Выводы из главы четвертой

Пирамиды Гизы совершенно не похожи на все другие еги- петские пирамиды. Великая пирамида обладает такими уникаль- ными особенностями, как верхние ходы, камеры, ниши, шах- ты и Большая галерея.

Великая пирамида — это не гробница. Фактически ни в одной из египетских пирамид не было никаких свидетельств, ко- торые давали бы основание думать, что они изначально строи- лись в качестве гробниц.

Доказательства того, что Великая пирамида связана с Хуфу, основаны на археологической фальсификации. Таким об- разом, вопрос о том, кто были ее строители и когда она была построена — остается полностью открытым.

В пирамидах имеются бесспорные свидетельства при- менения техники XX века, например — ультразвуковой об- работки.

Глава 5

НЕВОЗМОЖНАЯ НАУКА

ЭКСПЕРТЫ ГОВОРЯТ ЧЕПУХУ

В III веке нашей эры Флавий Филострат утверждал, что «если подсчитать количество воды и суши на Земле, то окажется, что суши меньше». Как можно было это узнать, не проведя воздуш- ной разведки? В этой главе я рассмотрю некоторые самые досто- верные, бесспорные свидетельства состояния древней науки — свидетельства, которые можно увидеть воочию на месте или в музеях.

Я сосредоточу особое внимание на некоторых древних ци- вилизациях, обладавших передовыми астрономическими позна- ниями. Наличие таких исключительных познаний можно игно- рировать, но невозможно отрицать. Некоторые ученые смело пытаются объяснить такой высокий уровень познаний в астро- номии тем, что древние цивилизации-де нуждались в них, что- бы узнать, когда нужно сеять и когда собирать урожай. И это не просто шутка! Эта идея с тошнотворной настойчивостью повто- ряется в наших учебниках. Вот, например, цитата из книги, по- священной древним майя Центральной Америки:

«Одна черта, единая для всех обществ, где популярны сель- скохозяйственные и религиозные празднества, это их одержи- мость в отношении календаря, хотя и не всегда достигающая такой высокой степени. Разумеется, точное знание времени смены сезонов и периодов максимальных осадков весьма существенны для выбора времени посева и сбора урожая».

Какая непостижимая чепуха! Я уверен, что если бы нынеш-

ним фермерам посоветовали проконсультироваться с астроно-

мом насчет смены сезонов, они обиделись бы. Можно привести

несколько простейших положений, которые раз и навсегда унич-

тожат этот миф: во-первых, где бы в мире мы ни обнаружили

примитивные общества, мы видим, что они способны прокор-

мить себя и существовать без всякой астрономии и без знания

календаря. Во-вторых, календарь — это изобретение городского

общества Ниппура в Шумере, а совсем не деревенского обще-

ства. В-третьих, ориентированный на астрономию Стоунхендж

в Англии был первоначально выстроен во времена, когда в этом

районе еще, по-видимому, не было никакого организованного

сельскохозяйственного общества. *

Необходимость ^порождает изобретательность. И разумеет!-ся, наше воображаемое общество было занято посевом овощей и злаков, а совсем не перетаскиванием 50-тонных глыб на сот- ни миль. И зачем бы в календаре майя с такой тщательностью и точностью, отмечаемой многими специалистами, отсчитывалось время на сотни и даже на тысячи лет вперед? Неужели же ин- дейцы майя занимались долгосрочными прогнозами погоды ради сельскохозяйственных целей?!'

Столь же любопытно предположение, будто люди создава- ли передовую астрономическую науку и строили сложные об- серватории из «религиозных соображений». Нас хотят заставить поверить в то, что наши древние предки поклонялись ветру, дождю, солнцу, луне и т. п., и ради этого строили хорошо обо- рудованные обсерватории и храмы, чтобы наблюдать эа их дви- жением и поклоняться этим «божествам».

Примитивные народы действительно поклонялись вообра- жаемым богам, чтобы те дали им богатый урожай, так же как это делают в наше время племена аборигенов в разных странах, но разве стали бы, например, майя ради этого перетаскивать 5 миллионов тонн камня для сооружения акрополя в Копане? Чтобы затрачивать на такие цели тысячи человеко-лет, требует- ся такая доля свободного времени, которая присуща только раз- витому обществу, а в развитых обществах не поклонялись богам ветра и дождя. Нам следует больше доверять разуму майя, а так- жеегиптян и шумеров.

- Совершая свое путешествие по «невозможным» в древние времена отраслям науки — географии и астрономии, мы долж- ны спросить себя — каким образом и почему возникли эти на- уки, и затем вернуться к вопросу о том, каковы были мотива- ции наших древних предков.