3.3 Глобализация и её влияние на традиционные структуры

Глобализация — это процесс всемирной интеграции, охватывающий экономику, культуру, технологии, политику и повседневную жизнь. Этот процесс радикально трансформировал социальные связи и структуры, особенно в традиционных обществах. Многие из изменений можно интерпретировать через призму теории Фердинанда Тённиса.

Экономическая глобализация часто приводит к миграции трудовых ресурсов – молодёжь уезжает в города или за границу, покидая родные деревни и города. Традиционные институты, такие как большая семья, сельская община, церковь, теряют свою роль в социализации. Культурное влияние Запада и массовой культуры заменяет локальные обычаи и традиции, что снижает культурную уникальность.

Это приводит к ослаблению устойчивых, личных и эмоциональных связей – тем самым происходит переход от Gemeinschaft к Gesellschaft.

В глобализированном мире усиливаются универсальные нормы и стандарты (например, права человека, менеджмент, образование), вытесняющие местные обычаи. Коммуникация переходит в англоязычные платформы, где культурная специфика нивелируется. Повседневная жизнь всё чаще строится по общим шаблонам – одинаковые товары, бренды, развлечения.

В этих условиях формируется безликое, рационализированное общество, полностью соответствующее модели Gesellschaft.

Люди начинают определять себя не через происхождение, а через профессию, интересы, стиль жизни. Возникают транснациональные идентичности: человек может жить в одной стране, работать на другую, а общаться с друзьями в третьей. В таких условиях возникает "сетевая личность" — гибкая, мобильная, часто раздвоенная между культурами.

Это снижает привязку к родному месту и общине, и усиливает индивидуализм — снова черта Gesellschaft.

Однако не всё так однозначно. Возникают глобальные движения солидарности (экологические, феминистские, правозащитные), в которых участвуют миллионы людей по всему миру. Развитие интернета даёт возможность находить единомышленников по всему миру, что создаёт чувство «новой общности». Эти глобальные сообщества напоминают Gemeinschaft по духу, хотя и остаются во многом виртуальными и фрагментарными.

Глобализация усилила тенденцию к рационализации, индивидуализму и стандартизации — то есть к модели Gesellschaft. Однако она также открыла путь к формированию новых форм общности, пусть и в изменённом, гибридном виде. Таким образом, мы видим не просто исчезновение Gemeinschaft, а её трансформацию в условиях глобального мира.

4 Реальные кейсы использования теории Тённиса

В 1920–30-х годах в США активно развивалась Чикагская школа социологии, где учёные использовали концепцию Тённиса для анализа городской жизни.

Социологи (Роберт Парк, Эрнст Бёрджесс) изучали, как миграция в города разрушает традиционные общины (Gemeinschaft), порождая обезличенное городское общество (Gesellschaft). Исследования проводились в районах Чикаго, особенно в мигрантских кварталах. Делались выводы о снижении социального контроля, росте преступности и ощущении отчуждённости у жителей.

Эти данные стали основой городского планирования и политики интеграции мигрантов в США.

Модель Тённиса применялась в управлении корпоративной культурой для повышения лояльности и мотивации сотрудников.

• Google создавала внутреннюю среду, похожую на Gemeinschaft: совместные обеды, зоны отдыха, культурные мероприятия — чтобы сотрудники чувствовали себя частью «семьи», а не просто наёмной рабочей силой.

• Компания Zappos (интернет-магазин обуви) пошла ещё дальше: она прямо говорила о «племенной культуре» и предлагала бонусы за уход тем, кто не разделяет ценности команды.

Это показательные примеры внедрения общинных связей в контекст рынка труда.

В Японии в 1990–2010-х годах проводились программы по сохранению и адаптации традиционных сельских общин в условиях модернизации, где явно учитывались идеи Тённиса. Правительство финансировало развитие местных кооперативов, цифровую трансформацию деревень, но при этом акцент делался на сохранении локальных сообществ и взаимопомощи. Программы включали создание многофункциональных центров общения, поддержку местных праздников, восстановление фольклора.

Это пример осознанной попытки сохранить элементы Gemeinschaft при неизбежном движении к Gesellschaft.