Проблемы происхождения права. Причины возникновения права.
.odt4. Проблемы происхождения права. Причины возникновения права. Различные мнения по этому вопросу.
Наряду с классовыми выделяют и общесоциальные причины: необходимость установить единый порядок в обществе и поддерживать его, оформить складывающиеся товарно-денежные отношения, смягчить противоречия между разными слоями общества. Кроме того, потребность в единых нормах усиливали демографические изменения — рост плотности населения и укрупнение общин, а также организационные задачи управления хозяйственной жизнью.
В историческом плане выделяют два пути правообразования. Восточный путь: право формируется в основном из обычаев, санкционированных и освящённых религией и властью (Древний Восток, где основой была государственная собственность и ирригационное хозяйство). Западный (европейский) путь: помимо обычаев большое значение приобретают судебные прецеденты и законодательство, что связано с развитием частной собственности и обменом (Античность, средневековая Англия).
По вопросу о том, как именно сложилось право, в науке существует множество концепций, и их различие объясняется разной эпохой, идеологией и философией их авторов.
Теологическая теория — одна из древнейших: право — результат божественного откровения, данное человеку через пророков и правителей. Её придерживались религиозные мыслители Древнего Востока, Фома Аквинский, а в XX веке — неотомисты (Ж. Маритен). Опровергнуть её невозможно так же, как и доказать, — это вопрос веры, однако она объясняет связь права с нравственными ценностями.
Естественно-правовая (договорная) теория (Г. Гроций, Дж. Локк, Т. Гоббс, Ж.-Ж. Руссо) различает право и закон: естественные права человека (на жизнь, свободу, собственность) принадлежат ему от рождения и предшествуют государству, а позитивное право создаётся государством через общественный договор и должно соответствовать естественному. Теория достигла расцвета в XVII–XVIII вв. и легла в основу деклараций прав человека; после Второй мировой войны она возродилась вновь.
Историческая школа (Г. Гуго, Ф. Савиньи, Г. Пухта) рассматривает право как стихийный продукт исторического развития, «народного духа», подобно языку и нравам. Право рождается из обычаев, а не из воли законодателя, который лишь оформляет уже сложившиеся нормы.
Нормативистская теория (Г. Кельзен) видит в праве систему иерархически упорядоченных норм, исходящих от государства; задача науки — описывать эту систему, не оценивая её содержание.
Психологическая теория (Л.И. Петражицкий) выводит право из психики человека: право существует прежде всего как правовые переживания, эмоции и установки людей, из которых затем складываются официальные нормы.