Философия автотрофной цивилизации. Проблемы интеграции естественных, гуманитарных и технических наук. Монография
.pdf
131
âсфере проектирования и конструирования искусственных объектов. Например, в технической науке главной функцией является функция, связанная с исследованием закономерных связей между структурными и функциональными характеристиками объектов. Полученное техни- ческое знание используется для проектирования и конструирования технических объектов; вспомогательная функция заключается в том, что попутно может быть получено фундаментальное знание, то есть знание о естественных процессах в функционирующей технической системе. Но это побочный результат технической науки. Видимо, это имел в виду В.Г. Горохов, когда писал: «Специфика технической теории определяется необходимостью использования ее результатов не только для объяснения естественных процессов, сколько для конструирования инженерных объектов»92. Несомненно, что техническая наука — это наука технологическая по преимуществу, имеющая свои поисково-при- кладные и опытно-конструкторские аспекты; вместе с тем техническое знание может непосредственно выходить на фундаментальное знание, когда речь идет об исследовании естественного в техническом, а если брать шире, исследования технического как культурно-исторического феномена. В этом случае техническое знание непосредственно подключается к соответствующим отраслям фундаментальной науки. Это фундаментальные отрасли технического знания.
Подытоживая вышесказанное, сформулируем интеграционный
принцип диалектической связи доминантных и вспомогательных функций научного знания. В соответствии с данным принципом любая наука (как фундаментальная, так и технологическая) имеет как основную, так и вспомогательную функцию. Фундаментальное знание с помощью своих прикладных отраслей выходит на знание технологическое, а технологическое знание, ориентируясь главным образом на проектно-конструкторские разработки, получает новое научное знание, как собственно технологическое, так и фундаментальное. Принципдиалектической связи доминантных и вспомогательных функций связывает воедино сложноструктурированное фундаментально-техноло- гическое знание.
Четкое описание функций фундаментального и технологического знания важно не только в теоретическом, но и в практическом плане. Так, в настоящее время дискутируется проблема рыночных отношений
âнауке. Очевидно, рыночные отношения в науке приемлемы там, где можно как-то представить себе результаты научного труда. Это возможно в рамках технологических (отраслевых) наук, ориентированных на проектирование и конструирование новых технологий. Правда, и здесь с внедрением рыночных побудительных мотивов не все так просто. Соблюдение рыночных условий весьма затруднительно, а подчас и невозможно в науках фундаментальных, фронт исследований которых
92 Горохов В.Г. Структура и функционирование теории в технической науке // Вопросы философии. 1979. № 6. Ñ. 101.
132
носит весьма неопределенный характер. На этом основании за последние годы в нашей стране сократились ассигнования на фундаментальные исследования. Эта неверная политика в области распределения капитальных вложений может принести в будущем непоправимый ущерб. Фундаментальные исследования должны быть свободны от рыночного характера. Беда подстерегает не только фундаментальную науку, но и науку технологическую (отраслевую). Таусон Л.В. с горечью отмечает: «Вся естественная отраслевая наука давно уже отдана в бесконтрольное управление промышленным министерствам, которые превратили ее в свои информационные придатки и «пожарные команды», ликвидирующие технологические и технические прорывы на предприятиях той или иной отрасли. В результате отраслевая наука, призванная разрабатывать новые технологии и машины, стала, по милости министерств, ведомственной наукой, совмещающей функции заводской науки, проектных организаций и ведомственных информационных центров»93.
Примечательно, что создана вневедомственная Академия технологических наук. Технологические знания и разработки будут охватывать широчайший круг проблем, связанных с превращением естественного в искусственное (и обратно — искусственного в естественное). Несомненно, технологические науки будут связаны напрямую с проблемами народного хозяйства, со всем великим многообразием человеческих потребностей.
В итоге сопоставим интеграционный принцип диалектической связи доминантных и вспомогательных функций научного знания с зафиксированными ранее принципами интеграции.
1.Принцип диалектической связи доминантных и вспомогательных функций и принцип диалектической противоположности естественного
èискусственного. Согласно данным принципам научное знание, как фундаментальное, так и технологическое, имеет главную и вспомогательную функции. Соответственно с этим как фундаментальное, так
èтехнологическое знание будут иметь поисково-прикладной аспект. Технологическое знание, в свою очередь, является средством проектирования и конструирования искусственных явлений.
2.Принцип диалектической связи доминантных и вспомогательных функций и принцип фундаментальности. В соответствии с данными принципами как естествознание (знание о природе), так и обществознание (знание об обществе) будут иметь свои поисково-прикладные аспекты. В естествознании поисково-прикладной момент выражен весьма отчетливо, чего не скажешь об обществознании.
3.Принцип диалектической связи доминантных и вспомогательных функций и принцип технологичности. В технологическом знании поисково-прикладной аспект только намечается; в основном получило
93Таусон Л.В. Слово в защиту фундаментальной науки // Природа. 1989. № 9.
Ñ.5.
133
развитие прикладное знание в связи с проектно-конструкторскими разработками.
4. Принцип диалектической связи доминантных и вспомогательных функций и принцип Януса. Историческое знание имеет богато разветвленную систему поисково-прикладных исследований, чего нельзя сказать о знании футурологическом. Роль и значение футурологиче- ского знания будут неуклонно возрастать, и поэтому потребуется более детальная разработка его поисково-прикладных аспектов.
3.4. Автотрофность как интегрирующий фактор становления фундаментально-технологического знания
На исходе ХХ века человечество переживает трудные времена. На пороге экологической и нравственной пропасти снова встает вопрос о смысле его деятельности. Неужели смысл в том, чтобы, говоря словами великого французского естествоиспытателя Жана Батиста Ламарка, «уничтожить свой род, предварительно сделав свой земной шар непригодным для обитания»94. Экологические пророчества ученого превращаются в зловещую реальность. Уничтожая все и вся вокруг, человек осужден на вымирание. Позицию французского естествоиспытателя разделяют сейчас многие авторитетные ученые. Они считают, что если человечество будет двигаться в прежних технологических рамках, то его ждет неминуемая гибель. Это и крупномасштабные космические катастрофы, предвидеть которые человечество пока не в состоянии, и ядерная катастрофа глобального масштаба, энергетический кризис, загрязнение среды обитания и многое другое95.
Вернадский В.И. по этому поводу писал: «Страхи о возможности крушения цивилизации... лишены основания..., эти рассуждения обывателей, а также некоторых представителей гуманитарных и философских дисциплин о возможности гибели цивилизации связаны с недооценкой силы и глубины геологических процессов»96. В связи с вышеприведенным высказыванием ученого следует отметить, что такого
94Ламарк Ж.Б. Аналитическая система положительных знаний человека, полученных прямо или косвенно из наблюдений // Избр. произв. М., 1959. Т. 2.
Ñ.442.
95См.: Соколов Б.С. Проблема эволюции биосферы // Академия наук СССР.
1988. № 11. С. 19; Шемчук В.А., Пьянков В.Н. О быстротечности цивилизаций // Непериодические быстропротекающие явления в окружающей среде (тезисы докладов междисциплинарной научно-технической школы-семинара). Томск, 1988. Ч. 1.
Ñ.20–26; Тюрюканов А.Н., Федоров В.М. «Биосфера и человечество» и биосферное естествознание // Онтогенез, эволюция, биосфера. М., 1989. С. 265–281; КочергинА.Н.,Дмитриев А.Н.Новоеполитическое мышление и глобальные проблемы // Диалектика фундаментального и прикладного. М., 1989. С. 200–206.
96Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. С. 156.
134
рода «обывательские рассуждения» присущи в настоящее время не только представителям гуманитарных и философских наук, но и наук естественного профиля и связаны с действительно катастрофическим состоянием биосферы Земли и человечества конца ХХ века. Но Вернадский был гениальным естествоиспытателем и мыслителем и видел глубже
èдальше не только своих современников, но и ученых нашего времени. Он считает, что человечество должно кардинально перемениться и перейти в стадию ноосферы; при этом предлагает конкретные формы перехода биосферы в ноосферу. В результате этого перехода произойдет «создание новых форм жизни человечества»97. Из существа социально гетеротрофного человек, по мысли Вернадского, превратится в существо автотрофное. Это произойдет нескоро. Но, как подчеркивает ученый: «Нужно уже сейчас готовиться к пониманию последствий этого открытия, неизбежность которого очевидна»98. Идея Вернадского о будущем автотрофном человечестве находит все больше приверженцев. Так, о необходимости перехода человечества (и отдельных индивидуумов) из гетеротрофного состояния в автотрофное весьма обстоятельно говорилось на вторых и третьих Всесоюзных Федоровских чтениях99.
Здесь требуются пояснения. Человек — существо по преимуществу гетеротрофное («питающееся другими», от греческого «гетер» — другой
è«троф» — питание), то есть прямо зависящее в своем существовании от других живых существ или продуктов их жизнедеятельности100. Только растения, не считая некоторых почвенных бактерий, существа автотрофные («самокормящиеся», от греческого «авто» — сам и «троф» — питание), они при помощи солнечного луча сами строят свой организм на основе мертвого, косного вещества окружающей среды (газы, водные растворы, соли и т.д.). Автотрофы — это кормильцы биосферы, они не только кормятся сами, но и кормят других. Об уникальных возможностях зеленых растений в создании биосферы писал Н.В. Тимофеев-Ресовский101. В.В. Алексеев указывает на фантасти- ческую эффективность зеленого листа: «Аналогом солнечного преобразователя в биосфере является зеленый лист, который представляет собой тонкую пленку и выполняет не одну, а две функции: приемной антенны и аккумулятора. В этом случае в системе отсутствует центральный приемник и нет необходимости создавать жесткую меха-
97Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. С. 51.
98Вернадский В.И. Труды биогеохимической лаборатории. М., 1980. Т. 16. С. 242.
99См.: Русский космизм (по материалам II и III Федоровских чтений). 1989– 1990 гг. М., 1990. С. 1–2.
100А.В. Лапо дает классификацию гетеротрофных существ; это некротрофы — живущие за счет убиенных объектов питания, биотрофы — за счет других организмов, и сапротрофы — питающиеся отмершей органикой. Человек как биологический вид принадлежит к числу некротрофов. См.: Лапо А.В. Следы былых биосфер. М., 1987. С. 56–58.
101Ñì.: Тимофеев-Ресовский Н.В. Биосфера и человечество // Химия и жизнь.
1987. № 7. Ñ. 20–25.
135
ническую конструкцию102. Таким образом, гетеротрофы и автотрофы различаются по способу питания, то есть по способу обмена веществом, энергией и информацией с окружающей средой.
Вернадский считал, что установившаяся связь человека с целым биосферы через питание другой жизни вовсе не есть некий глубокий природный процесс, неизменный и необходимый для жизни. Человеческий разум, активно перестраивающий мир вокруг себя, может регулировать и собственную природу. Человек будущего, по Вернадскому, сумеет перестроить свои обменные процессы с природой, приближаясь в этом плане к растениям-автотрофам. Кстати, и естественная необходимость понуждает человека искать новые источники питания взамен природных, приходящих ко все большему истощению. В.И. Вернадский имеет в виду непосредственный синтез пищи, без посредничества организованных существ, умение поддерживать и воссоздавать свой организм, как растение, из самых элементарных неорганических веществ, используя при этом лучистую энергию Космоса103.
По сути, Вернадский предлагает новый способ обмена веществом, энергией, информацией человека с окружающей средой. Новый способ обмена (автотрофный) изменит технологическое и нравственное лицо человечества. Особенность автотрофного способа обмена заключается в прямом, непосредственном, преобразовании природных составляющих. Интерес в этом плане представляет космическая технология, связанная с созданием современных и особенно будущих космических кораблей. Так, проектируется космический корабль с лазерным термоядерным движителем, представляющим собой автономную экологическую систему, приводимую в действие как солнечной энергией, так и энергией термоядерного синтеза104.
Космологи идут еще дальше. Чтобы перехватить большую часть излучения Солнца и тем самым добиться полного использования солнечной энергии, они предлагают спроектировать так называемую «сферу Циолковского — Дайсона», представляющую собой плотное кольцо орбит с искусственными поселениями105. Космические технологии — это технологии автотрофного плана. Они выполняются с учетом минимизации расходования вещества, энергии и информации. Правда, здесь могут возникнуть проблемы, на которые указывает Э.В. Гирусов (если не будет выполняться условие минимизации): «Одно только условие
102Алексеев В.В. Следуя логике живого // Природа. 1990. № 7. Ñ. 40.
103См. подробнее об этом: Семенова С.Г. Активно-эволюционная мысль Вернадского // Прометей. М., 1988. Вып. 15. С. 221–249.
104См.: Маров М.Э., Закиров У.Н. О проекте полета космического зонда к планетной системе звезды // Проблема поиска жизни во Вселенной. М., 1986.
Ñ.215–220; Басов П.Г., Лебо И.Г., Розанов В.Б. Физика лазерного термоядерного синтеза. М., 1988. С. 166.
105См.: Троицкий В.С. Научные основания проблемы существования и поиска внеземных цивилизаций // Проблема поиска жизни во Вселенной. С. 5–20.
136
важно соблюсти: количество утилизируемой космической энергии не должно превышать энергетический барьер термостатической устойчи- вости биосферы. В этой связи вызывают беспокойство экологически непродуманные проекты размещения в космосе системы спутников, транслирующих солнечную энергию к земной поверхности по лучу лазера. Такая дополнительная коммутация энергии из космоса может привести к поступлению в биосферу избыточного тепла, что крайне нежелательно, поскольку приведет к опасному сдвигу экологического равновесия»106.
Таким образом, уже сейчас формируется новая технологическая реальность, которой будет соответствовать новое научное знание. Будущее связано с переходом к вещественной и энергетической автотрофности (о характере данных технологий будет сказано подробно в главе третьей). Видимо, со временем возникнет необходимость в осмыслении информационной автотрофности (термины «вещественной» и «информационной» автотрофности предложены нами).
Автотрофные представления приведут нас к пересмотру классиче- ских взглядов на отношения «человек-человек» и «человек-природа». Постепенно освобождаясь от зависимости окружающего мира (прежде всего биосферного), человечество научится напрямую преобразовывать природное вещество, энергию и информацию. Двигаясь в данном направлении, человечество сможет решить прежде всего экологические проблемы. При этом важно отметить органическую связь автотрофного видения мира с духовными, нравственными проблемами человече- ства. Автотрофное видение мира потребует радикальной перестройки всей науки, как фундаментальной, так и технологической. На смену картезианско-ньютоновскому взгляду на мир придет органокосмиче- ский, развиваемый русским космизмом, когда мир будет восприниматься не как четко выверенный механизм (упрощенный, предельно упорядоченный, математизированный), а как живой, изменчивый, неисчерпаемо сложный, не сводимый к механическим моделям, к физико-химическим формулам. Это жизнеутверждающий, диалектикоматериалистический, космический взгляд на мир, где земная природа и человеческое общество представляются не в виде замкнутой механи- ческой системы, а в виде живого космического организма, связанного с бесконечным, вечно движущимся космосом107.
106Гирусов Э.В. Принцип автотрофности человечества и космическая экология
//Русский космизм и ноосфера (тезисы докладов Всесоюзной конференции). М., 1989. Т. 1. С. 74.
107Об особенностях русского космизма см.: Моисеев Н.Н. Оправдание единства (комментарии к учению о ноосфере) // Философия и социология науки и техники. Ежегодник. 1988–1989. М., 1989. С. 97–119; Филатов В.П. Об идее альтернативной науки // Заблуждающийся разум? (Многообразие вненаучного знания). М., 1990. С. 152–159; Семенова С.Г., Николай Федоров (творчество жизни). М., 1990; Русский космизм (Антология философской мысли). М., 1993.
137
Какое же место занимает автотрофная технология настоящего и будущего? Мы предлагаем воспользоваться классификацией технологически развитых цивилизаций, данной в 1964 году Н.С. Кардашевым. Он выделяет три типа цивилизаций: 1) цивилизация, технологический уровень которой близок к современномууровню на Земле (энергопотребление,примерно,4 1019 эрг/с); 2) цивилизация, овладевшая энергией, получаемой своей звездой (энергопотребление, примерно, 4 1033 эрг/с); 3) цивилизация, овладевшая энергией в масштабах своей галактики (энергопотребление, примерно, 4 1044 ýðã/ñ)108. Шкловский И.С. пошел дальше, к вышеназванным трем типам он добавляет еще один тип цивилизации (четвертый), овладевший энергией межгалактических систем109.
В соответствии с типами технологически развитых цивилизаций можно выделить следующие типы ноосферы110.
1.Предноосферная (до промышленных революций ХVIII века).
2.Земная гетеротрофная ноосфера, связанная с научными и технологическими революциями, начиная с XVIII века и по настоящее время.
3.Земная автотрофная ноосфера, связанная с овладением автотрофными природными и социальными технологиями.
4.Звездная автотрофная ноосфера (овладение технологией своей звезды (в нашей системе — Солнца).
5.Галактическая ноосфера, или ноосфера Галактики, связанная
ñовладением технологий межзвездных систем (термины «земная гетеротрофная ноосфера», «земная и звездная автотрофные ноосферы» предложены нами; термин «ноосфера Галактики» заимствован у В.Ф. Шварцмана111).
Заслуга В.И. Вернадского (а если брать шире — русского космизма в целом) заключается в том, что он четко обозначил переход от ноосферы земной (сфера научных знаний, сложившихся к настоящему времени) гетеротрофной к ноосфере автотрофной (земной и звездной). И этот переход должен сопровождаться кардинальными переменами во всех сферах человеческой жизни. Особенно Вернадского интересовали изменения в научном знании. По его мнению, научное знание «должно непрерывно расти с ходом времени и изменяться...»112. Изменяться, если так можно выразиться, «в автотрофном направлении». Это будет принципиально
108См.: Кардашев Н.С. Передача информации внеземными цивилизациями // Астрономический журнал. 1964. Т. 41. № 2. Ñ. 284.
109Шкловский И.С. Проблема внеземных цивилизаций и ее философские аспекты
//Вопросы философии. 1973. № 2. Ñ. 69.
110«Под ноосферой — сферой разума — понимается та область биосферы, которая подвержена действию человеческой активности и процессы которой в принципе могут быть управляемы человеком». Моисеев Н.Н. Оправдание единства (комментарии к учению о ноосфере). С. 99.
111См.: Шварцман В.Ф. Поиск внеземных цивилизаций — проблема астрофизики или культуры в целом // Проблема поиска жизни во Вселенной. С. 232.
112Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. С. 119.
138
иное научное знание, построенное на иных онтологических и логикогносеологических основаниях.
Человечество только в начале этого перехода и еще не может охватить мыслью неизбежное будущее. С переходом на автотрофные технологии фундаментальное знание сольется с технологическим знанием. Это будет единое знание о природе и человеке, о естественном и искусственном. Наступит, если говорить словами Ст. Лема, «нетехнологический путь развития цивилизации»113.
Создание единого фундаментально-технологического знания— это дело будущего, видимо, весьма далекого. В настоящее же время стоит актуальнейшая задача: с позиций как фундаментальной, так и технологической науки исследовать особенности автотрофных технологий. Используя наработанный нами методологический инструментарий (см. выше: фундаментальная, технологическая, историческая и футурологическая ориентации научного знания), рассмотрим все многообразие подходов к такому необычному явлению, как автотрофные технологии.
Фундаментальная ориентация связана с исследованием естественных механизмов становления, развития и исчезновения тех или иных автотрофных систем. Современная наука уже начинает исследовать автотрофные природные системы, в частности уникальные автотрофные возможности зеленых растений. Автотрофные природные механизмы чрезвычайно эффективны. Эта эффективность обусловлена прежде всего удивительной экономичностью процессов в клетках зеленых растений, связанной с использованием космической энергии (прежде всего энергии Солнца).
Теперь встает задача огромной важности: раскрыть механизмы автотрофных социальных систем, связанные с проявлениями человеческой деятельности в экстремальных условиях114. Оказывается, человечество (или отдельно его индивидуумы) гетеротрофно в «нормальных» природных и социальных условиях, но автотрофно, когда сталкивается с экстремальными ситуациями. Это говорит о громадных неиспользованных возможностях человека. Изучая проявление природных и социальных автотрофных систем, человечество сумеет со временем использовать себе на благо открытые автотрофные механизмы.
Технологическая ориентация. Созданные человеком технологии катастрофически уступают природным технологиям по всем показателям. Это и низкая цикличность в использовании вещества, энергии
èинформации природы человеком, и удивительная неэкономичность его техносферических построений, и неуниверсальность составляющих «блоков» техносферы (о природе техносферы и техносферических построений будет сказано подробнее в следующих разделах). Проектирование
èконструирование искусственных автотрофных технологий разрешит
113Лем Ст. Сумма технологии. М., 1968. С. 32.
114См.: Манеев А.К. Философский анализ антиномий науки. Минск, 1974.
Ñ.131–135.
139
экологические проблемы, даст возможность человечеству выжить в экстремальных ситуациях.
Историческая ориентация. Здесь важно «воскресить» недавно
èдавно исчезнувшие автотрофные механизмы как природного, так
èсоциального плана. Перед исследователем встает весьма реальная задача: выявить все многообразие исторически проявленных автотрофных технологий и создать на этой основе своеобразный «банк данных». Естественно, чтобы выявить это многообразие, необходимо выйти на общие тенденции (закономерности) развития автотрофных технологий. Что интересно, современная инженерия уже подходит к решению данной проблемы, решая, по сути, фундаментальные задачи. Правда, еще в максимально обобщенной форме, не выходя конкретно на автотрофность. В данном случае примечательны размышления Г.С. Альтшуллера. Анализируя природные биотехнологические образования (животные прототипы современных технических образований) с исторических позиций, он приходит к следующему выводу: «Для решения подавляющего большинства инженерных задач совсем не обязательно использовать совершенные, но слишком сложные прообразы. Гораздо перспективнее брать в качестве прообразов сравнительно менее совершенные, но зато более простые патенты древних животных, изучаемых палеонтологией»115.
На наш взгляд, это важное методологическое руководство к из- учению не только природных технологий вообще, но и автотрофных природных технологий в частности. Это является руководством и для изучения давно исчезнувших социальных автотрофных механизмов. Важно выбрать для изучения наиболее простые механизмы, сложившиеся в течение долгого исторического времени. Правда, не каждый природный феномен поддается разгадке, да это практически и невыгодно. Альтшуллер Г.С. приводит одну из неудач с «попытками скопировать кожу дельфина. В этом патенте природы и сегодня многое остается загадочным. Постепенно выясняется, что дельфин обладает тонкой и сложной системой кожного дефилирования. Нервные окончания в каждой точке кожного покрова улавливают изменения давления и передают соответствующие сигналы в центральную нервную систему, которая регулирует демпфирующую работу кожи. Практически невозможно
èневыгодно копировать столь сложный прототип»116.
Отсюда видно, что современное технологическое видение природы начинает совпадать с фундаментальным видением. Инженер-исследо- ватель должен органически сочетать фундаментальное и технологиче- ское. Органическая связь фундаментального и технологического особенно ярко проявляется при исследовании автотрофных технологий. Так, формируется новая междисциплинарная наука — трофология, охватывающая важнейшие стороны биологических и физиологических
115Альтшуллер Г.С. Алгоритм изобретения. М., 1963. С. 173–180.
116Òàì æå. Ñ. 179.
140
процессов, объединяемых термином «питание и ассимиляция пищевых веществ»117. Особенность трофологии как нового научного направления заключается в том, что в ней фундаментальное (исследование естественных пищеварительных механизмов) и технологическое (создание искусственных пищеварительных механизмов по образу природных) тесно, органически взаимосвязано. Кроме того, трофология как научное направление имеет автотрофную направленность, связанную с созданием «идеальной пищи» и «идеального питания» для человека118. Широкое распространение в будущем получит новая технология (автотрофная) в производстве питания человека, при которой полностью исключается этап животноводства, растительный белок искусственно превращается в равноценный животному.
Футурологическая ориентация. Это связано с прогнозированием развития всего многообразия автотрофных технологий. Здесь также важно выйти на обобщение характеристики. Более того, среди множества автотрофных технологий необходимо выбрать такие, которые наиболее отвечают глубинным материальным и духовным потребностям человека. В погоне за новыми технологиями не растерять «человеческое» в человеке — это уже задача нравственная.
Таким образом, обнаруживаются четыре основных подхода к изуче- нию автотрофных технологий. Важно не противопоставлять выявленные подходы, а формировать единое фундаментально-технологическое знание, в котором естественное и искусственное, прошлое и будущее будут слиты воедино. На наш взгляд, будущее слияние фундаментального и технологического будет проходить на автотрофных началах.
С фундаментальных позиций автотрофность рассматривается как коренное, неотъемлемое свойство неживой и живой природы. Необходимо ставить вопрос и о социальной автотрофности, когда человечество выйдет, с одной стороны, на органическую связь с Космосом, с другой — станет независимым от биосферы Земли. С технологических позиций автотрофность вызывает экологически обоснованное преобразование природного и социального вещества, природной и социальной энергии и природной и социальной информации (о характере социального вещества, социальной энергии и социальной информации будет сказано ниже, во второй главе). Это связано прежде всего с минимизацией расходования вещества, энергии и информации. Не случайно среди основных тенденций развития науки и техники президент Лионского университета Жан-Мари Леге выделил среди прочих и минимизацию расходования энергии119. Описывая горизонты обозримого будущего,
117См.: Уголев А.М., Иезуитова Н.Н. Идеальная пища и идеальное питание в свете новой науки — трофологии // Наука и человечество (международный ежегодник). М., 1989. С. 19–34.
118См.: Уголев А.М. Естественные технологии биологических систем. М., 1987.
Ñ.11, 79, 250.
119Ñì.: Ëåãå Ж.-М. Кого страшит развитие науки? М., 1986. С. 109–110.