Натурфилософия древней Греции

Натурфилософия древней Греции

Сам термин натурфилософия (от лат. natura – природа) – философское осмысление природы как системы, попытка выявить её фундаментальные принципы и закономерности. Отказ от мифологии и переход к рациональному мышлению.

Главные темы: 1. найти источник начала, того, из чего все возникло. 2. Объяснить устройство мира 3. Понятие пространства и времени 4. Связь живого и неживого

Ключевые этапы развития: Античность. Натурфилософия начинается с Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)

6-5 век до нэ. Милетская школа: основывалась на поиске первоначала (6 век до нэ)

Фалес считал первоначалом воду. Это стихия, которая давала жизнь и форму этой жизни.

Анаксимандр ввёл понятие апейрона («беспредельное») – неопределённой и бесконечной материи, из которой возникают противоположности (горячее/холодное, сухое/влажное) и формируется мир. Одна из первых космологических моделей: Земля свободно висит в центре космоса, ни на что не опираясь. Все остальное вокруг него.

Анаксимен первоначало — это воздух, который сгущается и разрежается. Через процессы образуются вещи (изменение плотности создаёт разнообразие).

Гераклит: его первоначало — огонь

Элейская школа (VI–V вв. до н. э.). Поиск идеи, как это вообще существует? Их не интересовал «состав» мира, а его логическая структура.

Подлинное знание достигается через чистую логику и анализ понятий. Чувства – обманчивы, истину даёт только логика. Всё, что кажется изменчивым – это обман чувств.

Бытие есть, а небытия нет. То, что можно помыслить, — существует; то, что немыслимо (например, «небытие»), существовать не может. Поскольку небытия нет, пустоты быть не может: пространство не отделено от бытия. (Парменид)

Характеристики/критерии бытия. Бытие едино и неподвижно (далее учеником Парменида). Бытие не возникает и не исчезает, оно вечно.

Парменид — основоположник школы; сформулировал учение о едином, неизменном и неделимом бытии, а также идею тождества мышления и бытия.

Зенон Элейский — ученик Парменида; известен апориями (вымышленная, логически верная ситуация (высказывание, утверждение, суждение или вывод), которая не может существовать в реальности) («Ахилл и черепаха», «Стрела», «Дихотомия»), с помощью которых доказывал, что допущение движения и множественности приводит к логическим противоречиям.

1. «Ахилл и черепаха»: быстрый Ахилл никогда не догонит черепаху, потому что, пока он пробегает расстояние до её прежней позиции, черепаха успевает продвинуться вперёд. Получается бесконечная последовательность отрезков, и движение как будто не может завершиться.

2.«Стрела»: летящая стрела в каждый момент времени занимает определённое место, то есть покоится; если в каждый момент она покоится, то она вообще не движется.

3.«Дихотомия» (или «Стадий»): чтобы пройти дистанцию, нужно сначала пройти её половину, затем половину оставшейся половины и так до бесконечности; значит, движение невозможно начать.

Гераклитовская традиция (Гераклит из Эфеса). Главный принцип — вечная изменчивость («всё течет»). Это динамичная картина мира. Конфликт с Элейская школа

Гераклит ввёл понятие Логос (слово, закон, разум) — это объективный закон мира, которому подчиняется всё.

Атомистическая школа (Левкипп, Демокрит) — учение о том, что мир состоит из неделимых частиц (атомов) и пустоты; разнообразие вещей объясняется формой, порядком и положением атомов.

Пифагорейская школа (с VI в. до н. э.) 

Пифагорейцы: они отошли от материи и заявили, что основа всего — число и математическая гармония.

Число – начало мира: оно придаёт вещам меру, форму и порядок.

Пифагор (ок. 570–490 гг. до н. э.) — основатель школы. Ему приписывают идею, что «всё есть число»

Мир устроен гармонично, и эту гармонию можно выразить математически.

Пифагорейцы выделяли четыре области: арифметику, геометрию, гармонику (теорию музыки) и астрономию — они видели в них взаимосвязанные части единой науки о порядке. Четверочастная система знаний («математа»). Особые знаки числам:

1 Точка, разум, начало

2 Линия, мнение, разделение

4 Квадрат, справедливость (4 = 2+2, как равное воздаяние)

10 Совершенное число (1+2+3+4 = 10, «тетрактида» — их священный символ)

В конце 5 века Сократ: предложил сменить угол зрения. Поворот к человеку и этике.

Истина не в природе, а в понятиях, которые можно определить через диалог. Истина нужна, что бы человек был и поступал хорошо. Изучение природы не помогает человеку познать самого себя и достичь добродетели.

Сократ разработал метод диалектики — искусство вести беседу, в ходе которой через систему вопросов и ответов через противоречия собеседник сам приходит к истине. Этот метод он называл майевтикой («повивальным искусством»),

Платон (ученик Сократа) не был чистым натурфилософом. Он был синтезатором. Он взял лучшее от каждой школы и построил из этого систему, где нашлось место всем.

В философии Платона есть чёткое разделение на два мира

Мир вещей – это то, что мы воспринимаем органами чувств (вещи, стол). Вещи несовершенны и зависят от идеи. Изменчивость.

Мир идей – это подлинное, истинное бытие. Вечность и неизменность (не рождаются и не умирают), Постижимость только разумом. Самотождественность (Идея всегда равна самой себе)

Аристотель был учеником Платона, но пошёл против учителя. Если Платон утверждал, что идеи существуют отдельно от вещей (в «мире идей»), то Аристотель сказал: 1. Идеи живут внутри самих вещей как их форма. Чтобы понять вещь, нужно исследовать её саму, а не искать её «идеальный прообраз» в каком-то отдельном мире.

2. Числа не существуют сами по себе, они — свойства вещей. Понятия — это не моральные категории, а научные

3. Изменение не хаотично, а подчинено цели (телеология)

4. Бытие не едино, а множественно (много разных форм)

5. Аристотель сказал, что для понимания вещи нужно четыре причины:

Материальная Из чего сделано? Из дерева

Формальная Что это такое? Идея стола (форма, конструкция)

Действующая Кто сделал? Столяр

Целевая (телеологическая) Для чего? Чтобы за ним сидеть и есть

6. Вещь может быть в состоянии возможности (например, желудь — это «потенциальный» дуб) и в состоянии действительности (дуб как таковой). Движение и развитие — это переход от потенции к актуальности.

«Никомахова этика» — учение о добродетели и счастье как деятельности души в соответствии с добродетелью.

«Политика» — анализ форм государственного устройства; знаменитое утверждение, что человек по природе — «политическое животное» (существо, живущее в полисе).

«История животных», «О частях животных» — масштабные биологические описания, основанные на наблюдениях.

7. Аристотель описал сотни видов животных, классифицировал их, изучал развитие зародышей и строение органов. Его подход был эмпирическим: наблюдение, описание, группировка. Он заложил основы систематических наук — биологии (наблюдения, классификации), физики, логики

После его смерти начинается период, где философия превращается в учение о счастье и этике (эпикурейцы, стоики, скептики). Как только философы перестали спорить о воде, огне и атомах и переключились на душу, добродетель и Бога — натурфилософия закончилась.