каждый житель государства, какой бы национальности он не был, знал свои законы. «Если же возникало такое, относительно чего мирские законы не давали указаний в своих постановлениях или в племенных обычаях было постановлено более жестокое, чем согласилась бы христианская добродетель и заповеди Божьи, то это переносилось на усмотрение короля, чтобы он вместе с теми, кто знали бы и тот и другой закон, но более страшились бы Бога, чем постановлений человеческих законов, так решил бы, чтобы, где можно было соблюсти и тот и другой, и тот и другой соблюдались бы, если же светский закон следовало заслуженно не применять, (тогда) чтобы соблюдалась Божья справедливость».

Так главным законом Карл называл закон дарованный Богом. Он универсален и являлся своеобразным итогом деятельности Карла по регламентации законодательства. «Пусть все живут по справедливости, ибо так заповедовал Господь».

Земли завоёванные франками в стародавние времена, а также присоединённые в результате последних военных походов, объединялись и обустраивались по единому образцу. «По принятии императорского титула Карл, видя большие недостатки в законодательстве своего народа,… задумал восполнить недостающее, примирить противоречивое и исправить несправедливое и устаревшее». [1. C. 198] Однако об унификации административного аппарата можно было говорить с большой натяжкой: в каждой области администрации приходилось приспосабливаться к глубоко укоренившимся местным обычаям и традициям, учитывать их отличительные особенности. Поэтому на мой взгляд, можно выделить три модели организации управления на местах.

Малые королевства (regna).

Они представляли собой обширные земли, находящиеся под управлением сыновей короля. Здесь сохранялись прежние учреждения и местные органы управления, однако все они находились в подчинении у короля франков - Карла Великого, который неизменно с мая 801г. «…именовал себя в официальных документах «его августейшая светлость Карл, коронованный Богом, великий и миролюбивый император, правящий Римской империей, и милостью Божией король франков и лангобардов». Таких королевств было всего два, и созданы они были, по сути, одновременно: в 781г. образовалось королевство Италия, переданное в распоряжение Пипина, и королевство Аквитания, предназначенное Людовику. Малые королевства обладали особым статусом как обособленные территории, тем не менее во всех указах обязательно подчёркивалась зависимость королей Италии и Аквитании от короля франков и лангобардов. В 806г. Карл Великий задумал произвести предварительный раздел территории Франкского государства между своими тремя сыновьями, однако оставил свою личную власть в империи верховной. В предисловии к «Разделу 806 г.» Карл выражает желание иметь своих сыновей «… при жизни нашей соправителями, а после нашей кончины оставить наследниками Богом охраняемой империи или королевства нашего…». [55. C. 233] Особенность управления этими королевствами заключалась в создании особой системы взаимоотношений между новой королевской властью в них и властью короля Карла. Король королевства, например Людовик (Аквитания) издавал законы, вершил правосудие, водил в походы армию; эти же самые функции исполнял в регионе и Карл Великий – на том основании, что ему принадлежит титул короля франков. Так впервые возникло понятие «малое королевство».

В Италии, как и в Аквитании, и во владениях лангобардских герцогов, основным лицом, осуществлявшим местное управление, являлся граф (comes). У лангобардов гастальд (gastald). В целом административное устройство малых королевств не слишком отличалось от системы принятой на всей остальной территории, принадлежащей франкам. Однако из – за их удалённости от центральной власти государя и определённых неувязок, происходивших из – за отсутствия чёткости в разграничении функций двух уровней королевской власти, Карл регулярно отправлял в малые королевства своих посланников (missi) исполнявших роль временных наблюдателей и контролёров. Около 789г. он издал два капитулярия, специально адресованные посланцам в Аквитании и Италии. «И сыновья наши должны быть нам послушны, равно как и народ наш, Богом возлюбленный, обязан подчиняться нам так же, как пристало сыновьям подчиняться отцу своему, а также своему королю и императору».

Позднее Карл разделил всю территорию королевства франков на округа (missatica), каждый из которых также подлежал контролю его посланцев.

Марки (marca).

Марки представляли собой промежуточную структуру между властью короля и властью графа. Расположенные на периферии франкских земель, они выполняли функции приграничных дозорных пунктов, наблюдательных форпостов, особенно когда соседи были достаточно грозными противниками. Испанская, Британская, Датская, Сорбская, Аварская, Фриульская, марки порой состояли из нескольких графств, управляемых графами, среди которых один имел титул наместника границ - маркграф. Тот, кому доверялось наместничество, именовался префектом, графом или маркизом, а иногда даже герцогом, как во Фриуле. Префект – главный правитель марки; её административное устройство было подчинено - прежде всего задачам, связанным с ведением войны. Правитель обладал большой полнотой личной власти, что, по сути, превращало его в вице – короля управляемой им области. Основное отличие марки от малых королевств состоит в том, что ей никогда не управляют королевские сыновья. Следует также отметить, что эта должность являлась временной.

Графства (comes).

Отдельные округа королевства (padus) именуемые графствами управлялись графами (их должность была бенефициальной), которые являлись единственным связующим звеном между королём и свободными людьми проживающими в королевстве. Граф, воспитанный при дворе и избранный за свои руководящие способности самим королём, направлялся в округ, центром которого чаще всего был город, где расположена кафедра епископа (civitas). Графство обычно носило имя этого города, и граф делил в нём власть с епископом. «Направляем вам предписание и совет слушаться указаний вашего епископа во всём, что имеет касательство к его службе. Вам же следует употребить все силы ваши и рвение, дабы законы императора, кои были доведены до вас изустно и в письме, соблюдались в точности, и вам за это отвечать».

Граф назначался в округ на определённый срок, однако его в любое время могли перевести в другой округ или же, поручив командование воинским соединением, отправить в поход далеко за пределы подвластной ему территории.

Выходцы из аристократии, заступив на должность, становились проводниками унитарной политики Каролингов. В их ведении находились судебные органы, поэтому иногда их называли судьями (judex); в обязанность графов входило собирать войско, публично принимать присягу на верность королю, надзирать за содержанием укреплений, дорог, монетных дворов, собирать налоги. В награду за труды граф забирал себе часть налогов и судебных штрафов. «Граф не должен взыскивать пени ни по какому поводу ни за сторожевую службу, ни за посыльную службу, ни за постой, ни за что другое, если посланец наш предварительно не взыскал пени в нашу пользу и не отдал графу, согласно нашему повелению, его третьей части. Самая же пеня да не взыскивается ни землями, ни крепостными, но золотом, серебром, тканями, оружием, скотом, либо такими предметами, которые могут быть полезны». Также граф пользовался доходами с фисковых земель, он имел на это право пока занимал эту должность; он также получал доход от различных поступлений из монастырей и замков; все доходы графа назывались вознаграждением (honores). В своем графстве он являлся главным уполномоченным короля. У него были помощники виконты, викарии и сотники. Ни происхождение этих должностей, ни их полномочия историкам до конца так и не ясны; вероятно они тесно связаны с местными традициями управления; по крайней мере, так было в начале царствования Карла Великого. Скорее всего, в обязанность графа входило подбирать себе помощников из местной знати; именно через них он и осуществлял управление подвластными ему территориями.

Не будучи ещё императором Карл бдительно контролировал деятельность графов; по крайней мере дважды в год – во время собраний – он встречался с ними лично; и графы, которых он лично знал усердно выполняли возложенную на них миссию. «…он приходил к ним и они совершенно свободно докладывали, как они считают необходимым решить отдельные (вопросы), и откровенно рассказывали, какие между ними возникали по тому или иному поводу разногласия, споры или дружеские пререкания». Король, очень много ездил сам по стране и мог видеть как графы справляются со своими обязанностями. Но как только с годами король начал вести осёдлый образ жизни, графы перестали, по крайней мере добросовестно, выполнять свои обязанности перед королём, ссылаясь на занятость делами своих провинций под час не посещали Генеральных собраний. Поэтому число специальных инспекторов – «государевых посланцев», со временем Карлу приходится даже увеличивать.

Так был заложен институт управляющих – графов просуществовавший до конца VIII в.

В систему светской власти были включены также клирики, епископы, аббаты. « Епископы, аббаты, аббатисы и графы обязаны пребывать между собой и с законом в согласии, дабы могли они творить правосудие по справедливости, милосердно и не нарушая мира; а жить они должны согласно предписаниям Господним, дабы в государстве нашем всегда торжествовало правосудие, и они бы это правосудие вершили по справедливости, жили бы между собой также по справедливости».

Роль их весьма значительна, она объясняется той важной функцией, которая отводилась церкви королём, выступавшим в качестве её главы. Клирики не имели определённых должностей в светской администрации, однако нельзя не отметить их могущество, равно как и могущество некоторых мирян, не занимавших постов в административных иерархиях марок и графств, но непосредственно связанных с королём. В пределах своих территорий они пользовались вполне определёнными правами, дарованными за свои заслуги и, таким образом, способствовали созданию каролингского миропорядка. «Пусть каждый, кто занимает высокое положение, надзирает над теми, кто подчинён ему, и в случае нужды оказывает принуждение, дабы подчинённые те исправно слушались и столь же исправно исполняли свои обязанности, равно как и императорские распоряжения и повеления».

«Карл Великий провёл административную реформу, установившую монархию, которая управлялась королём, дворцовым судом и канцеляриями во главе с канцлером. Ставленники монарха контролировали деятельность местных графов».

Таковы основы функционирования системы управления Карла Великого.

«Великая заслуга Карла заключается в том, что он сумел привести в порядок и применить на практике правильное управление страной, которое способствовало её умиротворению. И если первым средством объединения империи считать личность императора Карла, а вторым – его рейстаги, то третьим средством объединения разнородных составных частей империи были, несомненно, поставленные им чиновники. Всё государство было поделено на округа (gau), всюду были поставлены королевские чиновники, графы для сбора войск, управления и правосудия».

карл великий