
- •Глава 3. Дисквалификация квалиа
- •Глава 3. Дисквалификация квалиа
- •2. Квалиа как водораздел. Оптимистические
- •4. Цвет — это квалиа?
- •5. Цвет как реляционное качество
- •5. Цвет как реляционное качество
- •5. Цвет как реляционное качество
- •6. Аргумент Инвертированный спектр
- •6. Аргумент Инвертированный спектр
- •6. Аргумент Инвертированный спектр
- •6. Аргумент Инвертированный спектр
- •6. Аргумент Инвертированный спектр
- •6. Аргумент Инвертированный спектр
- •7. Аргумент Знания.
- •7. Аргумент Знания.
- •8. Аргумент Зомби
- •8. Аргумент Зомби
- •8. Аргумент Зомби
- •Глава 3. Дисквалификация квалиа
- •9. Критика эпифеноменализма
больше.
Наши указания на квалиа похожи на
поведение чудака из «Философских
исследований». Представьте, он говорит:
«Я знаю, какого я роста», и в доказательство
прикладывает ладонь к своей макушке.
Здесь не с чем соглашаться, не с чем
и поспорить. Как в случае с инвертированным
спектром, нечего сравнить. Квалиа —
иллюзия, миф, порождаемый убеждениями
о них. Гетерофеноменология как раз
нужный инструмент для их исследования.
Она эффективно работает с такими
конструктами. Прислушивается к звукам,
улавливает осмысленные предложения,
а в них убеждения и желания, и верифицирует.
То, что оказалось верифицированным,
отправляется в каталог фактов, а
неверифицирован- ное тоже в каталог,
но каталог ошибочных воззрений, грез,
мифов феноменологии.
Цвет,
вкус, запах существуют как релятивные
качества. Но как субъективные переживания,
принципиально недоступные для
функционального анализа — нет. Когда
мы говорим, что цветовые ощущения —
квалиа, мы становимся жертвами ложных
интуиций. И при детальном, доскональном
анализе такая онтология цвета рассыпается.
Онтология квалиа ничуть не менее
абсурдна, чем онтология, к примеру,
«усталостей». Ведь и «усталости» можно
было бы посчитать нематериальными
невыразимыми сущностями, и создать,
таким образом, новую философскую
проблему. Можно рассуждать так: когда
трудно идти, значит, в ногах накопились
«усталости», когда не решается задачка
— в уме накопились «усталости»,
«усталости» в суставах при болезнях,
«усталости» в духе при апатии и т.д.
«Усталости» удобно объяснят все. А если
кто-то возразит: «усталостей» нет,
у каждого из перечисленных случаев
свои физиологические основания, —
можно найти, что ответить. Пробегите
вокруг квартала несколько раз, вы
узнаете, существуют ли усталости!
Переживания «усталостей» почти так же
реальны, как квалиативные переживания
цветовых ощущений. И даже можно вообразить
своеобразную их инверсию: можно
представить, как некто пробежит марафон
и совсем не почувствует «усталостей».
Почему тогда и «усталости» не
причисляются к особой касте, к которой
принадлежат нематериальные квалиа?
Что
не знает Мэри?
194
Гл
ава
3. Дисквалификация квалиа
195 7.
Аргумент Знания. Что не знает Мэри? Интуиция
о недостаточности объективных
(физикалистских) описаний
И
тем не менее интуиции об особой природе
внутренних восприятий существуют.
Это ведь нельзя опровергнуть. Существует
устойчивое убеждение, что феноменальные
состояния невыразимы и не исчерпываются
любыми физическими описаниями.
Убеждение, что квалиа выходят за рамки
физического мира, кажется, очень глубоко
укоренено в человеческой психологии.
Если не инвертированный спектр, то,
может, найдется другой, более удачный
аргумент для обоснования этой
интуиции? Что если попытаться
модифицировать уже известный нам
аргумент Нозика, направленный против
интенциональных содержаний? И задуматься
над вопросом, тождественно ли все
знание о физических состояниях всей
полноте знаний о качественных ментальных
состояниях. В приложении к вымышленной
ситуации этот вопрос прозвучит так:
имеют ли инопланетяне, имеющие все
физические знания, полное знание о
нашем восприятии цвета? Мы, конечно,
помним рассуждения Деннета. Инопланетяне
с таким взглядом на вещи не заметят
реальных схем в поведении людей и
других рациональных существ. Ну хорошо,
допустим, что у них появилась теория
ментальных содержаний, вроде
Интенциональной установки Деннета.
Теперь у них есть все физические знания,
в том числе знания о реальных схемах в
мире и внутри нас, людей. Но разве даже
тогда они будут знать, как мы видим
цвета? Они научатся распознавать схемы
поведения и восприятия, обнаружат и
поймут закономерности, по которым
девочки предпочитают розовое, а мальчики
— синее. Но, кажется, даже тогда они не
смогут видеть розовое и синее, как люди.
А значит, их знание о людях будет
неполным. Если этот аргумент работает,
он мог бы показать, что любых физических
описаний недостаточно, чтобы ухватить
специфику субъективных восприятий в
сознании. С его помощью можно было
бы также подтверждать существование
нематериальных квалиа и ложность
физикализма, позиции,7. Аргумент Знания.
Что
не знает Мэри?
196
Гл
ава
3. Дисквалификация квалиа
согласно
которой не существует фактов, которые
не были бы физическими. Но аргумент в
таком виде не совсем удачен.
Могут
ли инопланетяне представить наш способ
восприятия цвета? Если не могут, то,
возможно, из-за того, что у них ограничено
воображение? Тогда это не противоречит
физи- кализму. А какие восприятия у
инопланетян были исходно? А вдруг они
действительно смогут представить, как
мы видим цвета? В отношении этого
мысленного эксперимента интуиции
могут расходиться, а истинность вывода
совсем не очевидна. Но, размышляя в
этом же направлении, можно сконструировать
нечто более удачное. Так, на основе той
же самой интуиции другой американский
философ Ф.Джексон придумал мысленный
эксперимент, выводы которого кажутся
гораздо более очевидными. Это эксперимент
об ученом нейрофизиологе Мэри. Иногда
он причисляется к аргументам Знания180.
Впервые он сформулирован Джексоном в
статье «Эпифено- менальные квалиа»
(1982). Специалист
в восприятиях цвета Мэри
Мэри
— выдающийся специалист в области
физиологии зрения, очень необычный
специалист. По определенным причинам
она вынуждена вести свои исследования
из черно-белой комнаты с помощью
черно-белого монитора. Ее успехи в
исследованиях беспрецедентны: она
смогла собрать все, абсолютно все
факты о физиологии зрения, в том числе
восприятий цвета человеком. Она
знает, что происходит с людьми, когда
они видят зрелый красный помидор или
голубое небо, когда и как употребляются
слова «красный», «голубой» и т.д. Она в
состоянии досконально проследить весь
путь от попадания световых волн на
сетчатку глаза до зрительной коры мозга
и через центральную нервную систему
до колебаний голосовых связок,
результатом которых является высказывание
«небо,голубое». Теперь представим, что
она выходит из своего заключения.
Что произойдет, когда Мэри выйдет из
своей черно-белой комнаты и впервые в
жизни увидит цвета? Получит ли она
какое-то новое знание? Ответ представляется
очевидным. Да, она получит некоторое
новое знание, знание о том, каково это
воспринимать цвет. Выходит, в комнате
ее
197
знание
было неполным. Но ведь она знала все
физические факты о цветовом восприятии?
Значит, физические факты не исчерпывают
знания о мире, и о людях в частности.
Следовательно, физикализм ложен.
Эту
историю можно записать в виде такого
аргумента.
Мэри
(до выхода из черно-белой
комнаты) знает все
физические факты, касающиеся видения
цветов.
Мэри
(до выхода из черно-белой комнаты) не
знает всего, что можно знать о восприятии
цветов людьми, так как, увидев цветные
объекты, она приобретает новое знание.
Следовательно,
не все факты являются физическими. И
физикализм ложен.
Аргумент
Джексона логически последователен. Он
сходен по форме с выводом: 1) я пересчитал
все апельсины в коробке; 2) я пересчитал
не все фрукты в коробке. Значит, в коробке
не только апельсины, но и другие фрукты.
И к тому же в отношении аргумента
Мэри интуиции в основном совпадают.
Ведь кроме необыкновенной способности
знать все физические факты о зрении
Мэри не отличается от других людей. А
это значит, что легко представить ее
первые реакции на цвет. Можно представить,
как, выйдя из комнаты и увидев впервые
красную розу, она произнесет: «Это
потрясающе! Так вот как выглядит красный
цвет в действительности». Можно
представить, что она не сможет
разобраться в названиях цветов. Если
ей дать неподписанные цветные карандаши,
она не сможет сказать сразу, какой из
них зеленый, а какой синий. Ее теоретические
знания не дадут соответствующих
компетенций, и после стольких лет
исследований ей еще придется выучить
урок о соответствии названий цветам.
Все это кажется верным, не правда ли?
Но тогда попытки построить физикалистскую
теорию обречены. И Деннет не может этого
так оставить.
Он
утверждает, что естественные интуиции
опять обманывают. Мы просто не в
состоянии представить то, что предлагает
Джексон в первой посылке. Для того чтобы
подорвать уверенность в выводе, он
предлагает такое продолжение мысленного
эксперимента.
Когда
Мэри выходит из заточения в черно-белой
комнате, ее тюремщики придумывают
еще одну злую шутку. Они7. Аргумент Знания.