Тема 9. Профессионально-этический кодекс педагога

ПЛАН ЛЕКЦИИ:

1. Понятие этического кодекса поведения.

2. Этическая кодификации как тенденция развития профессиональной педагогической этики.

3. Назначение и источники формирования профессионально-этического кодекса педагогов.

4. Структура и функции профессионального этического кодекса педагогов.

5. Проблема интеграции профессиональной и корпоративной этик в модели этического кодекса.

6. Этические комитеты как формы корпоративной ответственности и контроля деятельности профессионалов.

Литература

1. Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Университетская этика: заповедная? корпоративная? профессиональная? // Философские науки. – 2009. - № 8. – С. 29-44.

2. Кодекс профессиональной этики преподавателя-экзаменатора // электронный ресурс:

3. Кодекс профессиональной этики сообщества философского факультета МГУ // электронный ресурс: http://censura.ru/articles/ffmsucode.htm

4. Прокофьев А.В. Этический кодекс академического сообщества – параллельный опыт разработки // электронный ресурс:

http: penh.tsogu.ru/nii/folder.2006-12-18.7122125891/ATDocument.2008-12-30.141…

5. Трушина, И.А. Этика библиотекаря : моральный закон внутри нас. Опыт разных стран / И.А. Трушина. – М.: «Изд-во ФАИР», 2008. – 272 с.

5. Этический кодекс педагогов // электронный ресурс: http://osvita-ua.net/teacher/personality/3281/print/

6. Этический кодекс центра образования // электронный ресурс: http://centrobr.stavedu.ru/norma/kodeks.htm

1. Понятие этического кодекса поведения

Этическое регулирование может осуществляться на спонтанной основе, опираясь на общие стандарты честного, человечного и достойного поведения. Однако, как показывает практика (прежде всего, практика бизнес-корпораций и учреждений государственной службы), централизованные усилия со стороны коллектива и руководства способны сделать этическое регулирование более действенным.

Существует два основных направлениятаких усилий:

1) кодификация принципов и норм (разработка этических документов);

2) создание инфраструктуры, стоящей «на страже» норм и принципов этического поведения сотрудников.

Появление кодексов этики – процесс, имеющий свои закономерности. Прежде всего, отметим общее определение кодексов. Так, в Большой Советской энциклопедии даются два определения кодекса:

1. Кодекс (лат. codex первоначально – ствол, бревно, затем – скрепленные деревянные таблички для письма, книга) – одна из форм книги: скрепленные с одной стороны тетради из согнутых пополам и прошитых по сгибу листов пергамента или папируса, а с позднего средневековья – бумаги. Форму кодекса сохраняют и современные книги.

2. Кодекс – единый систематизированный законодательный акт, в котором содержатся нормы права, регулирующие определенную отрасль общественных отношений (например, уголовный кодекс, гражданский кодекс).

Главное в данных определениях, что послужило основой для использования понятия “кодекс” в сфере этики, - принцип упорядочения, систематизации. В частности, в “Словаре по этике” отмечается: кодекс этический – это свод моральных норм, предписываемых к исполнению.

В специальных международных рекомендациях по написанию кодексов этики приводятся основания их необходимости:

а) определять принятые нормы профессионального поведения;

б) пропагандировать высокие стандарты практики;

в) обеспечивать членов организации нормами для самооценки и др.

По степени императивности (долженствовательности) все кодексы делятся на:

1. декларативные (носят характер заявления о свободном волеизъявлении, исповедании определенных принципов профессионального поведения);

2. рекомендательные (фиксируют долженствование и рекомендации что-то делать);

3. регламентирующие (предусматривают дисциплинарные санкции за нарушение норм профессиональной этики).

Проведенный анализ литературы свидетельствует об определенной моде на формирование кодексов этики, или кодексов поведения, начиная со второй пол. 90-х годов XX в. Об этом свидетельствуют недавно появившиеся своды этических принципов деятельности из самых разных сфер.

Например, на сайте любителей рыболовства появился документ «Этика рыболовов по отношению друг к другу», где сделана попытка свода «неписаных» правил. До этого правила поведения и уставы рыболовных обществ включали общеизвестные нормы поведения в общественных местах (не сорить, не курить, не пить, не шуметь, не ругаться и т.д.). В Этике рыболовов сведены такие правила, как: неэтично присваивать чужой трофей; необходимо уважать мнение другого рыболова независимо от опыта, удачливости или умения ловить рыбу.

На основе уважения и взаимопомощи строится и свод норм «Лыжной этики»: «везде и всегда помогайте лыжнику, попавшему в беду. Увидев утомленного, сникшего от усталости гонщика, … дайте еды из Вашего подсумка».

Очень лаконичный, но благородный «Кодекс этики ковбоя» был утвержден в1994 г. Трастовой компанией выживания Д. Отри. Среди заповедей кодекса есть и такие: «Ковбой никогда не стреляет первым, … не нападает на того, кто слабее его, не пользуется нечестными преимуществами, … ковбой всегда патриот».

В России обсуждался кодекс поведения государственных служащих, кодекс чести офицеров России, «10 заповедей поведения предпринимателей на российском рынке» и т.д. В Беларуси принят «Кодекс профессиональной этики служащего национального банка Республики Беларусь» и др. Появление интереса к кодексам этики – свидетельство формирования активного гражданского сознания.

Роль этической кодификации является многоплановой.

Во-первых,этический кодекс выступает как нормативная декларация, фиксирующая ожидания сообщества по отношению к своим членам.При условии существования у них сильного чувства принадлежности к сообществу он активизирует неинституциональные механизмы этического регулирования. Именно в свете кодекса, принятого его собственным коллективом, сотрудник может рассматривать соответствие своего поведения определенным нормам не как абстрактный моральный долг, а как одно из проявлений профессионализма и условие полноправной принадлежности к уважаемой и ценимой им организации, как условие сохранения связи со «значимыми другими». В этом случае не ожидание возможных санкций со стороны руководства, а, скорее, чувство стыда оказывается основным психологическим регулятором.

Во-вторых,кодексоблегчает «горизонтальное» обсуждение конкретных ситуаций и этических дилемм в определенном коллективе.Иными словами, наличие кодекса открывает для сотрудников саму возможность говорить на этические темы. Присутствие кодекса и предполагаемое знакомство с ним всех окружающих закрывает некоторые дополнительные возможности для избыточного морализирования, поскольку уменьшает произвольность выносимых суждений. Содержание этических документов подсказывает каждому, что поводом для обвинений в профессионально неэтичном поведении может быть далеко не все.

В-третьих,кодекс создает основу для работы этических комиссий и уполномоченных по этике,ведущих наблюдательно-консульта­цион­ную деятельность и выносящих решения по конкретным случаям нарушений.

Из всей совокупности кодексов профессиональной этики для нас особый интерес представляют профессионально-этические кодексы педагогов, которые имеют свою специфику.