Робинзон

В начале текста мы видим Робинзона Крузо в семье и обществе, а также в ситуации ненавязчивого бунтарства и индивидуализма. Он хочет быть свободным, говоря: «Я бы непременно сбежал от хозяина, пока не кончилось мое время, и отправился в море». Он всегда думает о том, чтобы уехать за границу, расширить свой бизнес и собственность. Повествование от первого лица также раскрывает индивидуалистический подход. Крузо демонстрирует многие черты человеческой природы, которые были проанализированы Локком. Его сильно пугают природные явления, такие как землетрясение и сильные штормы. Он боится следов, которые видит на берегу, и даже не может заснуть в течение нескольких дней. Крузо настолько индивидуалист, что будто бы боится людей. Он очень тщательно решает, что делать и руководствуется разумом. «Я поразмышлял над несколькими вещами в моей ситуации, которые я нашел подходящими для меня». Он ведет книгу и пишет дневник, что является привилегией цивилизованного человека - читать и писать, использовать свою логику. По мере того как Крузо все больше заселяет остров, он становится хозяином со своей собственностью, плантацией и домом, который он называет «мой замок». Он считает себя полноправным владельцем вещей на острове, так как упорно трудится, чтобы получить их, как в философии Локка. Крузо говорит, что: «все это принадлежало мне; я был королем и властелином всей этой страны … как любой лорд поместья в Англии». Он видит Пятницу своим слугой, как только спасает его. Это показывает инстинкт человеческой природы - быть богоподобным и превосходить других людей. Когда он говорит, что ему нужен кто-то, чтобы выбраться с этого острова, он говорит, что ему нужно заполучить дикаря в свое владение. Он не упоминает о том, что ему нужен друг, равный ему. Такая же ситуация складывается, когда он спасает капитана и других людей. Когда на острове появляется больше людей, он утверждает, что является авторитетом. Помимо эгоизма Крузо в романе, мы можем увидеть критику Дефо человеческой природы, когда Крузо говорит: «Здесь я был удален от всех пороков мира. У меня не было ни похоти плоти, ни похоти очей, ни гордости житейской». Эгоизм человечества еще раз критикуется через характер Робинзона Крузо. Критикуя общество, он не осознает своей собственной натуры. Представление человеческой природы как жестокой и склонной к борьбе дано в некоторых частях «Робинзона Крузо». Как отмечает Локк, люди склонны к борьбе в ситуации соперничества и конкуренции. В частности, изображение каннибалов, людей Пятницы, явно представляет эту жестокость первобытных сообществ в состоянии природы. Когда Крузо впервые разговаривает с Пятницей после того, как научил его говорить по-английски, первое, о чем его спрашивает Крузо, это о том, хорошо ли они дерутся или нет. Поскольку Дефо был консервативным религиозным писателем, в романе мы видим религиозное развитие Крузо, несмотря на его религиозный индивидуализм. Он молится Богу только тогда, когда ему страшно. Во время своих религиозных монологов он ставит под сомнение существование земли, утверждая, что некая великая сила превосходит человечество. Он говорит, что «отверг голос Провидения, которое милостиво поставило меня в такое положение или положение жизни, в котором мог бы быть счастливым и легким». Деление Локком политических обществ на четыре части при формировании постполитических обществ можно увидеть в «Робинзоне Крузо». Речь идет о переходе от одного общества к другому. Первое сообщество - это семья, из которой Крузо сбегает и отправляется на природу. Согласно Дефо, семья была самой значительной социальной единицей. Но согласно Локку, она является наименьшей ячейкой в процессе формирования политических обществ. Семья - это метафора, сопоставимая с содружеством; в системе семьи существует неравенство. Дети находятся под управлением родителей. Поэтому Крузо вначале бунтует и убегает от этого, ведь он индивидуалист, защищающий свободу. Хотя Крузо не обращает особого внимания на границы своей семьи, он сожалеет об этом на острове. Он говорит: «Это вызвало бы стоическую улыбку, если бы я и моя маленькая семья сели ужинать». Остров - это второе сообщество на стадии политических обществ. Его можно рассматривать как метафору Англии. Остров представляет другие стадии политических обществ с появлением на острове других людей и их взаимодействием с Робинзоном и друг с другом. Находясь в одиночестве, Крузо в целом жаждет компании и преимуществ общества, как он жаждал своей семьи. На протяжении всего текста мы видим, как с появлением цивилизации происходит трансформация природы в государство. Крузо одержим идеей выбраться с острова, но его попытки достичь этой цели тщетны из-за его одиночества и слабости перед природой. Он говорит: «Мне казалось, что я живу очень счастливо везде, кроме общества». Мы видим, что Крузо со временем делает и Пятницу цивилизованным, и Пятница оставляет свое первобытное состояние ради благ современного общества. Когда население острова увеличивается с приходом капитана и его людей, а также отца Пятницы, им нужны законы, чтобы жить гармонично. Но Крузо по-прежнему остается хозяином острова, так как он получил свою собственность, работая в течение многих лет. Согласно философии Локка, в его праве нет ничего плохого. Он заявляет о своей власти, говоря, «пока вы остаетесь со мной на этом острове, вы не будете претендовать ни на какую власть здесь; и если я дам вам в руки оружие, вы будете... управляться по моим приказам». То, что капитан называет его «губернатором», является доказательством его признанной власти. Крузо считает себя «абсолютным властелином и законодателем» в своей маленькой общине. Крузо заключает с людьми договор, поскольку устной клятвы ему недостаточно. Его общество становится похожим на демократию благодаря соглашениям и договорам между властью и людьми. Нуждаясь в защите от внешних опасностей, группа Крузо превращается в своего рода племя, которое является третьим типом общества в политической философии Локка. Здесь Крузо видит себя полководцем, а своих людей - армией; он говорит, что «я немедленно выдвинул вперед всю свою армию, которая теперь состояла из восьми человек». Его можно рассматривать как монарха, поскольку он находится в состоянии войны со своей «армией» против тех, кто угрожает королевству. Крузо и его общество превращаются в тиранию в конце жизни на острове, что можно назвать последним этапом в процессе политической оценки общества. В конце текста Крузо и его люди покидают остров и через двадцать восемь лет отправляются в гражданское общество Англии. Он получает всю прибыль от своей старой работы, так как его старый сосед работал на предприятии Крузо. Хотя он ощущает себя чужаком, его индивидуализм и комфорт по-прежнему заметны. Поскольку политическая философия Даниэля Дефо схожа со взглядами Локка, будет верным рассматривать «Робинзона Крузо» в этом смысле. Учитывая противоречивость двуличной человеческой натуры, в природе злая сторона преобладает. Хотя люди абсолютно свободны в природе, они всегда нуждаются в защите со стороны других людей. Люди также должны входить в общество, чтобы не выявить свою опасную часть в гармонии социального порядка. Кроме того, люди всегда индивидуалисты, придающие наибольшее значение самим себе. В этом отношении можно понять, как литература и общественная жизнь взаимосвязаны друг с другом. Процесс, начавшийся с эпохи Возрождения и гуманизма, подводит нас к проблеме индивидуализма и появлению этого философского романа.