ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ / 0281576_BEADB_orlova_e_a_istoriya_antropologicheskih_ucheniy

rшсшi

изготовления, освоения, использования; способов регулирования отно­ шений между людьми; критериев оценки всех этих типов артефактов. Это созданный самими людьми искусственный жизненный мир, среда

их существования и самореализации в процессах социального взаимо­

действия и коммуникации.

Культурный круг - предположительное представление о возможно­ сти свести все многообразие явлений и процессов истории человече­ ской культуры к определенным центрам сосредоточения специфичных устойчивых комплексов конкретных элементов [ккухьтурным кругам»). Каждый такой комплекс считался первоначально уникальным для каж­ дого круга, а затем по мере диффузии отдельные культурные элементы распространялись из одного круга в другой - что и трактовалось как история. Предполагалось, что при таких исходных допущениях откры­

вается возможность проследить происхождение разных культур и их

изменение в пространстве и во времени.

Макродинамика социокультурная - уровень изучения социокуль­ турных изменений и процессов, соответствующий масштабам истори­ ческого времени и таким единицам изучения, как панкультура (челове­ ческая культура в целом) и цивилизация.

Маргинальность - модальность существования индивидов и групп на периферии социальной структуры, предполагающая немерное, не­ структурированное пространство, образуемое нецентрированными множествами ризомных движений.

Медиация (опосредование) - антропологически универсальный процесс включения и использования артефактов в ходе взаимодействия и коммуникации. Медиативные средства (вещи, технологии, когнитив­ ные модели, язык) определяют форму и содержание интеракции толь­

ко когда используются акторами.

Микродинамика социокультурная - уровень изучения социокуль­ турных изменений и процессов, сопоставимых по времени с продолжи­ тельностью жизни одного - трех поколений, где прослеживаются их

непосредственные сетевые связи; единицами изучения являются отдель­ ные черты и темы в контексте различных субкультур.

Модуль когнитивный (концепция д. Фодора) - формальная техноло­ гическая схема когнитивной переработки информации. Включает в себя:

-органы чувств как датчики, принимающие внешние сигналы и

преобразующие их в нейронном коде;

-систему ввода как специализированный селективный механизм,

дифференцирующий информацию по определенному признаку (например, для зрительного восприятия - цвет, яркость, форма);

-центральный процессор - устройство общей переработки инфор­

мации, место осуществления когнитивных процессов.

Входной импульс в датчиках описывается в терминах физической энергии; на выходе предполагается сформированный символ.

Направление научное - совокупность теорий, имеющих общие основания, предметную область изучения, принципы сбора, анализа, интерпретаций информации, границы применимости.

Норма социокультурная - социокультурный механизм закрепле­

ния и контроля в отношении реализации определенных функций, зна- 611

fШШМЙ

чимых С точки зрения удовлетворения жизненно важных нужд людей или помержания совместности их существования. Норма налагает огра­

ничения на индивидуальные желания и претензии, делая их социально приемлемыми. Границы определяются представлениями о требованиях и запретах, допустимом и недопустимом, одобряемом и порицаемом поведении. Между одобрениями и порицаниями располагается про­ странство свободного выбора индивидуальных проявлений.

Обучение - в антропологическом и социобиологическом смысле

освоение и использование индивидом адаптационно полезного опыта,

которые нельзя объяснить ни развитием организма, ни сенсорным приспособлением. Обучение принято подразделять на следующие виды:

кратковременное и долговременное запоминание, классическая инст­ рументальная обусловленность, развитие способностей.

Организация социальная - совокупность функциональных связей между элементами социальной системы, определяющих их соподчинен­ ность, контроль над эффективностью взаимодействий и коммуникаций между ними, обеспечивающих целедостижение.

Парадигма познавательная - устойчивый набор оснований, прин­ ципов и методов познания, изучаемых явлений и процессов, результиру­ ющих построений, критериев их оценки, позволяющий выделить раци­ ональный, научный способ культурной переработки информации из всех

остальных, отличить один период в истории познания от другого.

Письмо (<<археписьмо», первописьмо) - понятие, которым Ж. Дер­ рида обозначает динамическое образование, формирующееся на пере­ сечении следов различий и различий следов, составляющих исходную сетку различения. Оно аналитически дает возможность говорить о «графин» как таковой, т. е. любой записи в пространстве и времени - письменность, фонограмма, видеозапись, хореография и т. п. Письмо

понимается как овременения и опространствления различения, как дуальность присутствия - отсутствия следа. Это понятие используется для обозначения антропологически универсальной исходной пре-фор­ мации, области порождения для конструирования любого артефакта.

Позиция социальная - общественное положение индивида, опре­ деляемое двумя параметрами: место в системе общественного разделе­ ния труда и в социальной стратификации.

Порядок социокультурный - устойчивая структурная форма взаи­ модействий, коммуникаций, артефактов, задаваемая людьми как латент­ ная (неявная) сеть отношений между ними, принимаемая как законо­

мерная и представленная в символическом выражении.

Постмодерн - стилистическое направление в культуре, широко распространенное в глобальном масштабе, знаменующее исчерпанность объяснительных и эвристических возможностей предыдущей культур­ ной, в том числе познавательной парадигмы - модерна. Сложность из элементов авангарда конструктивизма, модернизма, функционализма, структурализма и характеризуется особым вниманием к движению, неопределенности, переходности, микропроцессам социокультурной

реальности.

Потребность - динамическая форма связи человека с окружением, 812 определяемая дефицитом жизненно важных ресурсов, которые можно

гшсшi

Система социальная - аналитический объект, представляющий собой совокупность функций, организованную в устойчивую целеори­ ентированную целостность. Система определяется такими параметра­

ми, как границы, входы - выходы, составляющие элементы, структура связей и содержание процессов обмена между ними, способы преобра­

зования входов в выходы.

След - пространственно-временная фиксация различения. Он вы­

являет и закрепляет соотнесенность предшествующего и последующе­

го, самотождественного и иного. След определяется только его собствен­

ным становлением, он не мотивирован, не детерминирован ничем

внеположенным. Как понятие он предшествует разграничению альтер­ нативных понятий (природное - культурное, физическое - психичес­ кое, материальное - духовное). Это не знак, отсылающий к обозначае­ мой им вещи, но то, что уже «записано». На взаимосвязи понятий «различение» И «след» Деррида строит свою концепцию письма.

Слой (страта] социокультурный - социокультурная единица, харак­ теризующая объединение людей, сходных по социальному положению, образу, качеству, стилю жизни, объединенных не только институцио­

нальными, но и социально-сетевыми связями.

Слот - структурная составляющая сценария, включающая в себя акторов, действия, объекты действий, правила связей между ними (тре­ бования к заполнению), а также предполагающая «пустые» места, если для данного контекста эти компоненты не определены. Слоты заполня­ ются в соответствии с содержанием события и таким образом связы­

ваются друг с другом в качестве целостности.

Смысл - контекстуальная окрашенность значения знака; роль, функция значения в конституировании содержания сообщения.

Событие - продукт интеракций, интенционального оперирования артефактами, приводящих к достижению цели или результата. Оно структурировано, Т.е. характеризуется определенной временной и причинно-следственной связностью и воспринимается в терминах схем,

которые актуализует.

Социализация - освоение людьми элементов социокультурного окру­ жения: социального и культурного пространства и времени. Функциональ­ ных объектов, технологий взаимодействия и коммуникации, символичес­ ких образований, нормативных порядков. Продолжается всю жизнь

Социальность - концепция взаимозависимости людей и социокультурной реальности. В. Тернер выделяет в этом понятии две модальности:

коммунитас, или ощущение человеческого единства как исходное, синкритичное, неустойчивое состояние социальности, которое он подразделяет на следующие виды: экзистенциальный (в экстре­ мальных условиях); нормативный (тенденция к упорядоченнос­ ти); идеологический (побуждение строить доктрины о «всеедин­ стве»):

-социетас - переход от этого синкретизма к структурированию

отношений между людьми.

Социальность считается врожденным свойством человека как вида. Статус социальный - социальная позиция, оцениваемая с точки

814 зрения характерных для нее объемов власти и авторитета.

Гlшшi

Стереотип социальный - устойчивое, принимаемое без доказа­ тельств представление о какой-либо категории людей, формирующееся благодаря их выделению по некоторому индивидуализирующему при­ знаку (расовая, этническая, конфессиональная принадлежность, воз­ раст, пол). Оно складывается в процессах взаимодействия и коммуни­ кации в качестве символического обобщения и становится социальным, когда разделяется большинством членов сообщества.

Стратификация социальная - расслоение общества по признакам социальных позиций и статусов, характеризующим сходства и разли­ чие в образе, качестве, стиле жизни. Члены групп, составляющих соци­

альные слои, связаны сетевыми отношениями.

Схема (модель) когнитивная - общее понятие, обозначающее мно­ госоставные, иерархически упорядоченные концептуальные абстракции, осуществляющие информационные связи между человеком и окруже­ нием - восприятие, понимание, категоризацию, планирование, узнава­ ние, разрешение задач (проблем), принятие решений. Им приписывают­ ся структурные и процессуальные характеристики. Они обусловливают репрезентацию знания, относящегося к объектам, ситуациям, событи­ ям, действиям и их последствиям. Считается, что в контексте социаль­ ного взаимодействия схемы используются каждой из сторон для:

На шкале «общее - специфичное» когнитивные схемы принято рас­ полагать в такой последовательности: универсальные, общие для всех людей; культурные, разделяемые большинством членов отдельных со­ обществ; идиосинкратические, уникальные для индивидов.

Сценарий - когнитивная схема события, упорядоченная последо­ вательность действий (сцен), разворачивающихся в определенном про­ странственно-временном контексте (линии движения) и подчиненных определенной цели или приводящих к конкретному результату. В его рамках фиксируются акторы, обязательные и факультативные дей­

ствия, соответствующие достижению цели или приводящие к результа­

ту в определенных условиях. Сценарий предполагает взаимообусловлен­ ность действий и внутренних состояний индивида. Совокупности действий, или сцены, подчинены сценарию как целому и связаны меж­ ду собой либо причинным, либо случайным образом. В то же время допускается некоторая вариативность каждой из них и их сочетаний.

Тема культурная - совокупность представлений, оценок, выражен­ ных в символической форме, относящихся к осмыслению членами общества определенной социально значимой проблемы, к оправданию стандартных способов поведения в проблемной ситуации.

Текст - в терминологии Ю. Кристевой понятие, обозначающее объект и средство методологического анализа различных означающих практик, принятых в культуре. Оно занимает промежуточное положе­ ние между понятиями языка и речи и отображает как универсальные принципы культурного формообразования, так и его конкретно-исто­ рическую обусловленность. Это не линейный континуум разворачива- 815

ющихся дискурсивных практик, но «стратифицированная история

ЩЕРIШЕ

Карнейро Р., Фриg М., Коэн Р., НаРОАА Р., Сервис Э., Уилкинсон Р., Виmmфогель К, Прайс Б., Льюис х.Р., Уэбб М., Экхольм К, Хар­

Глава 2. Историко-культурное теоретическое направление и его производные: диффузионизм, расизм (Ратцель Ф., Фро­

бениус А., Гребнер Ф., Шмиgт В., Боас Ф., Копперс В., Фриgрих А, Вестермаи Е., Стирке В., Emmмap К, Хишберг В., Енсен А, Гек­ кель И; Кларк д., Браун А., Ренфрю К, Бротуэгл д., Хиггс Е., Хэ­ герстрана Т. и gp.; Амон О., Вольmм.ан А, Шmейнмец С, фон Эйк­ шmеgm Э., Кейтер Ф., Меркур Ф., MeHHинr О., Шибольц Р., Бау-