2. История и наука в период средних веков с 476г. По 1648г.

Этот период связан с развитием международных отношений феодальных государств в процессе их образования, преодоления раздробленности, возникновением крупных феодальных сословных монархий, а также с началом формирования абсолютистских государств.

Падение в 476 г. н. э. Западной Римской империи и низложение вождем германских наемников Одоакром последнего римского императора Ромула Августула дали простор развитию феодальных отношений. Начали быстро складываться феодальная общественно-экономическая формация и вместе с ней феодальный тип международного права.

Отличительными чертами этого периода являлись:

1) Регионализм;

2) преобладание обычных норм над договорными;

3) значительное влияние церкви на процесс формирования норм международного права.

Центрами международной жизни были: Западная Европа, Византия, Киевская Русь, затем Московское государство, Арабский Восток, Индия и Китай.

Одна из особенностей феодального международного права в Западной Европе ‒ влияние на него католической церкви. Римские папы осуществляли такое влияние, опираясь на каноническое право, в основу которого легли постановления церковных соборов и папские указы.

В ту эпоху появились новые виды международных договоров: торговые, о плавании по рекам (Феррарский пакт итальянских городов о свободном плавании по реке По 1117 г.), консульские, валютные и другие соглашения.

С XII в. начинается рецепция (от лат. reception ‒ заимствование) римского права, в связи с чем на международные позиции государств наравне с Библией и церковными актами стало оказывать влияние и римское право. Поскольку римское право в основном было гражданским, то и развивающиеся под влиянием римского права международно-правовые институты приобретали цивилистическую окраску.

С XIII в. в купеческих колониях итальянских городов-республик появляются консулы, основной функцией которых было разрешение споров между согражданами и защита их интересов в иностранных государствах, на территории которых они находились. С XV в. появляются постоянные посольства.

С XVI в. европейские государства стали заключать с рядом стран, начиная с Турции, договоры, в которых предусматривался режим капитуляций. Сущность данных неравноправных договоров заключалась в предоставлении гражданам западных стран особых привилегий (неподсудность местным судам, местное самоуправление, торговые льготы и т. д.)

Великие географические открытия в XV и XVI вв. обусловили притязания таких могущественных в те времена морских держав, как Испания и Португалия, на обширные морские пространства. Чтобы предотвратить военные столкновения, сначала папа римский Александр VI в 1493 г. утвердил раздел Атлантического океана между Испанией и Португалией, а затем эти государства заключили в 1494 и 1529 гг. договоры о разделе между собой земель, которые омывались водами Атлантического, Тихого и Индийского океанов, а также пространства этих океанов.

Дальнейшее развитие получили нормы права войны. Участниками войны считались все взрослые (обычно с 14 лет) мужчины. В мусульманских странах в священной войне могли участвовать и женщины. Законы войны той эпохи оставались по-прежнему суровыми. На основе их не проводилось различие между военными и мирным населением, пленных обращали в рабство, раненых бросали на произвол судьбы, города и селения подвергались разграблениям. А вот на Руси существовал обычай объявления войны заранее («иду на вы» — предупреждение киевских князей), а также неприкосновенности мирных жителей. В более позднее время той эпохи зарождается так называемое попечение о раненых и больных.

Существовали определенные обычаи, которые в той или иной степени соблюдались государствами. В частности, государства прибегали к обоснованию начала войны. Кроме того, началу войны предшествовало ее официальное объявление. Постепенно войны стали подразделять на законные и незаконные. Законную войну следовало обязательно объявить. В XIII – XIV вв. возникает институт каперства. Капер (от гол. kaper ‒ морской разбойник) – это любой частный судовладелец, получивший от государства каперское свидетельство на захват неприятельских судов и находящегося на них имущества. Захваченные суда и имущество стали именовать призом.

Большое влияние на взгляды ученых средневековья оказал труд жившего в 354 – 430 гг. Августина Блаженного «О Граде Божьем». Другой богослов, Фома Аквинский (1225 – 1275), подразделял войны на справедливые и несправедливые. Справедливой война, по его мнению, может считаться в том случае, если она вызвана, например, необходимостью принуждения к исполнению договорных обязательств.

Из юристов можно выделить итальянцев Бальда (1327 – 1400) и Бартоло (1314 – 1357), которые в своих трудах, в частности, затронули вопрос о законности заключенных монархами международных договоров.

Необходимо отметить, что в XVI столетии появляется понятие суверенитета. Оно было выдвинуто и научно обосновано французским политическим мыслителем Ж. Боденом (1530 – 1596) в его произведении «Шесть книг о республике», вышедшем в 1576 г. Под суверенитетом понималась абсолютная и постоянная власть монарха. Она проявляется: в издании законов, которые распространяют свое действие на все лица и учреждения государства; решении вопросов войны и мира; назначении должностных лиц; действии в качестве высшего суда; помиловании. В XVII в. понятие суверенитета было воспринято международным правом, и с тех пор суверенитет признается необходимым юридическим свойством государства.

В конце рассматриваемого исторического периода появляется первое систематизированное произведение, в котором исследованы все основные вопросы международного права. Это труд Гуго Гроция (1583 – 1645) «О праве войны и мира. Три книги», вышедший в 1625 г. Его влияние на развитие как науки международного права, так и самого международного права весьма велико. Г. Гроций понимал международное право как право, основанное на соглашении государств (на договоре или обычае). В то же время он считал, что источниками международного права являются природа либо божественные законы. Иными словами, Г. Гроций различал естественное и позитивное (положительное) право.

Как правило, это были мирные договоры. Так, договор 1648 г. вошел в историю как Вестфальский трактат, которым закончилась Тридцатилетняя война. В основе этого трактата лежал принцип политического равновесия, и с тех пор решение европейских проблем осуществлялось не на религиозной, а на светской основе.