Модуль 1. Роль и место идеологии в жизни общества и государства Вопросы для обсуждения

1. Предмет, теория и методология изучения идеологии белорусского государства. Ее понятие и историческая динамика.

2. Объективная необходимость и истоки становления идеологии государства.

3. Пути и главные направления выработки идеологии государства.

4. Идеология – важнейшее средство и условие внутренней и внешней стабильности в государстве, консолидации общества.

5. Идеология как обязательный компонент государства, инструмент власти.

6. Идеология как духовная сторона политического поведения граждан, обеспечения желательного восприятия ими стратегических целей государства и общества.

Идеология (от греч. Idea – идея, образ и logos – слово, понятие) представляет собой систему исторически сложившихся взглядов и идей, традиционных, заимствованных или продиктованных логикой конкретной ситуации средств, форм и методов заинтересованной осознанной деятельности людей по достижению определенных целей, интересов, приоритетов, направленных на сохранение или изменение существующего общественного устройства. Это своеобразный механизм познания социальной действительности, обеспечивающий в свою очередь ее развитие в желательном направлении.

Термин «идеология» ввел французский философ Антуан де Траси (1754--1836), который представил ее как учение об идеях, которые помогают определить фундаментальные основы политики, этики, способности, умения и оценки в различных областях. Идеология, в его представлении, это наука об общих законах происхождения человеческих идей из чувственного опыта, которая должна лежать в основании всего комплекса наук о природе и человеческом обществе. Ее главные принципы должны быть в основе политики.

В дальнейшем понятие идеологии претерпело существенную динамику. В представлении ряда политиков и теоретиков она приобретала как позитивную, так и негативную окраску. Негативное отношение, к примеру, Наполеона к идеологии вызвало в дальнейшем понимание ее как поверхностного философствования, несовместимого с конкретной действительностью и реальной практикой.

В «Немецкой идеологии» и некоторых других работах К. Маркс и Ф. Энгельс отождествляли идеологию с превращенными формами сознания, мнимой реальностью, иллюзиями. В.И. Ленин, интерпретировав марксизм как идеологию пролетариата, ввел термин «научная идеология», этим самым выдал индульгенцию на ее непогрешимость, придал ей статус обязательного требования при выработке политических решений. Впоследствии многие другие теоретики продолжили исследования в области идеологии, внесли серьезный вклад в ее объяснение и определение роли в политическом процессе.

Жизнь и практика государственного управления подтверждают, что в нынешних условиях стабильность в государстве и обществе нельзя связывать только со сферой экономики, валюты, денежно-кредитных отношений, с решением социальных проблем, замыкать ее исключительно на этих понятиях.

Первейшую роль в системе мер, направленных на обеспечение стратегических целей и задач государства, безусловной поддержке их всеми слоями населения играет наличие эффективно действующих институтов и норм регулирования всех сфер жизни страны, четко сформулированных идеологических принципов, в которых люди видят свою роль, осознают свои политические интересы, устремления и в соответствии с этим определяют свою жизненную позицию и место в обществе. В нынешних условиях это особенно необходимо учитывать, так как от осознанного, конкретного вклада в реализацию совместно выработанного курса не только государства в целом, но и каждого отдельного человека зависит успешное вхождение нашей страны в мировое сообщество.

Представляет интерес сформулированное В.А. Гребень, М.А. Ермолицким, Е.П. Сапелкиным обоснование необходимости разработки концептуальных основ идеологии Беларуси в контексте цивилизационного процесса (см. приложение к модулю 1).

При всех обстоятельствах важно каждый свой шаг сверять по компасу, определяющему поступательное движение планеты, постоянно иметь в виду все слагаемые этого непростого процесса. История, которая творится не сама по себе, а есть продукт сознательной деятельности людей, многому учит и при необходимости поправляет. Важно при этом иметь в виду, что в современных условиях идеология становится не только необходимой и обязательной для всех стран, но и происходит кристаллизация, оптимизация всех ее составляющих и характерных черт, становится общими идеологические предпочтения. Общими становятся ее функции, перечисления которых можно дать в следующем виде:

-- теоретико-познавательная, позволяющая определять объективные тенденции развития, реально оценивать идеологическую ситуацию;

-- интегративная, обеспечивающая преемственность опыта и базисных ценностей;

-- селекционная, дающая возможность сделать необходимый выбор;

-- мотивационная, побуждающая к действию;

-- ориентационная, определяющая систему смыслов и ориентаций деятельности;

-- мобилизационная, мобилизирующая на выполнение социально-политических программ и целей;

-- демпфирующая, способствующая снятию социальной напряженности;

-- воспитательная, определяющая цели и средства воспитания;

-- инновационная, способствующая обновлению социальных ценностей и норм.

Ушел в прошлое ХХ век, давший миру колоссальный экономический, социальный и духовный опыт, который и в наступившем периоде развития цивилизации будет еще долгое время определять и регулировать нормы жизни, поведения людей, позицию стран. В связи с этим будет возрастать потребность в глубоком осмыслении пройденного пути, в том, чтобы яснее видеть и эффективнее реализовывать перспективы и жизненно диктуемые направления поступательного развития общества и государства.

Надо исходить из того, что государственность и жизнь в государстве – обязательное состояние общества и естественная потребность человека. Будучи составной частью государства и общества, человек всецело становится его необходимым компонентом и движущей силой, ощущает себя естественной и, в свою очередь, необходимой частью единого целого.

В государстве и обществе действия отдельного человека в силу общественной необходимости становятся более системными и рационально организованными. Одни из них гармонируются с общепринятыми нормами и правилами, становятся составной частью действий коллектива, общества, самого человека, находят их одобрение. Если же они выходят за рамки общественных интересов, то квалифицируются как преступные и наказываются, считаются безнравственными, ограничиваются государством или подвергаются общественному осуждению.

Несомненно, сегодня особенно важно уяснить рациональное соотношение тех и иных требований к обществу и отдельному человеку, практически определить, их нынешнее состояние и каким оно должно быть в будущем, на какой экономический и социальный уровень предстоит выйти; какие мировоззренческие модели будут определять жизненные ориентации представителей разных его слоев; какие силы и каким образом обеспечат прогресс общества и государства. Назрела необходимость в выработке и формировании соответствующей новой идеологии государственности и общественного развития Республики Беларусь, которая дала бы детальное обоснование смысла существования государства, его стратегических целей и путей их достижения, стала доминирующей в обществе.

Сегодня, как никогда ранее, назрела острая необходимость в определении базисных целевых ценностей общества. Среди исследователей этой проблемы они в основном определились. Это – ценности социального порядка, предусматривающие взаимную ответственность государства и гражданина на пути достижения всеобщего блага; ценности экономического характера, базирующиеся на равенстве и разнообразии форм собственности, обеспечении высокой результативности в сфере экономики и хозяйствования; ценности равенства условий и возможностей для всех граждан; ценности свободы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие всех граждан общества; ценности социального развития, особенно необходимые в ходе развития человеческого потенциала.

Нужны соответствующие времени идеалы – нравственные, общественные, социальные. Без этого невозможно достичь нравственного совершенства граждан, их правильного представления о необходимом общественном строе, рациональных экономических и социальных потребностях граждан, об истинных ценностях культуры, нормах и ориентирах в деятельности индивидов, социальных групп, классов и общества.

Должна быть четкая определенность необходимых ценностей личности: мировоззренческих, таких как гуманизм, патриотизм, коллективизм; смысложизненных, дающих представления о добре, зле, счастье, смысле жизни; универсальных, касающихся жизни, здоровья, благосостояния, безопасности, образования, профессии, семейных и родственных отношений; демократических, вторгающихся в сферу свободы слова, совести, участия в формировании органов власти и управления, национального суверенитета; общественного признания результатов труда и обеспечения; межличностного общения в обстановке честности, бескорыстия и доброжелательности.

Если говорить о нынешнем положении в обществе и государстве, то отсутствие перечисленных ценностей и идеалов, противоречивость ситуации, отсутствие достаточно проработанной идеологии, подмена логики жизни и событий эмоциями нередко ведут к серьезным издержкам в обеспечении государственной политики, к поражению политиков и разочарованию народа, к теоретическим и практическим ошибкам, за которыми следует общественные катаклизмы, тормозится общественное развитие.

В стране, с одной стороны, сохраняются мировоззренческие стереотипы коммунистической идеологии, а с другой – формируются новые модели мышления на основе реального мировосприятия. Нежелание жить по-старому стало очевидным, но оно в то же время сочетается с разочарованием в новых идеалах и ценностях. Стремление к свободе, личной инициативе вступает в противоречие с менталитетом народа, определенными устремлениями многих граждан к государственной регламентации и распределительным отношениям, при которых значительной части людей, особенно старшего поколения, жить было проще и легче. Очевидно и то, что изменение образа жизни под воздействием демократических преобразований существенно сочетается с тягой к «сильной руке». Проявляющаяся политическая апатия нередко сменяется гражданской активностью на референдумах и выборах, в ходе иных политических кампаний и акций.

В таких условиях, во-первых, вопросы выбора модели общественного устройства, необходимости и важности создания новой идеологии, системы политических ценностей становятся вполне назревшими и естественными. Во-вторых, настоятельно выдвигается необходимость более полного учета возросших в обществе плюралистических устремлений, а также идеологий возникших политических партий. В-третьих, реальное осмысление приобретает потребность в повышении качества и действенности всей идейно-политической работы в государстве, совершенствовании системы и технологий общественно-политической информации, иных средств влияния на сознание людей.

Синтез в идеологии ценностей человека и государства, законности и нравственности, социальной и человеческой солидарности, свободы и ответственности, прав и обязанностей всех граждан правового государства и формирование демократического гражданского общества, изменения в самой природе и сущности государства – это взаимосвязанные процессы, которые в современных условиях приобретают все большую значимость. Чтобы сделать Беларусь страной устойчивого развития, обеспечить решение стоящих перед ней жизненно важных проблем, необходимо в арсенале иметь идеалы и цели, вытекающие из потребностей общественного развития, такие катализирующие политические новации, которые в наибольшей степени отвечали бы подавляющей части населения, были способными сплотить белорусский народ во имя достойного будущего.

В нынешних условиях предстоит определить приоритеты, найти новые базисные ценности, построить их систему на принципах социальной справедливости и равноправия, полнее задействовать те идеи, которые апробированы практикой, обусловлены логикой, требованиями самой жизни, выдвинуты наукой, мыслителями прошлого и настоящего, диктуются интересами общества и государства. Цель -- обезопасить государство и общество от шараханий, напрасной траты энергии, времени и ресурсов на пути их социального прогресса.

Чтобы яснее увидеть проблемы, осознать их, найти пути выхода из сложных ситуаций, достичь в этом взаимопонимания и взаимодействия различных политических сил, нужен всесторонний учет разности суждений и взглядов в нашем обществе. Необходима устойчивая, независимая от конъюнктуры идеология, обогащенная совокупным духовным опытом народа, особенностями национального сознания белорусов, устоявшимися формами жизни, обычаями и нравственными ценностями, выработанными на протяжении многих столетий нашей истории.

При этом важно иметь в виду, что идеология белорусского государства не может базироваться на программных идеях какой-либо одной политической партии, преследующей свои специфические цели и интересы. Не имеет под собой основы и суждения отдельных партийных лидеров о том, что в стране достаточно идеологии политических партий и нет необходимости в идеологии государства. Логика говорит о том, что политические партии имеют свою, программно оформленную идеологию, чтобы, приходя к власти, сделать ее государственной идеологией. Ни более, ни менее.

В нынешних условиях нужна идеология государственности и общественного развития страны, которая должна функционировать в рамках общих, прежде всего, конституционных, всенародно признанных принципов, соответствовать цивилизованным основам современного мира и, опираясь на них, обладать практической действенностью, быть способной мобилизовать нацию на успешное решение задач стратегического развития страны. В служении народу главная ее цель.

Выстраиваясь на белорусском фундаменте, наследуя исторические корни независимой государственности, любви к родине, идеология государства в то же время должна быть несовместимой с разжиганием национальной, расовой, религиозной вражды, в какую бы благовидную тогу та ни рядилась. Здесь должно быть четко определенное и целенаправленное противодействие стоящим на таких позициях некоторым политическим партиям, общественным объединениям и движениям. Не настроение отдельных личностей или группировок должно доминировать в этом вопросе, а независимая, объективно выстроенная идея, рожденная и выстраданная народом, активно и заинтересованно поддержанная во всех его слоях.

В практическом плане требуется выработка такого важного документа, как концепция идеологии белорусского государства, возможно, оформленная в виде программы, в которой должны быть предусмотрены приоритетные цели и задачи государства и общества, даны экономические и социальные ориентиры. Она должна:

• раскрыть общеметодологические проблемы выработки и функционирования идеологии государственности и общественного развития страны, построения соответствующего идеологического механизма;

• представить государство и государственность в качестве главных объектов идеологического осмысления;

• высветить исторические аспекты, главные традиции, заложенные в основу становления и развития белорусской государственности, неотложные задачи ее последующего укрепления;

• на основе глубокого осмысления имеющихся проблем и сложностей политического процесса обозначить пути, формы и методы обеспечения поступательного развития государства и общества;

• проанализировать важнейшие уроки, проблемы, сложности развития экономики страны, определить стратегические цели в этой сфере, главные направления их реализации;

• определить необходимые направления идеологии и методологии социальной программы как одного из наиболее сложных и разноплановых вопросов концепции государственности, стратегию реализации социального реформирования;

• сформулировать требования к процессу обеспечения перехода страны на рельсы политической демократии, дальнейшего решения проблем построения правового государства, гражданского общества, развития демократических основ управления всеми сферами жизни общества;

• определить пути децентрализации процесса государственного управления, становления, развития и реформирования местного самоуправления, обеспечивающего решение жизненно важных задач через человека и во имя человека;

• нацелить на необходимость качественного изменения правовой системы государства, совершенствования законодательства во всех сферах его деятельности, обеспечения на деле принципа верховенства права;

• конкретизировать главные направления и требования повышения роли эффективно действующего государства, совершенствования деятельности всех звеньев и уровней государственной власти и управления;

• дать обоснование исторической, политической и социально-экономической необходимости единения Республики Беларусь в рамках Союзного государства, СНГ, мирового сообщества, определить пути дальнейшего совершенствования этого процесса;

• определить меры эффективного использования возможностей государства и общества в деле наиболее полного обеспечения прав и свобод личности, гармоничного сочетания интересов человека, общества и государства;

• раскрыть роль идеологии белорусской государственности в системе правовых и духовных национальных ценностей, формирования национального самосознания белорусского народа.

В то же время, говоря об идеологии государства, надо исходить из того, что в данном случае не менее важно учитывать и то обстоятельство, что все составляющие ее элементы не могут выступать разрозненно, в чистом виде. Они взаимосвязаны и взаимообусловлены, а поэтому и в теории и на практике требуют комплексного решения, соответствующей методологической и научной проработки на основе объективных оценок и глубоко обоснованных прогнозов, выработки необходимых механизмов координации усилий государственных органов и общественных объединений, научной общественности в целях создания и обеспечения деятельности всей идеологической системы государства.

Идеология является важнейшим средством и условием внутренней и внешней стабильности в государстве, консолидации общества. Она является краеугольным камнем в государственном строительстве. Как отмечалось на мартовском (2003 г.) совещании-семинаре руководящих кадров, без четких идеологических ориентиров и стройной системы идейно-воспитательной работы государство развиваться не может «Общество не может существовать без целостного свода идей, ценностей и норм, объединяющих всех граждан. Государство без идеологии, как человек без мысли, не может жить и развиваться, тем более, противостоять внутренним и внешним угрозам и вызовам.

Идеология для государства – то же самое, что иммунная система для живого организма.

Если иммунитет ослабевает, любая, даже самая незначительная инфекция становится смертельной. Точно так же с государством: когда разрушается идеологическая основа общества, его гибель становится только делом времени, как бы внешне государство ни казалось сильным и грозным» (А.Г. Лукашенко. См.: «О состоянии идеологической работы и мерах по ее совершенствованию». Мн., 2003. С. 5.).

Идеология вторгается в сферу отношения общества к власти. На практике по отношению людей к власти, по степени доверия к ней и ее политике определяется уровень стабильности в государстве.

Очевидно, что государственная власть, чтобы иметь реальный успех, должна опираться на всесторонне продуманные, выработанные, понимаемые и поддерживаемые народом системы национально-государственных интересов и целей. Наряду с решением экономических и социальных проблем она обязана обеспечить решение стоящих перед государством и обществом задач внутренней и внешней стабилизации, воспитания людей, борьбы с коррупцией и преступностью, разворовыванием народного достояния; давать решительный отпор противникам этого курса; осуществлять эффективный воспитательный процесс в обществе.

Необходимость принятия этих мер носит объективный характер. Сложившаяся после распада СССР ситуация характеризуется не только серьезными экономическими потрясениями, но и заметной маргинализацией и люмпенизацией населения, ростом у значительной части людей частнособственнических настроений. Жажда наживы, нравственная ограниченность привели к нарушению пропорции между духовным и материальным. Остро проявилось отсутствие системы идейно-политического воспитания населения.

В этих условиях создается видимость деидеологизации общества, активно поддерживаемой многими политическими силами. Но это глубокое заблуждение. Безыдейность, выплывающая наружу, – это также своеобразная характеристика идеологического обеспечения общества, ситуация, из которой определенные силы извлекают свою политическую выгоду. В действительности речь сегодня идет о таком переходном периоде, после которого проявляются новые формы идейной консолидации, обретается новая национальная идентичность. И от того, каким станет это новое во взглядах людей, в решающей степени будет зависеть содержание экономики и политики будущего общества, его внутренняя стабильность.

Идеология – обязательный компонент государства, инструмент власти. От места и значимости идеологии в государстве в значительной степени зависит эффективность механизма власти.

Можно с полным основанием утверждать, что никакое государство не может консолидировать в позитивном русле усилия всех политических сил без единой идеологии, основными функциями которой являются:

-- овладение общественным сознанием;

-- внедрение в него собственных критериев оценки прошлого, настоящего и будущего;

-- создание в глазах общественного мнения позитивного образа предлагаемых ею идеалов, целей и задач экономического, социального, политического развития;

-- распространение и пропаганда их среди граждан, обеспечение целенаправленных действий людей в целях исполнения поставленных перед государством задач.

Рассматривать вопросы идеологии нельзя в отрыве от государственности и политики, от проблем общественного развития, от характера общественных отношений, от прогнозов поступательного развития государства. В обратном случае она теряет всякий смысл. Вне идеологии нет политического процесса. В ней фиксируются общественно значимые ситуации, которые возникают в жизни и требуют сознательного выбора, оформляются социальные идеалы как стратегические устремления государства и общества. Государственность и политика диктуют условия развития, тип и содержательную направленность всей нашей будущей деятельности.

Скажем, что политика, без которой не может обойтись ни одно государство, сама по себе есть самый идеологизированный феномен. В ней находит свое практическое выражение система взглядов и представлений, интересов и целей различных составляющих частей общества. И то и другое играет роль определяющей характеристики государства, в котором люди выступают одним из главных субъектов политического действия и в то же время являются носителями определенных идеологических взглядов.

В обобщенном виде можно дать следующее определение идеологии государства. Это социально значимая, теоретически оформленная система идей и взглядов, представляющих собой определенный способ общественного социально-группового мышления, защищающих в обязательной для всего общества форме интересы и ценности государства, отдельных социальных групп, определяющих цели, пути и средства их реализации с помощью государства. В выступлении Президента Республики Беларусь А.Г. Лукашенко на республиканском семинаре-совещании в марте 2003 года идеология определяется как система идей, взглядов, представлений, чувств и верований о целях развития общества и человека, а также средствах и путях достижения этих целей, воплощенных в ценностных ориентациях, убеждениях, волевых актах, побуждающих людей стремиться к поставленным целям.

Базируясь на общечеловеческих ценностях и национальных интересах, идеология находит свое содержательное воплощение в обосновании той или иной формы политической власти, деятельности ее институтов. Она дает представление о государственном устройстве, методах и средствах экономических и социальных преобразований, формирует общественные идеалы, обосновывает их нужность и значимость для всего общества, определяет эффективные меры достижения поставленных целей, механизмы властных преобразований, выполняет мобилизующую и интеграционную функции, способствует объединению людей в единое социальное целое.

Без уяснения основных идеологических принципов сегодня трудно надлежащим образом ответить на вызов современности в таких определяющих областях, как экономика, экология, социология, культура, нравственность. А это первейшая забота государства, идеологические основы которого составляют фундамент единства, внутренней целостности и одновременно содержат целенаправленную программу его жизнедеятельности.

В Республике Беларусь идет активный процесс выработки и утверждения самостоятельной точки зрения на происходящие в мире процессы. Несмотря на все трудности переходного периода заложены фундаментальные основы поступательного общественно-политического развития страны. Принятием Конституции утверждены демократические принципы народовластия независимого государства, а также определены перспективы и главные направления его общественного развития.

Основным законом государства закреплены основные положения идеологии белорусского общества: государственный суверенитет страны; унитарный характер белорусского государства; социально ориентированная направленность экономики; обеспечение реальных гарантий прав и свобод граждан; принцип верховенства права; народовластие; справедливость, солидарность и партнерство в отношениях между различными социальными силами; веротерпимость и свобода совести. Задача идеологии довести конституционные принципы и основы, цели и задачи государства до широких масс, сделать их заинтересованным руководством к действию, возвести на уровень национальной идеи.

Надо идеологическими средствами и методами, организационно-практическими усилиями создать действенный механизм доведения до общества выработанных основополагающих идей государственности и общественного развития. Это весьма существенное требование. Как говорил классик, идеи становятся материальной силой, лишь тогда, когда овладевают массами. Чтобы идеи стали идеологией, они должны соответствовать условиям жизни, потребностям, интересам этих масс, подтверждаться самой жизнью, воплощаться в ней, стать их ориентиром и путеводителем. Важно, чтобы люди заинтересованно восприняли идеологию, признали ее. Только при этом условии она сможет стать их мощной движущей силой.

Отсюда существенную роль приобретает формируемая с помощью идеологии духовная сторона политического поведения граждан, предназначенная для их целевой и идейной направленности.

Являясь системой политических, правовых, нравственных, философских, религиозных, художественных взглядов и идей, идеология воспитывает людей, помогает им ориентироваться в сложном окружении, вырабатывает у них высшую систему ценностей, помогает в соблюдении позитивных исторических, культурных, духовных традиций. В нынешних условиях это весьма серьезная идеологическая задача.

Достаточно полная концепция идеологии в части ее серьезного духовного влияния на общество в Республике Беларусь пока отсутствует. Традиционные идеи, которые еще продолжают довольно-таки активно влиять на политический процесс, совершенно недостаточны для нынешней ситуации. Страна находится в ситуации, когда чрезвычайно слабой оказалась материальная и духовная подготовленность людей к назревшим преобразованиям, к обеспечению размеров разыгравшихся в мире событий.

Значительная часть людей по-прежнему находится в плену убеждений советских времен, что их судьбой должно распоряжаться и решать социальные проблемы государство, не настроилось на иные духовно-житейские ориентации.

Новая ситуация потребовала совершенно нового идейного воодушевления, перехода в иное идейное измерение, принципиально отличное от того, на котором покоилась прежняя власть. Нужными стали и новые подходы к выработке идеологии с учетом мирового и лучшего отечественного опыта. Идеологии, которая была бы созвучна времени, логике событий, отвечала требованиям законности и практической целесообразности.

В идеологической деятельности, особенно в плане духовного воспитания людей нельзя отбрасывать лучшее из уже имеющегося опыта. Нынешние граждане страны родились и жили в условиях определенной социальной системы. А поэтому и строить свои планы надо не исходя из постулатов капитализма, где наших корней нет, а из конкретных реалий нашей собственной жизни, на которых росли и воспитывались нынешние поколения, проверенные жизнью в труднейшие периоды нашей истории. Нельзя бездумно ломать, чтобы потом не лучшим образом вновь строить то, что снесено.

Безусловно, главное в содержании идеологии то, что она, прежде всего, должна быть закреплена на конституционных началах, обогащенных совокупным духовным опытом народа, строем национального сознания, устоявшимися формами жизни, обычаями и социально-нравственными ценностями, выработанными на протяжении тысячелетий духовно-культурной и общеполитической истории и преломленными через современные условия функционирования государства. «Белорусская идеология, – отметил Глава государства в своем выступлении на мартовском 2003 года семинаре высших управленческих кадров, – должна иметь ориентацию на традиционные для нашей цивилизации ценности: способность трудиться не только ради наживы, но и для блага общества, коллектива, других людей… Потребность в идеалах и высоких целях, взаимопомощь, коллективизм в противовес западному индивидуализму, социальная опека и уважительные отношения государства и народа…».

Идеология должна предусмотреть и впитать в себя общественно-политические ценности развитого гражданского общества, общечеловеческие нравственные нормы, рожденные в духе исторических традиций и в русле христианских ценностей, принципы трудовой народной жизни белорусского народа. Все это должно быть подкреплено мощным воздействием всех форм общественного сознания, науки, стать регулируемым процессом, задачей общенациональной важности, воплотиться в развитую систему идей и ценностей нового общественного сознания.

Основной целью идеологии и идеологической работы должны стать социальное согласие и развитие, приоритет прав человека и гуманистических ценностей, служение, содействие человеку, его свободе и благу.

Особое внимание надо уделить формированию у граждан современного патриотического сознания. Человек не может быть в отрыве от таких фундаментальных ценностей общественной жизни, как народ, родина, семья, то есть всего того, что делает его гражданином своего государства. Духовно-идеологическая система нового общества и государства наряду с принципом суверенности человека должна содержать в себе начала этики, персональной ответственности, его общественной активности, нацеленности в подлинно новаторское, созидательное русло. Идеология должна решительно противостоять корпоративной, социально-групповой, сугубо утилитарной морали с двойным измерением, разделением на своих и чужих. Ей предстоит утвердить равные и обязательные для всех нормы нравственности, неразрывно связанные с процессом личностного развития, закрепить активно действующие нравственно-регулятивные начала.

Одним из важнейших направлений идеологически-просветительной деятельности государства является воспитание человека в духе принципов трудовой жизненной этики, нравственное одухотворение труда. Не пропаганда вульгарного потребительства, не проповедь богатства, меркантилизма, а лишь утверждение ценности труда, необходимости и потребности в нем способно заложить основание здоровой идеологии и морали общества.

Идеология должна быть гуманистической, ориентированной на потребности и интересы человека, максимально одухотворенной нравственными нормами и задачами. Исходя из принципов общего блага общества и государства она призвана соответствовать потребностям духовно-культурного развития народа, давать людям силу и перспективу для плодотворной работы во имя будущего.

Все эти требования не могут быть самоцелью, а должны нести определенную целевую нагрузку. Отсюда исключительно важен взгляд на идеологию как систему действий, направленных на обеспечение желательного восприятия людьми стратегических целей государства и общества. Идеология придает смысл экономическим, социальным и политическим аспектам жизни, оправдывает их, определяет необходимые способы и стимулы их активизации.

Практика последних лет убедительно подтвердила, что в вопросах выработки идеологии дальнейшего развития страны надо и впредь идти от наиболее понятных и интересующих людей начал – от материальных условий их жизни. Важным аспектом и отправной точкой должны стать итоги пройденного пути, нынешнее состояние экономики страны, перспективы ее устойчивого развития.

Республика Беларусь, как и вся, ранее великая страна, претерпела величайшее потрясение, которое мало имеет аналогов в своей истории. Потребовалась мобилизация не только материальных возможностей, но и всего мыслительного, духовного потенциала общества. Остро назрела необходимость не только в хозяйственно-экономическом осмыслении уроков, но и в выработке идеологии, соответствующей динамично развивающемуся процессу. Очевидно, что новая идеология – это не родившаяся только в головах отдельных людей схема, а это атрибут, присущий конкретному государству, который базируется и выстраивается прежде всего на собственном фундаменте, в рамках его собственной исторической и культурной традиции, составляющей становой хребет народа.

Несмотря на трудности, Беларусь не утратила свою перспективу, сохранила живительные корни, на которых держатся основы белорусской государственности, что позволяет лучше понять нынешнюю ситуацию, яснее определить стратегию развития.

В законодательстве и на практике прочно закрепились фундаментальные основы общественно-политического развития страны, содержащие целенаправленную программу социальной жизнедеятельности народа. Это – государственный суверенитет; признание человека в качестве высшей общественной ценности и цели государства; обеспечение реальных гарантий, прав и свобод граждан; принцип верховенства права; народовластие; социально ориентированный характер экономики; справедливость, солидарность и партнерство в отношениях между различными социальными силами; свобода совести.

Эти идеи и основы должны и впредь находить серьезную поддержку со стороны белорусского народа, помочь ему научиться мыслить, делать необходимые выводы, возлагать не только на власть, своих избранников, но и на себя ответственность за будущее своей страны. Только при этом условии мы будем жить в русле объективных тенденций нынешнего мирового процесса.

Немаловажно иметь в виду и то обстоятельство, что в мир в последние десятилетия наиболее динамично развивались те страны, которые не располагают достаточными природными ресурсами, а вынуждены искать и находят наиболее рациональные пути выхода из такой сложной ситуации. А это подтверждает ту несомненную истину, что главнейшим фактором процветания и экономической независимости государства становится человеческий потенциал, умение рационально им распорядиться, воля, энергия, знания, настойчивость, высокая квалификация и ответственность кадров.

Применительно к Республике Беларусь важно постоянно иметь в виду и такой весьма эффективный фактор, как толерантность белорусского народа, его глубокое понимание целей государства, готовность пойти на временные трудности во имя обеспечения будущего страны и грядущих поколений. Белорусы с терпением переносят тяготы переходного периода, дают решительный отпор любителям разыграть на этих трудностях политическую карту. Удалось избежать прямой конфронтации внутри общества и стабилизировать ситуацию. Заложен прочный фундамент для обеспечения равенства всех групп населения, разумного сочетания личностных и общественных начал. Это серьезный залог дальнейшего успеха, консолидации общества.

Идеология сегодня должна активно работать на такую первейшую и главнейшую ценность, как интеллект, способный обеспечить поступательное движение человека и человечества в разумное, мирное и гуманное будущее, отсеять с этого пути все самое жесткое, злое, эгоистичное и антигуманное. Нужна глобальная политика оптимизации как личных, так и общественных потребностей, а в итоге – введение в разумные рамки и примирение социального идеализма и жестокого жизненного прагматизма; гармонизация отношений человека с природой и обществом; глубоко продуманный переход к естественному состоянию, исключающему всякое насилие над личностью и обществом, обеспечивающему их выживание, развитие и процветание.

Приложение к модулю 1