Концепции патриархата и матриархата в социологической и антропологической литературе

Концепции патриархата и матриархата в социологической и антропологической литературе

1. матриархат

До патриархата бразды правления находились в руках женщин. В ранних древнеегипетских мифологиях говорится о первоначальном матриархате. роль женщины в общественной жизни была высокой и в религиозном сознании людей формировался образ небесной богини – Великой матери. В ее образе воплощалась плодородящая земля.

причиной формирования матриархата, т. е. «господства» женщин в хозяйственных делах, прежде всего, в образовании оседлой жизни, были циклические изменения природных условий – периодические засухи, следствием которых был голод и ранняя смерть. Люди находились в зависимости от капризов природы. Единственным средством спасения была адаптация к природной среде. Люди, изменяли и адаптировали среду к своим потребностям. Здесь особенно значима роль женщин. Собирательству, которое было стабильнее охоты, развитию мотыжного земледелия, созданию первых запасов пищи (зерна), что привело к оседлости.

2. Переход от раннего матриархата к патриархату связан с появлением плужного земледелия, которое требовало больших физических усилий и стало сферой деятельности мужчин. С развитием ремесла, скотоводства и более продуктивных форм земледелия возникла частная собственность. Это привело к социальному расслоению и изменению статуса женщины: она утратила хозяйственную монополию и стала «человеком второго сорта».

3. Патриархат: сущность и определение

Мужское господство в системе общественных отношений закрепило появление частной собственности и формирование патрилинейных систем и власти главы семьи. То есть патриархат – это исторически сложившаяся система, и основана она на агнатическом родстве (родство по мужской линии) и власти pater familias (патер фамилиас - отца семейства), который имел полную власть над членами семьи.

Патриархат — это власть мужчин. Это система организации семьи, родства и наследования по мужской линии, где мужчины контролируют ресурсы и власть.

Патриархат выражается в:

● передаче имущества по мужской линии – патрилинейности.

● проживании семьи на территории мужа – патрилокальности;

● контроле над женщинами и детьми через институты семьи и религии.

Основные возражения против концепции заключаются в:

● чрезмерная обобщённость и игнорирование культурных различий. Например, в истории были исключения (такие как, кельтские женщины), где женщины долгое время имели высокий статус, что указывает на вариативность социальных моделей.;

● риск биологического детерминизма (идея, что мужчины «по природе» доминируют).

Современные исследования подчёркивают изменчивость и контекстуальность патриархальных структур. Также важно заметить что не все общества с мужским лидерством являются патриархальными. Важно избегать универсализма и учитывать культурные формы распределения власти.

4. современный взгляд на матриархат.

Термин «матриархат» используется в антропологии гораздо реже и трактуется сложнее.

В общем смысле матриархат — это система, где женщины занимают центральные позиции власти, родства и наследования. Но современные исследовательницы предлагают рассматривать матриархат не как зеркальный патриархат, а как матри-центричность — систему общества, организованную вокруг материнства, заботы и распределения ответственности, а не как «женскую диктатуру»

Сегодня подтверждённых примеров обществ с полным женским доминированием практически нет. Но история знает примеры обществ с элементами матрилинейности — например народ минангкабау в Индонезии. Но даже там решения часто принимают мужчины-родственники матери. матриархальных обществ в этом изначальном, эволюционном смысле никогда не существовало.

Концепция матриархата критикуется за мифологичность и отсутствие эмпирических подтверждений. Однако она остаётся полезной, так как позволяет переосмыслить модели власти, показать, что социальные системы могут строиться не только вокруг мужского доминирования.