Беседы о главном. Советы, помогающие в жизни

самым это было еще одним свидетельством того, что Христос не просто великий праведник, а Тот, о Ком возвещали древние пророчества. Их появление во время Преображения подтверждает, что Иисус Христос Тот Самый Богочеловек, Мессия, которого ждал иудейский народ.

Почему Христос преобразился только перед апостолами Петром, Иаковом и Иоанном

Протоиерей Павел Великанов

До конца мы этого никогда не поймем, ведь Суд Господень — это не человеческий суд.

Почему именно апостолы Петр, Иаков и Иоанн оказались во время Преображения со Христом?

Наверное, у каждого из них была какая-то особая любовь ко Христу, о которой, может быть, они сами до конца не знали.

Ради чего произошло это Преображение? Это было нужно не Христу, а Его ученикам, что очень хорошо отображено в церковном песнопении праздника Преображения: «да когда Тя узрят распинаема, страдание уразумеют вольная».

То есть Преображение Господне было необходимо, чтобы самых близких, самых ревностных учеников Христа укрепить в вере, чтобы они, увидев Спасителя, распинаемого на Кресте, подвергнутого самой страшной позорной казни, не потеряли веру.

ЦЕРКОВНЫЕ БУДНИ

Почему священников называют отцами

Протоиерей Сергий Правдолюбов

Это русская простонародная традиция, которая происходит из крестьянской среды. «Батюшка», «матушка» — это обращения сына к своим родителям. «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан» — это народное, ласковое. Так, бабушка выходит из троллейбуса и говорит: «Сынок, помоги мне». Так и здесь отцами нас называют неофициально, по-домашнему.

Почему православные называют священников отцами

Архиепископ Егорьевский Марк (Головков)

Существует православная традиция, в соответствии с которой мы называем священнослужителей отцами. Откуда она происходит? Отец дает жизнь своему чаду, и священники помогают человеку духовно рождаться в жизнь вечную. Поэтому из уважения их называют отцами, хотя сами они так себя никогда не именуют, а говорят, представляясь официально: иерей, протоиерей, игумен, архимандрит, епископ. Обращение «отец» к священнику и «владыка» к епископу выражает уважение к ним людей. В этой традиции нет несоответствия со Священным Писанием. Но следует ясно понимать, что священник также является грешным человеком, и когда он читает молитву перед Причащением,

Они затворялись в своих домах, удаленных от мира, но при этом принимали пожертвования. И, проклиная все материальное, в том числе пищу, которую ели, они при этом принимали пожертвования тех, кто им сочувствовал.

Блаженный Августин описывал это лицемерие манихеев. Когда благотворители приносили им еду, они брали ее, но при этом проклинали и саму еду, и тех, кто ее приносил. Это высочайшая степень лицемерия. И, наверное, подобным лицемерием страдают и те, кто, не принимая ИНН и паспортов, пользуются тем, что люди, имеющие ИНН и паспорта, им жертвуют.

Как относиться к тем, кто хулит церковную иерархию

Архимандрит Кирилл (Говорун)

О таких людях говорится в Евангелии, что они, отцеживая комара, заглатывают верблюда

(см. Мф. 23, 24).

Критикуя священноначалие, они грешат против самой Церкви и, сами того не замечая, создают серьезное разделение, соблазн, угрожающий Ее единству.

Это реальная опасность. Разделение, которое производят эти люди, критикуя определенные действия, которые они не понимают до конца, — очень серьезный грех. Они вольно или невольно вводят других в соблазн, чем грешат против Церкви и Бога.

Как относиться к числу 666

Архимандрит Кирилл (Говорун)

Само по себе это число не является каким-то фетишем. В Апокалипсисе говорится о нем как о неком знаке, о печати Антихриста. В древней Церкви число 666 носило символический характер. Существует много византийских рукописей Откровения Иоанна Богослова, Апокалипсиса, где на месте этого числа стоят другие числа — 626, 636, то есть переписчики, когда копировали тексты, делали ошибки. Это означает, что для них не было столь важным само число 666, сколько то, что оно является печатью Антихриста. Для древней Церкви это число не было само по себе воплощением зла. Это важно понять, чтобы не соблазняться, например, страницей 666 в какой-нибудь книге, даже в Библии, или если это число выпадет в паспорте. Число само по себе не является печатью Антихриста.

Что делать, если нашел крестик

Архиепископ Егорьевский Марк (Головков)

Не стоит пугаться. Если увидите крест на земле, нужно поднять его, чтобы его не попирали в непотребном месте. Если он вам не нужен, отнесите его в храм или отдайте тому, кому он нужен. Это образ креста Христова. И не нужно его отождествлять с жизнью того человека, который его потерял. Не думайте, что крест несет на себе некую порчу или печать страданий того, кто его носил.

ЦЕРКОВНОЕ ИСКУССТВО

Что означает полумесяц, который лежит в основании креста многих храмов

Архиепископ Егорьевский Марк (Головков)

На православных храмах мы нередко видим кресты, в основании которых находится фигура, напоминающая полумесяц. Этому есть разные объяснения. Некоторые связывают ее происхождение с якорем, символом христианской надежды, который встречается еще в катакомбах. Также украшения подобной формы присутствуют на древних иконах. Их называют цаты. Например, они есть на иконе Троицы. Правильно сравнивать эту фигуру в основании креста, венчающего православные храмы, с такой цатой.

Верно ли изображать кресты

èдругую христианскую символику

âтех местах, которые могут быть попираемы ногами

(например, на полу в храме)

Священник Михаил Прокопенко

Эти кресты и восьмиконечные звезды, как правило, являются частью какого-то орнамента. Испокон веков мозаичные полы храмов украшались таким образом. Наше отношение к тому, что мы становимся на эти символы ногами, должно быть следующее. Если в нашей

воле нет желания кощунствовать, если мы не воспринимаем это как действие богоборческое, то совесть должна быть спокойной.

ЦЕРКОВНЫЙ УСТАВ И КАНОНЫ

Как соотносятся радостное восприятие жизни в христианстве и многочисленные ограничения

Архиепископ Егорьевский Марк (Головков)

Нередко люди светские считают, что христианство — это что-то мрачное, постное, глубоко трагичное и печальное, что там нет никакой радости, одни посты и ограничения. Преподобный Серафим Саровский говорил, что там, где есть добровольные ограничения, там и истинная радость бытия. И тогда появляется благоговейное отношение к жизни, человек воспринимает не только ближнего с радостью, но каждое животное, былинку, ко всему относится с любовью и вниманием. Христианство — самая оптимистическая религия, и, наверное, самые радостные люди — это православные монахи.

С чего начинается Великий пост

Иерей Андрей Лоргус

В понедельник утром, хотя это мало кто знает, читаются две специальные молитвы, одна короткая, вторая — длинная. Не во всех требниках они есть, поэтому не все священники о

них знают. Священник с амвона благословляет людей на пост и читает эти молитвы. И еще в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы поста читается Покаянный канон Андрея Критского, его еще называют Великий покаянный канон. Он читается на протяжении четырех дней, каждый день — разные его части. И это первое, очень значимое событие Великого поста. В русской традиции эти чтения Великого канона называют мефимоны, или ефимоны, они упоминаются в романе И.С. Шмелева*. Чтение Великого покаянного канона совершается вечером, во многих московских храмах богослужение отодвигается на более позднее время, чтобы как можно большее количество людей могло прийти и послушать его. Читается канон в почти полной темноте, хор поет очень мало, его сопровождают особые песнопения с припевом: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Это минорное богослужение, тексты этого канона удивительно мудры и проникновенны. Они содержат примеры из Ветхого и Нового Завета, глубокие аскетические, психологические, философские наблюдения о внутренней жизни человека. Многие христиане покупают текст Великого покаянного канона и следят по книжке, и по-славянски и по-русски, сейчас таких книжек издано очень много. Они помогают понимать, что читается, что поется, следить за смыслом богослужения.

* Одна из глав романа И.С. Шмелева «Лето Господне» носит название «Ефимоны».

В этих книгах, которые издавались и до революции, также содержатся библейские комментарии к богослужению.

Какова история происхождения и каково значение Прощеного воскресенья

Иерей Андрей Лоргус

Это небольшой чин, совершаемый в воскресенье вечером, когда служится вечерня понедельника, первого дня поста*. В конце богослужения священники просят прощения у всех прихожан, у народа, и народ просит прощения у священнослужителей. Чин этот происходит из древнего обычая, когда монахи перед тем, как удалиться на весь пост в пустыню, просили друг у друга прощения и расходились далеко друг от друга, надеясь встретиться только на праздник Пасхи. В пустыне им угрожали разные опасности, и они могли не встретиться уже больше никогда, поэтому и прощались они как бы навсегда.

Из монашеской традиции этот обычай перешел в приходскую практику, и в этом есть глубокий смысл. По-славянски «прощайте» значит «простите», не помните зла, не поминайте лихом. И мы просим прощения перед постом за все, чтобы, расставаясь, помнить только хорошее и не поминать зла, обид и раздражения,

* Согласно традиции, церковный день начинается с вечера. Так, первым богослужением Великого поста будет служба в воскресенье вечером.