Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Методичка_Философия / Тема 9. Соврем. ТС / Доклад 2 / Волков. Бостонский зомби.rtf
Скачиваний:
82
Добавлен:
19.03.2015
Размер:
544.21 Кб
Скачать

больше. Наши указания на квалиа похожи на поведение чу­дака из «Философских исследований». Представьте, он гово­рит: «Я знаю, какого я роста», и в доказательство прикла­дывает ладонь к своей макушке. Здесь не с чем соглашать­ся, не с чем и поспорить. Как в случае с инвертированным спектром, нечего сравнить. Квалиа — иллюзия, миф, порож­даемый убеждениями о них. Гетерофеноменология как раз нужный инструмент для их исследования. Она эффективно работает с такими конструктами. Прислушивается к звукам, улавливает осмысленные предложения, а в них убеждения и желания, и верифицирует. То, что оказалось верифициро­ванным, отправляется в каталог фактов, а неверифицирован- ное тоже в каталог, но каталог ошибочных воззрений, грез, мифов феноменологии.

Цвет, вкус, запах существуют как релятивные качества. Но как субъективные переживания, принципиально недоступ­ные для функционального анализа — нет. Когда мы говорим, что цветовые ощущения — квалиа, мы становимся жертвами ложных интуиций. И при детальном, доскональном анализе такая онтология цвета рассыпается. Онтология квалиа ничуть не менее абсурдна, чем онтология, к примеру, «усталостей». Ведь и «усталости» можно было бы посчитать нематериаль­ными невыразимыми сущностями, и создать, таким образом, новую философскую проблему. Можно рассуждать так: когда трудно идти, значит, в ногах накопились «усталости», когда не решается задачка — в уме накопились «усталости», «уста­лости» в суставах при болезнях, «усталости» в духе при апатии и т.д. «Усталости» удобно объяснят все. А если кто-то возра­зит: «усталостей» нет, у каждого из перечисленных случаев свои физиологические основания, — можно найти, что отве­тить. Пробегите вокруг квартала несколько раз, вы узнаете, существуют ли усталости! Переживания «усталостей» почти так же реальны, как квалиативные переживания цветовых ощущений. И даже можно вообразить своеобразную их ин­версию: можно представить, как некто пробежит марафон и совсем не почувствует «усталостей». Почему тогда и «уста­лости» не причисляются к особой касте, к которой принадле­жат нематериальные квалиа?

7. Аргумент Знания.

Что не знает Мэри?

194

Гл ава 3. Дисквалификация квалиа

195

7. Аргумент Знания. Что не знает Мэри?

Интуиция о недостаточности

объективных (физикалистских) описаний

И тем не менее интуиции об особой природе внутрен­них восприятий существуют. Это ведь нельзя опровергнуть. Существует устойчивое убеждение, что феноменальные со­стояния невыразимы и не исчерпываются любыми физиче­скими описаниями. Убеждение, что квалиа выходят за рамки физического мира, кажется, очень глубоко укоренено в че­ловеческой психологии. Если не инвертированный спектр, то, может, найдется другой, более удачный аргумент для об­основания этой интуиции? Что если попытаться модифици­ровать уже известный нам аргумент Нозика, направленный против интенциональных содержаний? И задуматься над во­просом, тождественно ли все знание о физических состояниях всей полноте знаний о качественных ментальных состояниях. В приложении к вымышленной ситуации этот вопрос прозву­чит так: имеют ли инопланетяне, имеющие все физические знания, полное знание о нашем восприятии цвета? Мы, ко­нечно, помним рассуждения Деннета. Инопланетяне с таким взглядом на вещи не заметят реальных схем в поведении лю­дей и других рациональных существ. Ну хорошо, допустим, что у них появилась теория ментальных содержаний, вроде Интенциональной установки Деннета. Теперь у них есть все физические знания, в том числе знания о реальных схемах в мире и внутри нас, людей. Но разве даже тогда они будут знать, как мы видим цвета? Они научатся распознавать схемы поведения и восприятия, обнаружат и поймут закономерно­сти, по которым девочки предпочитают розовое, а мальчики — синее. Но, кажется, даже тогда они не смогут видеть розовое и синее, как люди. А значит, их знание о людях будет непол­ным. Если этот аргумент работает, он мог бы показать, что любых физических описаний недостаточно, чтобы ухватить специфику субъективных восприятий в сознании. С его по­мощью можно было бы также подтверждать существование нематериальных квалиа и ложность физикализма, позиции,

7. Аргумент Знания.

Что не знает Мэри?

196

Гл ава 3. Дисквалификация квалиа

согласно которой не существует фактов, которые не были бы физическими. Но аргумент в таком виде не совсем удачен.

Могут ли инопланетяне представить наш способ воспри­ятия цвета? Если не могут, то, возможно, из-за того, что у них ограничено воображение? Тогда это не противоречит физи- кализму. А какие восприятия у инопланетян были исходно? А вдруг они действительно смогут представить, как мы видим цвета? В отношении этого мысленного эксперимента интуи­ции могут расходиться, а истинность вывода совсем не очевид­на. Но, размышляя в этом же направлении, можно сконстру­ировать нечто более удачное. Так, на основе той же самой ин­туиции другой американский философ Ф.Джексон придумал мысленный эксперимент, выводы которого кажутся гораздо более очевидными. Это эксперимент об ученом нейрофизио­логе Мэри. Иногда он причисляется к аргументам Знания180. Впервые он сформулирован Джексоном в статье «Эпифено- менальные квалиа» (1982).

Специалист в восприятиях цвета Мэри

Мэри — выдающийся специалист в области физиологии зрения, очень необычный специалист. По определенным при­чинам она вынуждена вести свои исследования из черно-бе­лой комнаты с помощью черно-белого монитора. Ее успехи в исследованиях беспрецедентны: она смогла собрать все, аб­солютно все факты о физиологии зрения, в том числе воспри­ятий цвета человеком. Она знает, что происходит с людьми, когда они видят зрелый красный помидор или голубое небо, когда и как употребляются слова «красный», «голубой» и т.д. Она в состоянии досконально проследить весь путь от попа­дания световых волн на сетчатку глаза до зрительной коры мозга и через центральную нервную систему до колебаний го­лосовых связок, результатом которых является высказывание «небо,голубое». Теперь представим, что она выходит из свое­го заключения. Что произойдет, когда Мэри выйдет из своей черно-белой комнаты и впервые в жизни увидит цвета? По­лучит ли она какое-то новое знание? Ответ представляется очевидным. Да, она получит некоторое новое знание, знание о том, каково это воспринимать цвет. Выходит, в комнате ее

197

знание было неполным. Но ведь она знала все физические факты о цветовом восприятии? Значит, физические факты не исчерпывают знания о мире, и о людях в частности. Сле­довательно, физикализм ложен.

Эту историю можно записать в виде такого аргумента.

  1. Мэри (до выхода из черно-белой комнаты) знает все фи­зические факты, касающиеся видения цветов.

  2. Мэри (до выхода из черно-белой комнаты) не знает всего, что можно знать о восприятии цветов людьми, так как, увидев цветные объекты, она приобретает новое знание.

Следовательно, не все факты являются физическими. И фи­зикализм ложен.

Аргумент Джексона логически последователен. Он сходен по форме с выводом: 1) я пересчитал все апельсины в короб­ке; 2) я пересчитал не все фрукты в коробке. Значит, в коробке не только апельсины, но и другие фрукты. И к тому же в от­ношении аргумента Мэри интуиции в основном совпадают. Ведь кроме необыкновенной способности знать все физиче­ские факты о зрении Мэри не отличается от других людей. А это значит, что легко представить ее первые реакции на цвет. Можно представить, как, выйдя из комнаты и увидев впервые красную розу, она произнесет: «Это потрясающе! Так вот как выглядит красный цвет в действительности». Можно предста­вить, что она не сможет разобраться в названиях цветов. Если ей дать неподписанные цветные карандаши, она не сможет сказать сразу, какой из них зеленый, а какой синий. Ее тео­ретические знания не дадут соответствующих компетенций, и после стольких лет исследований ей еще придется выучить урок о соответствии названий цветам. Все это кажется верным, не правда ли? Но тогда попытки построить физикалистскую теорию обречены. И Деннет не может этого так оставить.

Он утверждает, что естественные интуиции опять обма­нывают. Мы просто не в состоянии представить то, что пред­лагает Джексон в первой посылке. Для того чтобы подорвать уверенность в выводе, он предлагает такое продолжение мыс­ленного эксперимента.

Когда Мэри выходит из заточения в черно-белой комна­те, ее тюремщики придумывают еще одну злую шутку. Они