25. Соотношение права и моральных норм.

Норма права — общеобязательное, формально определенное правило поведения, гарантируемое государством, отражающее уровень свободы граждан и организаций, выступающее регулятором общественных отношений. 

Мораль – совокупность исторически сложившихся и развивающихся жизненных принципов, взглядов, убеждений и основных на них норм поведения, определяющих и регулирующих отношения людей друг к другу, обществу, государству, семье и окружающей действительности. 

Формы соотношения норм права и морали: единство; различие; взаимодействие; противоречие. 

Единство морали и права: являются разновидностями социальных норм; имеют один и тот же объект регулирования; их основной задачей является упорядочение общественных отношений; основываются на свободе воли индивида; опираются на единый экономический и политический фундамент. 

Отличие норм права от норм морали: 

– нормы морали формируются в сознании людей, а нормы права устанавливаются либо санкционируются государством; 

– нормы морали обеспечиваются общественным воздействием, а нормы права обеспечиваются принудительной силой государства; 

– нормы морали не содержат точных, детализированных норм, в отличие от правовых норм; 

– нормы права закреплены, как правило, в специальных государственных актах, а нормы морали не имеют письменной формы, находясь в сознании людей; 

– нормы морали оперируют категориями «добро», «зло», «морально», «аморально», а правовые нормы – категориями «законно», «незаконно», «правомерно», «неправомерно». 

Взаимодействие права и морали: их основные требования совпадают; поддерживают друг друга в решении задачи упорядочения общественных отношений; мораль осуждает все виды правонарушений, особенно преступления. 

Противоречие между правом и моралью: мораль в своем развитии опережает право; право может содержать нормы противоречащие положениям морали; мораль может разрешать некоторые положения, запрещенные правом. 

26. Соотношение права с обычаями, религиозными и корпоративными нормами.

Соотношение права и обычаев

Обычай - это правило, утвердившееся в общественной практике, вошедшее в привычку, в результате многократного применения, установившегося под хода к оценке определенного образа отношений, действий человека, коллективе людей. Обычай представляет собой привычную для членов общества, группы людей форму социальной регуляции. Обычаи, имеющие нравственный

характер, называются нравами. Общая схема влияния права на обычаи такова:

прогрессивные обычаи стимулируются правом, а те из них, которые противоречат закону, квалифицируются как правонарушения. Испытывая на себе воздействие права, обычаи в то же время оказывают влияние на право. При определенных условиях обычаи признаются в качества источников права. 

Соотношение права и корпоративных норм

Корпоративные нормы выступают неотъемлемой частью системы нормативного регулирования общественных отношений. Они вырабатываются на основе взаимодействия индивидуальных воль отдельных членов различных общественных организаций, их слияния. В целях организации своей деятельности, успешного решения внутреннихзадач общественные организации создают корпоративные нормы являющиеся нормами общественных организаций. Специфическая их особенность состоит в том, что их действие ограничено пределами той или иной общественной организации и вследствие этого, носит локальный характер. Вообще корпоративные нормы можно определить, как установленные правила поведения, выраженные в уставах, положениях, решениях общественных организаций для реализации и достижения целей их функционирования.

Соотношение права с религиозными нормами.

Соотношение права и религии представляется целесообразным рассматривать в контексте двух основных подходов:

1. Право и религия выступают в качестве самостоятельных регулятивно-охранительных систем. В рамках подобного подхода церковь отделена от государства. Соответственно воспринимаются в качестве самостоятельных (обособленных) сферы государственно-правового (светского) и религиозного (духовного) регулирования. Государственно-правовое регулирование направлено на упорядочение и охрану публичных (общеобязательных) отношений.

2. Религия представляет основание и основную ценность права. В рамках данного подхода предполагается провозглашение единой государственной религии, обеспечиваемой при помощи государственного принуждения и направляющей свое регулятивное и охранительное воздействие на все важнейшие общественные отношения. Примером современного «религиозного права» является шариат¹¹⁴. В шариате с точки зрения исламской религии наряду с собственно духовными, освещаются светские проблемы. В нем сведены в единую систему законы, регулирующие хозяйственную жизнь, нормы морали и этики, мусульманские обряды и праздники