Литературная страница

Не может подлежать сомнению, что связь между клинической картиной и патолого-анатомическою ея подкладкою устанавливается главным образом через вскрытие, и без этого вспомогательного по­собия мы бродили бы в потемках еще больше, чем теперь... Только неуч способен отрицать значение этого условия для благотворной ра­боты врача. Но и действие некоторых терапевтических средств может быть оценено также только путем вскрытий. Из этого не следует, что мы имеем право делать вскрытия, как и когда нам угодно...

Чем больше естествознание делало труп объектом исследования, тем сильнее вкоренялся такой взгляд, особенно у людей, которые бо­лее или менее исключительно занимались трупами ради научных це­лей. В книге одного стараго врача сообщается, как один анатом ду­мал о трупном материале. Когда трупов, предназначавшихся для де­монстраций, бывало маловато, он говаривал: «Смертность теперь, к сожалению, стала слишком мала... добросовестный медик при своих изследованиях на трупе никогда не должен забывать, что труп этот когда-то был телом живого человека и вскрытие для научной цели недопустимо прежде всего тогда, когда покойный при жизни просил, чтобы его не вскрывали...

Есть еще второй случай, где вскрытое недопустимо: когда родст­венники не согласны на это.

При самом вскрытии в секционном зале должно царить уважение к трупу. Как в обыкновенной жизни чтится величие смерти, так и университетские учителя, ученые-исследователи и ассистенты обяза­ны никогда не терять уважения к смерти. Никакие шутки у секцион­ного стола не должна быть терпимы.

Уважение, которого требует к себе труп, обязывает и к тому, что­бы части, принадлежащие одному трупу, не клались в другой, что легко может произойти, если нет в этом отношении порядка. Нужно следить также и за тем, чтобы не было недозволенной торговли от­дельными частями трупов.

Моллъ А. Врачебная этика. Обязанности врача во всех проявлениях его деятельности — М., 1904.

312

Несмотря на то что эти наставления давались более 100 лет назад, они нисколько не устарели и должны неуклонно со­блюдаться.

Из истории Древнего Египта мы получили представление о том, какое значение уделялось в этой цивилизации сохране­нию тела умершего, вместилища его бессмертной души.

Уже во времена IV династии мумифицирование преврати­лось в специальное искусство, и поэтому зависело от финан­совых возможностей и политической власти семьи. Геродот рассказывает о трех способах бальзамирования. Самый эконо­мичный был доступен даже малоимущим и заключался в тща­тельном промывании внутренностей щелоком и просушке на солнце, как в древние времена. Самый дорогой способ, позво­лявший сохранить наилучшим образом внешний вид покой­ника, длился много месяцев и был доступен лишь немногим, поскольку стоил 26 кг серебра — сумма фантастическая по тем

временам.

Мумификация проводилась в «Доме жизни». Для более обеспеченных долгие омовения сопровождались аккуратными хирургическими операциями, во время которых, кроме мозга, удалялись еще и внутренние органы, кишки, легкие и печень; эти части тела мумифицировались отдельно и помещались в четыре специальные урны — канопы, посвященные четырем

сыновьям Гора.

Мумии фараонов в золотых саркофагах помещались в цен­тре громадных пирамид, сохранившихся до наших дней. Пи­рамида Хеопса в Гизе имеет высоту 146,6 м.

Одним из «семи чудес света» считалась гробница царя Мавсола в Галикарнасе, правившего в Карий в IV в. до н. э. С тех пор такие надгробные сооружения называют мавзо­леями.

После смерти Ленина в 1924 г. было решено бальзамиро­вать его тело и поместить в мавзолее на Красной площади.

Книга академика РАМН Ю. М. Лопухина «Правда и мифы о болезни, смерти и бальзамировании Ленина» (М., 1997) инте­ресна прежде всего тем, что она основана на глубоком изуче­нии автором подлинных исторических документов, дающих возможность выяснить, кто, каким образом и от каких заболе­ваний лечил Ленина, как решался вопрос о сохранении его тела и какой вклад был внесен в это дело академиками Б. И. Збарским и В. П. Воробьевым.

При Мавзолее была создана специальная научно-исследо­вательская лаборатория. В послевоенное время лаборатория стала быстро расширяться, в нее влилась большая группа уче­ных самых разных специальностей. Для лаборатории было по­строено сначала небольшое двухэтажное здание на Садово-Кудринской улице (позади кафедры биохимии I Московского медицинского института), а затем, в 70-х годах, на Садовом

313

кольце — специально спроектированный большой корпус, хо­рошо оснащенный всем необходимым для экспериментальной и научной работы.

Сотрудники лаборатории в послевоенные годы провели бальзамирование тела Г. Димитрова (1949), Чой-Болсана (1952), И. В. Сталина (1953). К. Готвальда (1953), Хо Ши Ми­на (1969), Н. Агостиньо (1977), Ким Ир Сена (1995) — покой­ных руководителей коммунистических партий Болгарии, Монгоии, Чехословакии, Вьетнама, Анголы, Северной Кореи.

Сотрудники лаборатории неоднократно производили ре-бальзамирование тела великого русского хирурга Н. И. Пиро-гова, сохраняющегося с 1881 г. в специальном склепе недале­ко от музея-усадьбы в бывшем селе Вишня (ныне Винница).

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников». Эти слова из Евангелия от Матфея (гл. 23, 29) академик Ю. М. Лопухин сделал эпиграфом последней главы своей книги. В форме мудрой и талантливой притчи рассказывает он об исто­рии нашей страны в XX в. И вместе с автором еще и еще раз невольно задумываешься о необходимости уважительного от­ношения к истории, к жизни и смерти.

«Memento mori — помни о смерти» — гласит латинская по­говорка. Однако мы, медицинские работники, должны пом­нить и о жизни: «Vivero memento».

4. Лаврин А. Хроники Харона: Энциклопедия смерти.— М., 1994.

5. Лопухин Ю. М. Правда и мифы о болезни, смерти и бальзамиро­вании Ленина.— М., 1997.

6. Лоун Б. Утерянное искусство врачевания.— М., 1998.

7. Медицина и права человека.— М., 1992.

8. Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2-х т.— М., 1988.

9. Моллъ А. Врачебная этика. Обязанности врача во всех проявлени­ях его деятельности,—М., 1904.

10. Неговский В. А. Основы реаниматологии,— М., 1975.

11. Неговский В. А. // Врач.- 1992.- № 7-8.- С. 31-33; 33-35.

12. Общепрактическая и семейная медицина / Под ред. М. Кохена: Пер. с нем.— Минск, 1997.

13. Орлов А. Н. Эйтаназия.—Красноярск, 1993.

14. Орлов А. Я. Милосердна ли легкая смерть? — Красноярск, 1995.

15. Уиклер Д., Брок Д., Каплан Ф. На грани жизни и смерти. Очерки американской биоэтики: Пер. с англ.— М., 1989.

16. Яровинский М. Я. Лекции по курсу «Медицинская этика (биоэти­ка)».-М., 2004.