Словарь по истории науки и техники. Учебное пособие

тываю металлы)— область науки итехники иотрасль промыш­ленности, охватывающая процессы получения металлов из руд или других материалов, изменения химического состава, струк­туры исвойств металлических сплавов, придания металлу опре­деленной формы; одна из важнейших отраслей промышленно­сти [10, с.294]. Возникновение металлургии, как показывают ар­хеологические раскопки, относится кглубокой древности: сле­ды выплавки меди датируются VII–VI тыс.дон.э. Тогда же че­ловек познакомился ссамородными металлами— золотом, се­ребром, медью, метеоритным железом. Металлические изделия изготавливали путем обработки металлов в холодном состоя­нии (этим объясняется недостаточно широкое применение же­леза имеди вначальный период), после изобретения ковки— кузнечной обработки — медные изделия получили более ши­рокое применение (эпоха энеолита). К середине II тыс.дон.э. человек начал овладевать искусством получения железа из руд, используя костры испециальные плавильные ямы— сыродут­ные горны. Совершенствование сыродутного процесса, наугле­роживание железа иего последующая закалка (т. е. получение стали) обеспечили железу вI тыс.дон.э. главенствующее поло­жение среди материалов, которые вто время использовал чело­век, ипривели кжелезному веку.

электропроводностью итеплопроводностью, ковкостью, «метал­лическим» блеском идругими свойствами, обусловленными на­личием вих кристаллической решетке большого количество сла­бо связанных с атомами и ядрами подвижных электронов [10, с.295]. Металлическими свойствами обладают более80химиче­ских элементов имножество сплавов. В технике принято делить металлы начерные ицветные.

софское учение о сверхчувственных (недоступных опыту) прин­ципах бытия. Термин восходит кназванию, данному Андроником Родосским вIв.дон.э. сочинению Аристотеля об умопостигае­мых началах бытия [14, с.362].

ние)— способ построения иобоснования системы философско­го знания; совокупность приемов или операций практического или теоретического освоения (познания) действительности [14, с.364]. Методология— система принципов испособов организа­ции ипостроения теоретической ипрактической деятельности; учение об этой системе [14, с.365].

щение тел в пространстве и происходящие при этом взаимо­действия между ними [10, с.299]; наука о механическом движе­нии материальных тел (т. е. изменении стечением времени вза­имного положения тел или их частей впространстве) ивзаимо­действиях между ними. Основоположники механики Г.Галилей, И.Ньютонидр. [4, с.725].

о богах, духах, обожествленных героях ипервопредках, возник­шие впервобытном обществе; сочетают всебе ранние элементы религии, философии, науки иискусства. Мифам разных народов присущи сходные иповторяющиеся темы имотивы. Категории мифов: этиологические — объясняющие появление различных природных икультурных особенностей исоциальных объектов, т. е. рассказы о происхождении растений иживотных, гор имо­рей, небесных светил иметеорологических явлений; космогони­ческие— о происхождении космоса вцелом иего частей, ана­лизируется процесс превращения хаоса вкосмос; антропогони­ческие — о происхождении человека, первых людей, «племен­ных» первопредков (близки мифы астральные, солярные, лу­нарные); астральные — о звездах и планетах (представляются ввиде животных, деревьев, охотникови др.); солярные, лунар­ные— Солнце иЛуна выступают ввиде безличной пары культур­ных героев, типичные персонажи дуалистических мифов; близ­нечные— о чудесных существах, представляемых в виде близ­нецов, выступающих в качестве родоначальников племени или культурных героев; тотемические — о фантастическом сверхъ­естественном родстве между определенной группой людей (ро­дом) итотемами (видами животных ирастений); календарные— связаны сциклом календарных обрядов, саграрной магией; ге­роические— фиксируют важнейшие моменты жизненного цик­ла, строятся вокруг биографии героя; эсхатологические— кон­це мира, о «последних» вещах, противоположны космогониче­ским. В первобытном обществе мифы являлись основным спосо­бом познания мира, который опирался насвоеобразную логику; особенность мифологического сознания — установление мни­мых связей между различными явлениями [8, с.5].

зец для массового изготовления [9, с.689]; устройство, воспроиз­водящее, имитирующее строение идействие какого-либо другого устройства внаучных, производственных или спортивных целях.

рой — выработка и теоретическая систематизация объектив­ных знаний о действительности; одна из форм общественного сознания; включает как деятельность пополучению нового зна­ния, так иее результат— сумму знаний, лежащих воснове на­учной картины мира; обозначение отдельный отраслей научно­го знаний. Система наук условно делится наестественные, обще­ственные, гуманитарные итехнические [14, с. 403]. Наука заро­дилась вДревнем мире в связи спотребностями общественной практики, начала складываться сXVI–XVIIвв. ивходе истори­ческого развития превратилась вважнейший социальный инсти­тут, который оказывает значительное влияние навсе сферы жиз­ни общества икультуру в целом. Объем научной деятельности сXVIIв. удваивается примерно каждые10–15 лет (рост откры­тий, научной информации, числа научных работников). В раз­витии науки чередуются экстенсивные иреволюционные перио­ды— научные революции, приводящие кизменению ее структу­ры, принципов ее организации; характерно сочетание процессов дифференциации иинтеграции науки, развития фундаменталь­ных иприкладных исследований.

ренных качественных изменений втехнике, технологии иорга­низации производства, совершаемых под воздействием крупных научных достижений иоткрытий [10, с.323]. Начало НТР отно­сится ксередине XXв., входе ее бурно развивается изавершается процесс превращения науки внепосредственную производитель­ную силу. НТР изменяет весь облик общественного производ­ства, условия, характер исодержание труда, структуру произво­дительных сил, общественного разделения труда; она оказывает влияние навсе стороны жизни общества, включая культуру, быт, психологию людей, взаимоотношения общества сприродой, ве­дет крезкому ускорению научно-технического прогресса. НТР— закономерный этап человеческой истории, представляет собой мировое явление; длительный процесс, который имеет две глав­ные предпосылки— научно-техническую исоциальную. НТР ха­рактеризуется основными чертами:1) превращением науки вне­посредственную производительную силу;2) новым этапом обще­ственного разделения труда; 3) качественным преобразованием всех элементов производительных сил иинтенсификацией всего процесса производства благодаря его научной организации, ра­ционализацииидр.;4) изменением характера исодержания тру­да, возрастанием в нем роли творческих элементов;5) возник­новением наэтой основе предпосылок для преодоления проти­воположности между умственным ифизическим трудом;6) соз­данием новых (потенциально безграничных) источников энер­гии иискусственных материалов (с заранее заданными свойства­ми); 7) огромным повышением социального и экономическо­го значения информационной деятельности; гигантским разви­тием средств массовой коммуникации; 8) ростом уровня обще­го испециального образования икультуры, увеличением свобод­ного времени;9) возрастанием взаимодействия наук, комплекс-

10) ускорением общественного прогресса, интернационализа­цией всей человеческой деятельности. Можно выделить иглав­ные направления НТР: комплексная автоматизация производ­ства, контроля иуправления производством; открытие иисполь­зование новых видов энергии; создание иприменение новых кон­струкционных материалов.

нии)— ископаемые древние люди (палеоантропы), создавшие ар­хеологические культуры древнего палеолита. Скелетные останки неандертальцев открыты вЕвропе, Азии иАфрике. Время суще­ствования200–35тыс. лет назад.

од перехода от присваивающего хозяйства (собирательство, охо­та) кпроизводящему (земледелие, скотоводство). В эпоху неоли­та орудия из камня шлифовались, сверлились, появились глиня­ная посуда, прядение, ткачество [4, с.797].

ционное состояние биосферы, при котором разумная деятель­ность человека становится решающим фактором ее развития. Понятие введено французскими учеными Э. Леруа иП. Тейяром де Шарденом (1927). В. И. Вернадский развил представление о но­осфере как качественно новой форме организованности, возни-

ская горная порода срежущим изломом. Образуется при засты­вании вязкой кислой лавы, легко полируется [9, с.749].

ды часть материального мира, представляющая собой историче­ски развивающуюся форму жизнедеятельности людей, в узком смысле— определенный этап человеческой истории [14, с.451].

щая то, что противостоит субъекту в его предметно-практиче­ской ипознавательной деятельности. В качестве объекта может выступать исам субъект [14, с.453].