Slovar_terminov_po_srednim_vekam

МОНАСТЫРЬ – 1. Община монахов или монахинь, совместно проживающих в соответствии с правилами, предписанными церковью. Во главе М. стоит настоятель или настоятельница. Многие М. являлись крупными землевладельцами, причем этот тип землевладения сложился особенно быстро вследствие щедрых пожалований короля, знати, простых верующих. М. эпохи средневековья – средоточие культуры. 2. Совокупность богослужебных, жилых, хозяйственных и пр. построек, предназначенных для использования монашеской общиной. Средневековые М. были хорошо укреплены на случай нападения или осады.

МОНОФЕЛИТСТВО (от греч. monos - один и phelema - воля) - догматическое учение, возникшее в начале VII века, утверждавшее, что Христос имел две природы — божественную и человеческую, но единую волю (божественную). Это был компромисс между монофиситством и ортодоксальным христианством. Монофелитство было осуждено в 680/681 году на VI Вселенском соборе, провозгласившем, что Богочеловек имеет две воли, причем Его человеческая воля подчиняется Божественной.

МОНОФИЗИТЫ - сторонники христианского учения, возникшего в V в. в Византии как реакция на несторианство. М. трактовали соединение двух природ во Христе как поглощение человеческого начала божественным. Учение М. распространилось в восточных провинциях Византии (Египте, Сирии, Армении) и стало знаменем политического сепаратизма; в 451 г. осуждено Халкидонским собором. Господствует в армянской, эфиопской, коптской (египетской) и “яковитской” сирийской церкви.

МОРИСКИ - мусульманское население, оставшееся на Пиренейском полуострове по завершении Реконкисты (после 1492 г.) и насильственно обращённое в христианство. Жестоко преследовались инквизицией за тайную приверженность исламу. В 1609-10 гг. изгнаны из Испании.

НАТУРАЛЬНОЕ ХОЗЯЙСТВО - тип хозяйства, при котором продукты труда производятся, прежде всего, для удовлетворения потребностей самих производителей, а не для продажи на рынке. Торговля, обмен при этом осуществляются как вспомогательные занятия.

НОРМАННЫ - название, под которым в Западной Европе были известны народы Скандинавии в период их экспансии в VIII - середине XI вв. В самой Скандинавии участники походов назывались викингами; на Руси их называли варягами. Норманны плавали не только по Балтийскому морю, но и в водах Северной Атлантики и в Средиземном море. Сначала они снаряжали разрозненные экспедиции против Франкского государства, нападали на берега Англии, Шотландии и Ирландии, позднее - на Исландию. В Северной Франции норманны создают герцогство Нормандия (911 г.), покоряют Северную и Северо-Восточную Англию (Денло, “область датского права”). Население стран, ставших объектами их нападений, откупалось денежными контрибуциями (“датские деньги”). В X в. норманнами были открыты Гренландия и побережье Северной Америки. Они нападали на Италию и Испанию, а их потомки - нормандцы из Северной Франции - подчинили Англию. Около середины XI в. их походы прекратились.

НОТАБЛИ, СОБРАНИЕ НОТАБЛЕЙ – во Франции XIV-XVIII вв. собрания именитых людей – представителей знати, высшего духовенства, государственных чиновников, мэров городов, созывавшиеся королем для обсуждения вопросов, связанных с государственным управлением и финансами.

ОГОРАЖИВАНИЯ - в Англии насильственный сгон крестьян лендлордами с надельных и общинных земель (которые феодалы затем огораживали изгородями, канавами и т.п.). О. встречаются уже в XIII в., но более широкое распространение получают с последней четверти XV в. Основной причиной огораживаний был рост цен на английскую шерсть. Огораживанию подвергались общинные пастбищные и пахотные земли, которые превращались лордами в пастбища для овец. Держатели земельных участков изгонялись из своих домов и превращались в пауперов - нищих и бродяг, толпы которых наводняли большие города, включая Лондон. Огороженные земли лорды частично сдавали крупным фермерам-арендаторам. Процесс О. особенно усилился после Английской революции XVII в. Огораживания были основой так называемого первоначального накопления капитала.

ОММАЖ (от лат. homme - человек) - в средневековой Западной Европе одна из церемоний, оформлявших заключение вассального договора. Возникновение оммажа относится к VII-VIII вв. (термин появляется в источниках с XI в.). Церемония состояла в том, что будущий вассал, коленопреклонённый, безоружный, с непокрытой головой, вкладывал соединённые ладони в руки сеньора с просьбой принять его в вассалы; сеньор поднимал его, и они обменивались поцелуями. С VIII в. оммаж сочетался с клятвой верности (фуа).

ОРДАЛИИ («БОЖИЙ СУД») – в эпоху раннего средневековья род испытания (огнем, водой и пр.), с помощью которого якобы устанавливалась судебная истина. Предполагалось, что Бог, незримо присутствующий при испытаниях, укажет виновного. В качестве О. применялись гадания (считалось, например, что из раны убитого потечет кровь, если к телу подойдет или прикоснется убийца); присяга, которую приносили также соприсяжники (особое значение придавалось тому, как произносится клятва, ошибки и запинки были знаком виновности). С развитием феодализма О. пополнились поединком, в котором, как предполагалось, побеждал невиновный. Побежденного, если он оставался жив, наказывали как преступника.

ОРДОНАНСЫ (ПРИКАЗЫ) – 1. В некоторых государствах правовые акты высших органов власти; 2. В XII-XIX вв. в ряде государств Западной Европы королевские указы.

ОСТГОТЫ - германское племя, восточная ветвь готов. В IV в. создали мощный племенной союз во главе с Эрманарихом и двинулись из причерноморских степей на запад. Расселились в Паннонии, часть остготов стала в V в. наёмниками восточноримских императоров. Под главенством Теодориха они двинулись в Италию (около 100 тыс. человек). Разбив Одоакра и захватив Равенну (493 г.), они образовали обширное королевство, в состав которого входили Италия, Сицилия, Далмация и др., с 510 г. - Прованс. После смерти Теодориха власть перешла к его дочери Амаласунте (правила в 526-534). В 540 г. остготские войска были разбиты византийским полководцем Велизарием, и в начале 60-х гг. королевство остготов перестало существовать.

ОТЦЫ ЦЕРКВИ («СВЯТЫЕ ОТЦЫ») - традиционное название деятелей христианской церкви II-VIII вв., создавших её догматику и организацию. Главные отцы Церкви в католицизме - Амвросий Медиоланский, Августин, Иероним, Григорий I Великий, в православии - Афанасий Александрийский, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст.

ПАВЛИКИАНЕ (предположительно от имени апостола Павла) — одно из наиболее значительных по размаху и последствиям еретических движений. Зародилось в VII в. в Армении, а в VIII—IX вв. получило широкое распространение в Малой Азии и в европейских владениях Византийской империи. Основное ядро движения составляли крестьяне и частично городские низы, хотя последователи П. были в разных слоях общества. Дуализм учения П. основывался на вере в извечную противоположность добра и зла, царства Бога и царства сатаны, духа и плоти. Земной, материальный мир П. воспринимали как царство Сатаны, выступали против земных правителей, погрязших в пороках, против роскоши и распущенности духовенства, отвергали церковную иерархию, требовали упрощения церковных обрядов. П. не признавали таинства крещения и причастия, почитания Девы Марии и святых, поклонения кресту и иконам, требовали восстановления равенства раннехристианских общин, которое они понимали не только как равенство перед Богом, но и как социальное равенство. В 20-е гг. IX в. византийское правительство приняло против еретиков жёсткие меры — за приверженность к ереси грозила смертная казнь. Спасаясь от преследований, П. бежали в Арабский халифат и основали свою колонию близ Митилены. После подавления восстания Фомы Славянина к ним присоединились остатки армии повстанцев. В 40-х гг. IX в. П. построили на берегу Евфрата в Западной Армении крепость Тефрику, ставшую их столицей. П. удалось временно создать независимое от Византии и Арабского халифата объединение, куда стекались беглые крестьяне и городская беднота. Отсюда они совершали успешные набеги на Византию. Только после ряда походов в 872 г. императору Византии Василию I удалось захватить Тефрику и разгромить П.

ПАЛОМНИЧЕСТВО - посещение святых мест с целью поклонения и искупления грехов. П.христиан в Иерусалим начались уже во II в. н.э. Название произошло от обычая П. привозить пальмовые ветви из Палестины. Центрами П. католиков, кроме Палестины, были Рим и Лорето (Италия), а также места захоронения святых в разных странах Европы – Сантьяго де Компостела в Испании, гробница Св. Франциска Ассизского в г. Ассизи (Италия), СВ. Мартина в Туре (Франция), Св. Бонифация в Фульде (Германия), СВ. Фомы Беккета в Кентербери (Англия) и др. П. в Палестину получило значительное распространение в период Крестовых походов. П. могло быть предписано согрешившему церковью как епитимья либо (с XIII в.) назначено светским судом преступнику. Протестантизм отверг П. «как ребяческое и бесплодное дело» (Аугсбургское вероисповедание 1530 г.)

ПАПА РИМСКИЙ - глава Католический церкви и государства Ватикан. Избирается пожизненно (с 1389 г. - всегда из кардиналов) коллегией кардиналов (конклавом).

ПАРИК ( дословно с греч. - «присельник») - зависимый крестьянин в Византии. Парики появились в IX — Х веках и стали особенно многочисленными в поздней Византии. Как правило, не имели своей земли и жили во владениях динатов, землевладельческой знати, в монастырских и императорских имениях. За право обрабатывать землю они платили ренту.

ПАРЛАМЕНТ (от фр. parler – говорить) – 1. Во Франции XIII-XVIII вв. высший судебный орган, выделившийся из королевской курии. В XV-XVI вв. в Тулузе, Эксе, Бордо, Руане, Дижоне и др. городах появились провинциальные П., для которых Парижский П. являлся высшей апелляционной инстанцией. П. принадлежало право регистрации королевских эдиктов (ремонстрации). 2. В Англии – сословно-представительный орган. В 1265 г. в ходе гражданской войны лидер антикоролевской оппозиции Симон де Монфор впервые созвал собрание, на которое вместе с баронами и прелатами были приглашены по два рыцаря от каждого графства и по два представителя от крупных городов. В начале XIV в. при Эдуарде I (1272-1307) сложилась двухпалатная структура П., закрепленная окончательно в 1343 г. В верхней палате – палате лордов – заседали пэры и прелаты, созываемые на заседание в П. особыми королевскими письмами. Членство в палате лордов с конца XIV в. было наследственным. Нижняя палата – палата общин – включала выборных представителей графств и городов – рыцарей и выходцев из городской верхушки. Созыв П. был прерогативой короля. П. имел право вотировать налоги, а с XIV в. получил право законодательной инициативы.

ПАТРИЦИАТ – высший, наиболее богатый слой населения средневековых городов, закрепивший за собой особые права и привилегии. В состав П. входили преимущественно представители торгово-ростовщической верхушки.

ПАТРИАРХ (дословно с греч. «старший отец») - духовный глава христианской церкви Востока. В византийскую эпоху было четыре патриарха: Константинополя, Иерусалима, Александрии и Антиохии. Патриарх Константинополя в тактиконах IX-Х века стоял сразу после василевса

ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ НАКОПЛЕНИЕ - процесс превращения основной массы мелких товаропроизводителей (главным образом крестьян) в наёмных рабочих путём отделения их от средств производства и превращения последних в капитал; исторически предшествовал капитализму и ускорил его возникновение. Эпоха первоначального накопления охватила в основном в Западной Европе конец XV-XVIII вв. В своих классических формах процесс первоначального накопления протекал в Англии, где с конца XV в. развернулось так называемое огораживание земель.

ПЛЕБЕЙСТВО (ПЛЕБС) - низший беднейший слой населения средневековых городов Западной Европы.

ПОДЕСТА – 1. Выборный глава исполнительной и судебной власти в итальянских городах-коммунах XII - начала XVI в. П. обычно избирались на срок 6-12 месяцев из представителей других городов, что служило гарантией непредвзятости и отсутствия корыстных интересов в управлении. В середине XIII в. на передний план выдвинулись капитаны народа, что привело к ослаблению власти П. В XIV – XV вв. за ними сохранялись только судебные функции. 2. Правители городов, зависимых от крупных итальянских городов-государств, ставленники последних.

ПОПОЛАНЫ - в XII-XIV вв. торгово-ремесленные слои городов Северной и Центральной Италии, объединённые в цехи. С конца XII - начала XIII вв. вели успешную борьбу с феодалами и к середине XIII в. установили свою власть в наиболее развитых городах (в Болонье в 1245 г., во Флоренции в 1250 г., в Перудже в 1258 г.). В городах-государствах, где утвердилась власть П., была установлена выборная власть представителей цехов, опиравшаяся на вооружённые отряды горожан. К XIV в. произошло резкое расслоение П. на богатую городскую верхушку - “жирный народ” и массу рядовых ремесленников - “тощий народ”. В 1371 г. в Перудже и Сиене, в 1378 г. во Флоренции “тощий народ” выступил против “жирного народа” (который объединился с феодалами для совместной борьбы против бедноты). В XIV в. термин “П.” исчезает.

ПОРФИРА - особая, украшенная пурпуром (багрянцем) палата Большого императорского дворца в Константинополе, где рожали византийские императрицы. Порфирородными (Багрянородными) назывались дети императоров, рожденные в Порфире. Пурпурный цвет в Византии был символом царской власти. Новорожденных царских детей обычно заворачивали в пурпурные пеленки.

ПРЕКАРИЙ (от лат. precari – испрашивать) – земельное пожалование со стороны другого собственника, «испрошенное» у него на тех или иных условиях, что оборачивалось для прекариста установлением зависимости. Наряду с П. «данным» (precaria data), пожалованием в чистом виде, практиковался П. «возвращенный» (precaria oblata), возникавший в результате передачи собственником своего имущества другому лицу (например, за долги) и получения его обратно в виде держания на условиях несения определенных повинностей. Еще одной формой П. был П. «с вознаграждением» (precaria remuneratoria), суть которого состояла в то, что иногда «возвращенная» земля передавалась с приращением в виде пустоши. Независимые владельцы аллодов становились прекаристами в силу экономических причин (разорение, долги и т.п.), а также в надежде обрести защиту в условиях социально-политической нестабильности.

ПРЕЛАТ – в католической церкви название духовных лиц высокого ранга: кардиналов, архиепископов, епископов, аббатов.

ПРЕСВИТЕР – 1. В католической церкви – священник, духовное лицо, имеющее вторую степень священства. 2. В кальвинистской церковной организации избираемый из мирян руководитель общины, правящий ею совместно с пастором.

ПРЕСТАРНАЯ ГРАМОТА – документ, согласно которому прекарий передавался испрашивавшему его лицу.

ПРИОРАТ - орган государственного управления некоторых средневековых коммун Средней Италии (Флоренции, Ареццо, Вольтерры и др.), в которых власть находилась в руках пополанов; назывался также синьорией.

ПРИХОД – низшая административно-церковная единица, включающая персонал церкви и членов общины – прихожан.

ПРОНИЯ (от греч. prooia - попечение) - феодальный институт в Византии XI-XV вв. - пожизненное (иногда наследственное) императорское пожалование светскому лицу или монастырю в награду за службу права сбора налогов с определённой территории с правом управления этой территорией. Наибольшее развитие П. получила во второй половине XII в., когда земельные владения давались на условиях несения преимущественно военной службы. Со временем П. превратилась в наследственное владение. Типологически близка к западноевропейскому бенефицию.

ПРОТЕКЦИОНИЗМ - экономическая политика государства, имеющая целью оградить национальный внутренний рынок от иностранной конкуренции путём введения высоких пошлин на ввозимые в страну товары, ограничения или полного запрещения ввоза определённых товаров и других мер. Широкое распространение имел во Франции XVII в.

ПРОТЕСТАНТИЗМ - одно из основных направлений в христианстве, отрицающее власть папы над церковью. Откололся от католицизма в ходе Реформации (XVI в.). Объединяет множество самостоятельных течений, церквей, сект (лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь, методисты, баптисты, адвентисты и др.) Термин восходит к протесту, заявленному в апреле 1529 г. сторонниками Мартина Лютера – германскими князьями и представителями городов – против решения Шпейерского рейхстага о пресечении Реформации в Германии. Для протестантизма характерны: отсутствие принципиального противопоставления духовенства мирянам, отказ от сложной церковной иерархии, упрощённый культ, отсутствие монашества и др.; в протестантизме нет культа Богородицы, святых, ангелов, икон; число таинств сведено к двум (крещению и причащению). Основной источник вероучения - Священное Писание. Протестантские церкви играют главную роль в экуменическом движении (за объединение всех церквей). Протестантизм распространён главным образом в США, Великобритании, Германии, скандинавских странах и Финляндии, Нидерландах, Швейцарии, Австралии, Канаде, прибалтийских странах (Эстонии, Латвии) и др. Общее число приверженцев протестантизма около 600 млн. человек.

ПУРИТАНЕ - последователи кальвинизма в Англии в XVI-XVII вв., выступавшие за углубление Реформации, проведённой сверху в форме англиканства, против абсолютизма. Пуританизм стал идеологическим знаменем Английской революции XVII в. Неоднородность социально-политического состава пуритан привела к выделению среди них умеренного (пресвитериане) и радикального (индепенденты) течений.

ПЭР (от лат. par – равный) – звание представителей высшей аристократии во Франции и Англии, непосредственных вассалов короля, по отношению к которым монарх был «первым среди равных».

РАЗДЕЛЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ (СХИЗМА) - разделение христианской церкви на две - православную и католическую. Основная причина разделения церквей - борьба за супрематию (главенство) между римскими папами и константинопольскими патриархами. Разделению способствовали издавна сложившиеся различия между западной и восточной церквами в догматике, обрядах, организации. Принято относить разделение церквей к 16 июля 1054 г., когда конфликт между римской курией, претендовавшей на подчинение духовенства Южной Италии, и константинопольским патриархом Керуларием вылился в отлучение последнего римским легатом Гумбертом и в официальный разрыв между церквами. Это событие было лишь одним из этапов разделения церквей, начало которому было положено около 867 г. между папой Николаем I и константинопольским патриархом Фотием. Окончательное разделение церквей произошло после завоевания Константинополя крестоносцами в 1204 г.

РЕГЕНТ (от лат. regens - правящий) - в монархиях временный правитель государства в случае несовершеннолетия, болезни или отсутствия монарха, а также вакантности престола.

РЕЙХСТАГ – в средневековой Германии общеимперское собрание представителей сословий. Р. сложился в XII в. на основе созываемых императорами для обсуждения важных государственных дел советов знати и высшего духовенства. В XIII в. признанными участниками Р. стали представители городов. К 1489 г. Р. разделился на три палаты: первую составили семь князей-курфюрстов, вторую – остальные светские и духовные князья, третью – выборные представители имперских и вольных городов, обычно выходцы из патрициата. Рыцарство, в том числе и имперское, не было представлено в Р. Решения принимались по палатам, затем согласовывался и составлялся общий текст, который после ратификации императора обретал силу закона.

РЕКОНКИСТА - отвоевание народами Пиренейского полуострова в VIII-XV вв. территорий, захваченных арабами и берберами (получившими впоследствии общее название - мавры). Началась битвой 718 г. при Ковадонге (Астурия), приостановившей дальнейшее наступление мавров. До XI в. продвижение к югу испанских государств, образовавшихся в ходе Реконкисты, было замедленным. Распад Кордовского халифата (1031 г.) облегчил освобождение земель на юге полуострова. В 1085 г. кастильцы взяли Толедо. 16 июля 1212 г. при Лас-Навас-де-Толоса объединённые силы Кастилии, Арагона и Наварры одержали решающую победу над войсками Альмохадов. В 1236 г. кастильцами была взята Кордова, в 1246 г. - Хаэн, в 1248 г. - Севилья. Королевством Арагон были отвоёваны у мавров в 1229-35 гг. Балеарские острова, в 1238 г. - Валенсия. Португальцы освободили в 1249-50 гг. область Алгарви (юг современной Португалии). К середине XIII в. в руках мавров оставался лишь Гранадский эмират, который пал в 1492 г.

РЕЛИГИОЗНЫЕ ВОЙНЫ (ГУГЕНОТСКИЕ ВОЙНЫ) - войны во Франции между католиками и кальвинистами (гугенотами) во второй половине XVI в. Современники называли их гражданскими войнами. Во главе лагеря католиков встали герцоги Гизы, во главе кальвинистов - члены боковой линии царствующей династии (Антуан Бурбон, принц Конде, затем Генрих Наваррский) и адмирал Колиньи. И те, и другие стремились к ограничению королевской власти. Начало Религиозных войн датируется в исторической литературе по-разному: 1 марта 1562 г., 1559 г., либо 1560 г. В 1559 г. начались во многих провинциях Франции народные волнения, на Юге кальвинистское дворянство стало захватывать церковные владения. С фактическим вступлением на французский престол в 1594 году Генриха IV Бурбона (перешедшего в католицизм) военные действия в основном закончились, окончательно завершил религиозные войны Нантский эдикт 1598 года.

РЕНЕГАДОС - в мусульманских государствах Пиренейского полуострова в VIII-XV вв. христиане, принявшие ислам; христианской церковью считались “отступниками” (ренегатами).

РЕПАРТИМЬЕНТО - одна из форм закабаления индейского населения; возникла в период завоевания Латинской Америки европейцами, когда земля вместе с живущими на ней индейцами закреплялась за конкистадорами. В колониальной Мексике так называли трудовую повинность, которую отбывали все индейцы-мужчины в возрасте от 15 до 50 лет (исключая знать), обязанные ежегодно в течение определённого времени работать в рудниках, сельском хозяйстве, на строительстве зданий, дорог и др.

РЕФОРМАЦИЯ – широкое общественное движение в Западной и Центральной Европе XVI в. Носило в основном антифеодальный характер, приняло форму борьбы против Католической церкви. Начало Реформации положено выступлением в 1517 г. в Германии М. Лютера. Идеологи Реформации выдвинули тезисы, которыми фактически отрицалась необходимость Католической церкви с её иерархией и духовенства вообще, отвергалось католическое Священное Предание, отрицались права церкви на земельные богатства и др. Основные направления Реформации: бюргерское (М. Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли); народное, соединявшее требование упразднения Католической церкви с борьбой за установление равенства (Т. Мюнцер); королевско-княжеское, отражавшее интересы светской власти, стремившейся укрепить власть, захватить земельные владения церкви. Под идейным знаменем Реформации проходили Крестьянская война 1524-26 гг. в Германии, Нидерландская и Английская революции. Реформация положила начало протестантизму (в узком смысле реформация - проведение религиозных преобразований в его духе).

РЫЦАРСТВО - социальная категория дворянства, сложившаяся в странах Западной Европы в X-XI вв. Принадлежность к Р. обычно совпадала с включением рыцаря в иерархию вассалитета и с наличием у него земельного феода. Подавление внутренних междоусобиц, захватнические экспедиции в другие страны (например, Крестовые походы) - всё это занимало очень важное место в социальной деятельности рыцарства. Поэтому для включения в состав рыцарства было необходимо материальное благосостояние, чтобы обеспечить приобретение дорогого рыцарского вооружения (боевого коня, меча, щита, шлема и т.д.), а также хорошие физическая подготовка и закалка, обязательные в тяжеловооружённом конном войске (ведь вес полной боевой выкладки рыцаря достигал 50 кг). Посвящение в рыцари оформлялось особой процедурой, которая в своём сложившемся виде включала: торжественное опоясывание мечом, надевание шпор, символический удар рукой или плоской стороной меча по плечу (выполнялось старшим сеньором в присутствии его вассалов); демонстрацию воинской выучки вновь посвящаемого, а также его клятву перед священником соблюдать требования рыцарской чести. Для рыцаря считались обязательными: верность сеньору, храбрость, презрение к опасности и любым тяготам, готовность защищать христианскую церковь и её служителей, оказывать помощь сирым или немощным; рыцарю должны быть чужды скупость и расчётливость. Для поддержания высокого уровня военной выучки рыцарей устраивались турниры, которые одновременно способствовали распространению в обществе рыцарских идеалов.

СВОД ГРАЖДАНСКОГО ПРАВА (CORPUS JURIS CIVILIS) (лат. Corpus juris civilis) - один из первых известных сводов законов. Время правления византийского императора Юстиниана (527-565 гг.) совпадает с расцветом восточно-римской цивилизации. В ходе политических и правовых реформ, проводимых при активном личном участии императора, была реализована и всеобъемлющая кодификация права, причем на новых принципах, отражавших высокий уровень юриспруденции и юридической науки Византии в рамках римской правовой культуры.

В начале 528 г. была учреждена государственная комиссия из 10 специалистов под руководством известного юриста Трибониана. В апреле 529 г. комиссия обнародовала Кодекс императорских конституций в 12 книгах, с изданием которого все прежние сборники и отдельные акты стали рассматриваться как не имеющие юридической силы. В ходе этой работы был также издан сборник определений и высказываний юристов по разным темам - «50 определений», в котором были систематизированы консультации правоведов. На этой основе началась более системная работа по кодификации римского права. В декабре 530 г. была назначена новая комиссия из 16 человек (практиков и ученых) под руководством того же Трибониана, осуществившая грандиозную компиляцию отрывков из трудов римских юристов примерно пяти предыдущих столетий, опубликованную в декабре 533 г. под названием «Дигесты» (Digesta), или «Пандекты» (Pandectae). Одновременно Юстиниан поставил перед комиссией задачу выделить самые общие принципы римского права — в целях как учебных, так и идейно-политических.

В ноябре 533 г. были опубликованы разработанные Трибонианом (совместно с двумя др. правоведами) «Институции» — по прежней традиционной схеме и во многом по образцу Институций Гая. Крупная юридическая работа сопровождалась формированием новой политико-правовой концепции власти. Под ее воздействием в ноябре 534 г. был переработан и обновлен Кодекс императорских конституций, в котором на этот раз преимущественно обобщалось право уже христианской эпохи. После выхода в свет Кодекса законодательная деятельность Юстиниана продолжалась, и все крупные изданные им акты позднее составили «Новеллы», систематизированные уже после смерти Юстиниана. С началом возрождения римского права в эпоху его рецепции все 4 элемента Свода законов Юстиниана получили обобщенное название Corpus juris civilis (Свод гражданского права); под этим названием они были впервые объединены в едином издании.