6 Лекция

29. Общественно-политическая мысль в России первой половины хiх века.

В условиях капитализма окончательно оформляется специфическая общественная группа- интеллигенция. На западе этих людей называют интеллектуалами. Интеллигент: первое понимание - умственная работа (активно мыслящая и действующая часть представителей умственного труда), второе понимание термина - нравственный.

Эти люди возглавляют общественные движения - в поддержку или в оппозиции к власти. Власть рекрутируется из интеллигенции.

Умной власти такая позиция выгодна – помогает определить перспектив, снимает социальную напряженность в обществе.

Однако самодержавие, сформировавшееся по образцу восточной деспотии, не предполагало и не терпело в своей системе элементов оппозиционности. То есть наш царь роли этой интеллигенции не понимают. К началу 19 века никаких условий для развития общественного движения по данному образцу в России не было. Ни представительных органов, ни свободы печати, никаких либо партий. Все преобразования и реформы начинались и заканчивались только по мановению царя и его окружения. Однако возраставшая общественная активность просвещённого дворянства в особенности, побывавшего в Европе в ходе наполеоновских войн- офицерство. Нашли выход в нелегальных радикальных организациях, в рамках масонского движения.

Первое тайное общество, пришедшее на смену кружкам со своей программой, уставом – союз спасения. Создано в феврале 1816 года. В январе 1818 года создается союз благоденствия. Поскольку все кончилось восстанием декабристов в декабре 1825 года на Сенатской площади в Санкт-Петербурге, то наших первых революционеров и назвали декабристами. Всех их объединяло стремление к отмене крепостного права и ликвидации или ограничение самодержавия. На смену названным организациям в 1821 и 1822 годах приходит южное (Пестель, Безтушев-Рюмин, Муравьев-Апостол) и северное общество (Пущин, Рылеев, Лунин, Муравьев, Каховский), появляются конституционные проекты (представители интеллигенции мыслят- как должна быть утроена Россия)

1. Конституция Никиты Муравьева

2. Русская правда – Пестеля

Конституция Муравьева была более умеренной и предлагала конституционную монархию (права царя, выборных органов, гражданина)

Пестель –радикал – республика с президентской формой правления и всеобщее избирательное право. В одном пункте Муравьев оказался смелее Пестеля – пункт о том, как должна быть устроена многонациональная Россия. Муравьев – федеративное устройство будущего российского гос-ва – автономии. Пестель – единая и неделимая Россия с единым народом. Пестель - республика с

Воспользовавшись сменой монарха, декабристы руководимое ими военное подразделение на Сенатскую площадь 14 декабря 1825 года. Еще было выступление в Украине: Муравьев-Апостол и Бестужев - Рюмин с 29 декабря 1825 года по 3 января 1826 года организовали восстание черниговского полка.

Николай действовал решительно и начал свою деятельность со следствия по делу декабристов – 545 человек к следствию, 289 –виновны, 5 – повесили. (Пестель, Муравьев - Апостол, Бестужев - Рюмин, Рылеев, Каховский) остальных сослали на каторгу, Кавказ, поселения, разжаловали в солдаты.

Звезда пленительного счастья – посмотреть фильм.

Первая попытка изменить социально-политическую деятельность в России была обречена на провал, но идеи и деятельность декабристов оказали существенное влияние на последующее поколение общественных деятелей. Поражение декабристов и усиление полицейской репрессивной политики правительства не привели к спаду общественного движения. И если движение декабристов было нелегальным, то медленно оно выходило к людям.

Центры общественное мысли после восстания декабристов:

1 петербургские и московские салоны

2 кружки чиновников и офицеров

3 вузы – московский университет

4 литературные журналы

В этих сферах сформировались 3 основные направления:

1 консервативное

2 либеральное

3 радикальное

Консервативное – незыблемость самодержавия и крепостного права. Еще в начале 19 века Карамзин заявил о том, что самодержавие основало и воскресило Россию. В условиях николаевской России граф Уваров – министр народного просвещения, создает теорию официальной народности. Создал 3 основных принципа консервативного движения:

1 православие

2 самодержавие

3 народность

Эти три принципа оставались незыблемыми для монархистов вплоть до 1917 года.

Эти идеи развивали профессора: профессора Погодин, Шевырев, журналисты Булгарин и греч.

Идея самодержавия как единственная возможная в России форма правления доминировала здесь. Крепостное право, как благо для народа. Сохранение сословной системы. Глубокая православная религиозность народа. Также они считали, что в России отсутствует социально-национальные антагонизмы.

Либеральное направление: Чаадаев (1836 журнал телескоп публикует первую из своих философических писем. Россия без запада ни на что не способна, все лучшее оттуда, нужно на них равняться). Его посадили под домашний арест, но дело не пропало.

Сложилось идеологическое течение западников: Грановский, Каверин, соловьев, Боткин, Анненков, Панаев, Корш, Тургенев. Западники исходили из того, что отсталая Россия должна развиваться в русле европейской цивилизации, критиковали крепостнические пережитки, общинные порядки, выступали за модернизацию социально политического строя, за народное просвещение.

Им противостояли славянофилы: братья Аксаковы, братья Киреевкие, Хомяков, Самарин, Кошелев и Черкасский. Искали свой путь в развитии России в отличие от западного. Преувеличивали особенность исторического пути России, и национальную самобытность, критиковали западно-европейский капитализм, отрицательно относились к преобразованиям Петра 1, идеализировали православие, преувеличивали коллективизм русского народа. В то же время признавалась необходимость развития промышленности, ремесел, торговли. Нужно развиваться с учетом своей специфики.

Радикальное направление было представлено кружками и известными журналистами. В московском университете были созданы кружки братьев критских, Сунгурова и других. В кружках обсуждалась политика правительства, строились планы переустройства страны. Членов таких кружков исключали из университета, сажали в тюрьмы, отправляли в солдаты, высылали в провинцию под надзор полиции, ссылали на каторгу. В такой обстановке особую роли играла литература. Страна зачитывалась посланием в Сибирь Пушкина и ответом Одоевского, статьями Белинского. Складывались группы изучавшие отечественные иностранные политические произведения, новейшую западную философию. Особую роль сыграли журналы: «Москвитянин», «Вестник Европы», «Отечественные записки» и в особенности «Современник» Пушкина. Широкую известность приобрело его письмо к Гоголю - Белинского. За публичное чтение этого письма можно было угодить в тюрьму.

В 40 годы самым известным кружком стал кружок Буташевича-Петрошевского. В этом кружке бывали Достоевский, Салтыков-Щедрин, Майков, Плещеев, чиновники, офицеры, учителя. Всех и назвали «петрашевцы». Началось все с библиотеки и собраний по пятницам, а кончилось интересом к трудам французского социалиста Фурье, проектом о безвозмездном освобождении крестьян. Документы дошли до царя - 21 человек к смертной казни. Там был и Достоевский. Царь заменил казнь каторгой.

В 30–40 годах началась деятельность Герцена и его друга поэта Огарёва. Герцен начал как писатель романом «кто виноват?». После ссылки за участие в студенческом кружке (отбывал он ссылку в Перми) в 47 году он уезжает за границу, там он основал 1853 году вольную русскую типографию. И выпустил 8 книг полярная звезда и первую русскую бесцензурную газету «Колокол», которая выходила с 1857–1867 года. Идеи Герцена претерпевали изменения, начал он как западник, но затем в историческом опыте запада разочаровался и пришел к социализму, но не западному, а общинному, русскому. Условия для развития капитализма в России он не видел. Как установить новый общественный строй он не решил. То склонялся к народной революции, то начал осуждать насильственные методы. Написал лучшие мемуары в истории русской литературы «былое и думы». Этим всем он очень много сделал для развития общественного движения- роль передающего звена, считается отцом русской эмиграции.

Люди поняли, что крепостное право нужно отменять, что капитализм в той или иной форме должен быть, просто все смотрели на эти вещи по-разному.