билет 17
.docx17. Экзистенциональная ситуация в романе К. Абэ «Женщина в песках». Поэтика названия, своеобразие художественного конфликта в романе.
Роман «Женщина в песках» (1960), получивший премию газеты «Иомиури», знаменует начало романного творчества Абэ. Писатель искусно соединяет бытописание с притчей, традиционную японскую ментальность с новейшей европейской философией, маловероятным событием придаёт удивительную достоверность.
Школьный учитель Ники Дзюмпэй мечтает открыть новый вид насекомых и в погоне за ними попадает в песчаные дюны, где расположена заброшенная деревенька. Местные жители обманом завлекают его в песчаную яму, из которой невозможно выбраться: чем яростнее Дзюмпэй атакует песок, тем быстрее осыпаются стены, а для их закрепления нужна вода. Дзюмпей необходим местным жителям в качестве рабочей силы, поскольку их жилища ежечасно засыпает песок. Энтомолог, ловивший насекомых, сам попадает в ловушку. Преследователь сам становится жертвой. И он начинает совместную жизнь с одинокой женщиной на дне ямы.
Песок, среди которого живут обитатели деревни, – мелкий, сыпучий, податливый и непреодолимый – главный символ произведения. Как и всякий символ, он поддаётся различным трактовкам. Одни, социально ориентированные литературоведы, видят в нём застойность и косность японской политической жизни, другие, более озабоченные общечеловеческим, полагают, что песок символизирует враждебность человеку любой среды.
В этом смысле Абэ Кобо нарушает столь привычный и непререкаемый постулат японской культуры о изначальной гармонии человека с природой. Песок не вызывает у главного героя ни ностальгических воспоминаний, ни поэтических настроений. Отношение героя к песку – вполне в духе европейского рационализма – предполагает не столько слияние человека и природы, сколько их строгое разграничение. Дзюмпэй – естествоиспытатель, он сначала исследует природу, а потом «покоряет» её, заставляет работать на себя.
В результате наблюдений и экспериментов Дзюмпэй сумел уловить некоторые закономерности движения песка и изобретает приспособление для получения воды, то есть решает главную проблему забытого всеми селения. Теперь герой может выбраться из ямы и уйти из ненавистной деревни, жителям которой в начале своего пленения хотел отомстить за их козни. Но Дзюмпэй делает совсем другой выбор: «Спешить с побегом особой необходимости нет. Теперь в его руках билет в оба конца – чистый бланк, и он может сам, по своему усмотрению, заполнить в нём и время отправления, и место назначения. К тому же его непреодолимо тянет рассказать кому-нибудь о своём сооружении для сбора воды. И если он решит это сделать, слушателей благодарнее, чем жители деревни, ему не найти. Не сегодня, так завтра он кому-нибудь всё расскажет».
Это заключительные слова романа. По-видимому, Дзюмпэй нашёл (или может найти) своё предназначение в жизни среди людей и для людей. То есть гармония всё-таки обретена, но на основаниях скорее рационалистических и социальных, нежели мистико-поэтических, как свойственно классической японской традиции.
Гуманистическая направленность романа «Женщина в песках» принесла ему успех в нашей стране. Заслуживает внимания точка зрения японистки Ирины Львовой: «В романе «Женщина в песках» очень много значит финал. Мрачные картины из предыдущих глав заслонили его в глазах критики. А ведь он звучит жизнеутверждающе. Дзюмпэй Ники мог выбраться из песчаной ямы, но добровольно решил остаться в ней. Почему? Потому, что жизнь теперь обрела для него высокий и разумный смысл».
Экзистенциальная ситуация в романе связана с положением главного героя, энтомолога Ники Дзюмпэя, в замкнутом пространстве – песчаной яме, где он оказывается в ловушке и вынужден бороться с непреодолимой силой. Эта ситуация становится метафорой человеческого существования, поиска смысла и трансформации личности.
Ключевые аспекты экзистенциальной ситуации:
Песок как символ абсурда и бесконечности усилий. Песок в романе – это метафора бессмысленного труда, который не приносит результата и символизирует неумолимое течение жизни, невозможность контролировать ее. Ситуация героя перекликается с мифом о Сизифе: как и Сизиф, Ники Дзюмпэй обречен повторять однообразные действия.
Изоляция и потеря свободы. Герой оказывается в замкнутом пространстве, откуда нет явного выхода. Изначально он бунтует, планирует побег, но постепенно его сопротивление ослабевает под влиянием рутины, монотонности и изоляции. В конце романа, получив шанс сбежать, он не пользуется им, что может интерпретироваться как акт свободной воли – принятие абсурдности ситуации и обретение новой точки опоры.
Трансформация личности. В процессе взаимодействия с песком и другими персонажами герой проходит нравственное изменение. Он перестает сопротивляться реальности, проникается смирением и осознает бессмысленность сопротивления. Увлеченность энтомологией, которая ранее была для него отдушиной, в новых условиях теряет смысл.
Поиск смысла в бессмысленном. Через принятие монотонности и рутины, в борьбе с песком главный герой начинает находить своеобразное успокоение. Он замечает узоры на песчинках, движение тела в собственном ритме, что приводит к медиативному состоянию и размышлениям о смысле существования. Вода в романе, которая становится важным ресурсом в условиях господства песка, символизирует жизнь и возможность возрождения.
Роль женщины в деревне. Она выступает антиподом героя – человеком с другим мировоззрением и отношением к жизни. Ее слова о верности «духу любви к родине» контрастируют с позицией Дзюмпэя. Женщина демонстрирует стойкость и преданность своему долгу, что подчеркивает идею о том, что человек может находить смысл в сопротивлении и сохранении своей идентичности.
Связь с экзистенциалистской проблематикой. В произведении затрагиваются вопросы взаимоотношений человека с окружающим миром, поиска жизненного предназначения, ответственности за трагизм мира.
Поэтика названия:
Основная идея названия связана с образом женщины, которая становится центральным персонажем и носителем определенного мировоззрения. В контексте романа женщина может интерпретироваться как «женщина в жизни», т.е. как представительница определенного жизненного уклада или носитель определенной философии. Ее образ в произведении противопоставлен герою – Ники Дзюмпэю, который олицетворяет рациональное мышление и стремление к бегству от обстоятельств.
Песок в романе – многозначный символ, который становится еще одним главным героем произведения. Он может иметь несколько значений: неустойчивость, разрушение, уничтожение – в христианской традиции песок часто символизирует эти понятия; бесконечные и бессмысленные усилия – метафора труда, который не приносит результата, подобно наказанию Сизифа; символ общества, подчиняющего себе человека – песок в романе выступает как сила, которая доминирует над индивидом и требует борьбы; в буддизме песок может символизировать очищение и омовение, так как в засушливых районах его иногда используют вместо воды для мытья посуды.
Своеобразие художественного конфликта:
Противостояние человека и песка. Песок в романе – главный антагонист, символ времени, энтропии, неумолимости обстоятельств и засасывающей повседневности, которая угрожает поглотить человека. Герой Ники Дзюмпэй оказывается в ловушке, где ему приходится ежедневно отгребать песок, чтобы не быть погребенным заживо.
Конфликт между разными стратегиями поведения. Герой проходит несколько стадий: от первоначального сопротивления и попыток сбежать до постепенного приспособлениям и нахождения смысла в монотонных действиях. Например, он изобретает способ добычи воды из влажного песка – это становится его маленькой победой и символом технического прогресса в условиях абсурда.
Противопоставление героев. В романе противопоставляются два подхода к жизни: покорность судьбе женщине, которая смиренно принимает свою участь, и рациональный, мятежный характер главного героя, стремящегося к свободе и осмыслению своего существования.
Символическая нагрузка песка. Песок не просто физическое препятствие, но и метафора бесконечных и бессмысленных усилий человека. В то же время он может символизировать общество, подчиняющее человека и подавляющее его свободу.
Вода как символ жизни и возможности спасения. Противопоставляется песку, который символизирует разрушение. Вода в романе – это надежда, контрастирующая с вездесущим и давящим песком.
Особенности:
Экзистенциальный подтекст. Роман можно рассматривать как экзистенциальную притчу о границах человеческой свободы и поиске смысла существования.
Метафоричность. Ситуация, описанная в романе, может стать метафорой не только индивидуальной судьбы, но и общества в целом.
Трансформация героя. Изначально сопротивляющийся герой постепенно начинает находить удовлетворение в простых действиях, а отказ от борьбы за свободу может привести к глубочайшим прозрениям.
Аллегоричность. Отношения между главным героем и женщиной носят символический характер и представляют собой аллегорию человеческих отношений в обществе.