Древняя аттическая комедия.
Была распространена и сложилась в Аттике, отсюда название.
Как жанр сформировалась позже трагедии, опиралась на ее опыт но в то же время в комедии есть свои жанровые особенности. Утвердилась в 487 году до н.э. “Комедия” — “песнь комоса”, подвыпившей толпы на праздниках Диониса.
Если трагедия имела правило “создаваться на мифологическом сюжете”, то для комедии в составе событий нет ограничений: свободный жанр. Действие чаще всего начиналось с пролога — не одна, а иногда и несколько актёрских сцен. Хор есть в комедии был обширный — 24 хорефта. Хор напоминал дионисискую армию — был наступательным, активным
Среди песен хора была особая, которая называлась парабаса ( “выход вперед” ). В середине действия была хоровая песнь, когда хор сбрасывал маски, делал несколько шагов ближе к зрителю и делал прямой разговор со зрителем на какие-нибудь темы — политические, творческие. В комедии были и особые эписодий, которые назывались агон ( “борьба” ), когда происходили резкие противостояние персонажей.
Он может быть один, или несколько.
Самый известный представитель аттической комедии:
—-
Аристофан ( 445 — 385 )
40 комедий, до нас дошло 11. Из био фактов важно, что он был по происхождению связан с крестьянской и земледельческой средой, что отразилось на творчестве ( крестьянин — в числе главных персонажей, одобрен автором )
Самый известный, его продолжают ставить и экранизировать, тк затрагиваемые им проблемы все еще очень актуальны и масштабны ( власть и народ, война и мир, образование и так далее )
Творит в период Пелопоннесской войны ( Спарта и Афины; внутри греческая, длилась последнюю треть 5 века до н.э ), потому очерчивает тему мира.
Он называл комедию по составу хора. Всадники — земледельцы. Те, кто вот время войны могли сесть на коня и вооружить себя. По происхождению Аристофан тоже всадник, потому в его комедиях есть сочувствие к людям, что занимаются земледельческим трудом. Для него они всегда те, кто обладает здравомыслием и обеспечивает защиту государства.
Комедия, где поднимается тема власти и народа. В отличие от трагедии, которая связана мифологическим сюжетом, в комедии сюжет был свободным; подлой свободой насмешки над любым лицом. Во “всадниках” смеются и над народом, и над первым лицом в государстве.
Демагог — вождь, предводитель народа; избранный народным собранием.
Совет пятисот — массовый орган, заседавший в перерывах между народным собранием.. Аристофана подчёркивает, что народ выберет того, кто накормит..
Пникс — холм, на котором собиралось народное собрание.
Бывали у Аристофана и неуспехи в написании. Речь идет о комедии “Облака”. Здесь хор облаков, да
Интересный и изобретательный сюжет
Аристофан поставил задачу высмеять софистов-учителей и их мыслителей.
Там была школа мыслителей, которой он поставил руководить Сократа, о котором Аристофан знал мало — только по слуху. На самом выступлении был сам Сократ — он все равно стоял, как бы позволяя сравнить его с персонажем. Но это не помешало ему дать Аристофану больше его узнать и дать в какой-то степени другом.
аудио лекции
Лекция от 26.11
Сократ ( 5 до н.э — конец 5 века до н.э)
От него не осталось ни одного письменного сочинения. Но при этом люди все еще помнят о нем, потому что
Был сторонником устного диалога. Всю жизнь как философ со своими учениками беседовал. Считал, что это самый действенный способ формировать и воспитывать.
“Сократовский диалог” вошел в дидактику, связанный с продуктивной системой вопросов
Сравнивал воспитание и общение с делом повивальной бабки.
Его мать была повивальной бабкой
Считал, что самое главное это помочь “рождению ребенка” — рождению убеждения, мнения. Самое важное – задавать вопросы. Обладал удивительной способностью ставить и выстраивать такие вопросы, которые направляли человека к ощущению, будто он сам пришел к истине. Только такое представление действенно, оно может стать убеждением для человека. Он говорил, что каждый человек должен в первую найти своего Даймона.
Даймон — внутренний голос, близкий к совести.
Для Сократа искание истины было самым достойным делом для человека и не могло иметь достаточного качества или состояния — оно идёт всю жизнь. Он всегда предостерегал человека от самодовольства. Сократ заслужил огромное уважение своих современников, воспитавший многих великих людей того времени ( Ксенофонт, Платон и тд )
Платон рассказывал, что он впервые встретил Сократа, когда нес рукопись для участия в состязании драматургов. Шел через площадь, увидел Сократа, что беседовал с учениками, остановился, прислушался, и его настолько заворожили те вопросы, что он подумал, что ничем таким не занимался всю свою жизнь. Оставался с ним до конца его жизни
Платон основал “философский диалог”, где одним из участников всегда был Сократ
Пелопоннесский война приводит к ослаблению всех греческих полисов, власти меняются. Сократ, который учил людей думать.. Нужен ли он властям? Нет. И они решили избавиться от него.
Находят людей, подкупают, те обращаются в суд и обвиняют его в том, что он развращает молодёжь своими беседами, что не чтит богов, не соблюдает законов. Когда Сократу сказали, что его вызывают в суд, то ученики были готовы идти с ним, но он сказал, что он может ответить сам в суде.
Он мог либо признать вину и заплатить штраф, покинув город, либо пойти под смертный приговор. Сократ говорил о том, что всегда учил благу, что то, что он давал ( в отличие от софистов он никогда не имел официальной школы и не взимал платы ), полезно и важно
Они не добились от Сократа признания и приговорили его смерти через самоубийство — выпить яд секуты. Его плохо охраняли, надеялись, что ученики помогут ему сбежать. Но Сократ, который никогда не нарушал законы Афин, все предложения о побеге не принимал. Наступил день, когда яд секуты принесли Сократу. Он умирал в окружении учеников, продолжая вести беседу и задавая вопросы. Последний разговор касался смерти. Сократ пытался внушить им, что это неведомое нечто, незаслужеющее такой скорби, которой они придаются. Была зафиксирована последняя произнесенная им фраза “Не забудьте принести в жертву петуха”
У греков был обычай: если человек, который был тяжело болен, неожиданно выздоравливал, принесли в жертву петуха Асклепию.
—————————
Несмотря на то, что Аристофан много писал о мире, он долго не наступал — в конце пятого века. Формально, война кончилась победой Спарты, но ее трудно назвать таковой, тк фактически они смогли победить, пригласив на помощь наемное войско бывших противников — персов.
Главное, что произойдет — обнищание, разруха на греческих землях. Между тем, пока греки воевали, рядом с ними крепло новое государство, которое с завистью смотрел на их землю, достояние — Македония. В 338 до н.э Македонское войско вторглось в Грецию, возглавляемое царем Филиппом Македонским. Перед лицом внешнего врага греки объединились, но победить его не смогли — из-за новой стратегии, македонской фаланги.
В разгаре боя решающее значение имел натиск отрядов-всадников, который возглавил Александр Македонский.
Через два года после победы, Филипп будет убит и падет в результате внутреннего заговора. Власть перейдет к сыну — Александру. Начнется новая эпоха, которая войдет в историю Греции, как история эллинизма. ( до этого был вершинный, классический период )
Продлится с 336 года до 1 века нашей эры.
Почему эллинизм? Начнется победное шествие греческой культуры по всему миру. Греция, лишившись независимости, будет завоевана Македонией, потом Римос. Но чтобы не завоевывал, все испытывали большой пиетет перед греческой культурой.
Александр завоюет Полмира. Но его необычность не только в этом, но и в том, которому в такой же степени было важно как завоевывать мир, так и его узнавать. Возил в седле Гомера, а его армия везла ученых и греческие рукописи, распространяя их по миру.
Когда Александр был еще не царем, его отец, который был заинтересован также и в его воспитании, пригласил Аристотеля, чтобы тот стал его учителем. Тот воспитывал его в течение трех лет. Сам Аристотель был македонцем. Аристотель был учеником Платона, вся его сознательная жизнь прошла в Греции.
Воспитывая Александра, он внушил ему любовь к знанию, образованию.
Гаспаров, “Занимательная Греция” — интересные материалы о Греции.
Геродот, “отец истории”, написал про Египет. Александр читал этот труд и смог завоевать Египет без сражений, сказав, что он сын бога и жрецы его признали.
Александр в первую очередь пошел на Персию, дабы отомстить за греков.
У него появился проект, который объединял бы Азию и Европу с Вавилоном и городом в Египте, в месте, где будет удобная бухта ( но хотел сделать из него культурную столицу ) — греческим архитектором Дейнакратом, но достроили его уже после смерти Александра от лихорадки ( но есть версия, что его могли отравить ). Город достался одному из самых умных полководцев — Птолемею. Была построена Александрия.
Тело Александра везли до Александрии. Посреди города была воздвигнута усыпальня. Царский дворец был построен на берегу моря, а недалеко от него, Птолемеем 1 и 2, построен музейон. Это немножко не то, что наши музеи. Музейон — храм муз, который был задуман как своеобразная академия наук и искусств. Там была астрономическая обсерватория, аудитории для занятий, ботанический сад, парковые зоны для прогулок.. Птолемеи приглашали знаменитых ученых со всего мира ( Архимед, Евклид, Эратосфен, Герофил и так далее )
Место стало новым культурным центром. Главное место внутри — Александрийская библиотека, самая крупная библиотека древнего мира ( до 700 тыс. свитков мира, почти все произведения, написанные на греческом. Но была поставлена задача и перевода )
Был закон, изданный Птолемеем 2: каждое судно, пришедшее в гавань, должно было сообщать о рукописях на борту. Если какой-то в библиотеке не было – ее изымали и делали копии, которые отдавали обратно.
В 7 веке, во время арабского восстания, 641 год, библиотека погибла. До этого она пострадала от Юлия Цезаря, но смогло восстановиться.
Арабы не посчитали нужным ее восстанавливать.
Александрия крупный центр и в наше время, мечтают восстановить статус Александрийской библиотеки.
В этот период продолжает развиваться греческая литература. Александрия — центр поэзии. Афины остаются центром драмы и философии. Если говорить о поэтах, то главные фигуры — Калимар, Феокрит, Апполоний Радосский. Преобладание малых жанров, таких как элегия ( меняет содержание; сюжетное стихотворение на любовную тему ), эпиграмма и эпиллий ( небольшая мифологическая поэма )
Александрийскую поэзию отличает увлечение мифологическим материалам; обращение к редким мифологическим версиям локального характера, демонстрация мифологической учености. Лирические герои — важно обращение к простому человеку, сфере его частной, бытовой жизни. Внимание к теме природы. Стремление к оригинальности, поиску новых форм, что способствуют занимательности и интересу. Рождается жанр идиллия ( лирический диалог двух персонажей , нередко пастухов, в них происходила встреча двух пастухов на лоне природе, они обменивались новостями и нередко обменивались песнями, важен пейзаж, отношения персонажей мирные, они очень отзывчивы в отношении друг друга, ласково реагируют на окружающий мир и животных, высоко ценят искусство пения; создатель — Феокрит. Связано появление с тем, что в мегаполис стекались люди из деревень и маленьких городков. Когда они здесь оказывались, то чувствовали ностальгия о прошлой жизни. Иногда в идиллии были зарисовки городских, бытовых сцен )
Идиллия ( создана Феокритом ) Сиракуз. Гг — идиллия в форме диалога, описывает встречу 2 кумушек, которые были из Сиракуз ( главный город Сицилии ), но щас живут в Александрии. Живут в разных ее частях. По случаю празднику в честь Адониса встречаются. Начинается обмен новостями.
Горго и Праксиноя
Затягиваются в разговоре, вспоминают, что опаздывают на праздник. Протискиваются через толпу, ругаются. Потом восхищаются статутей.
Заканчивается тем, что они понимают, что долго отсутствуют дома.
У Феокрита либо сценки городской жизни, либо сельские идиллии, они пользовались большим успехом. Их нередко называли “буккалические”. Изображали встречу на лоне природы двух пастухов, нередко устраивали соревнования в пении.
Они ( эти идиллии ) отмечены спокойной безмятежной интонацией. В них большое место занимает пейзаж как самодавляющий, самостоятельный объект. Примечательно, что эти идиллии отмечались мягким юмором
Сельские идиллии пользовались популярностью потому, что многие жители Александрии приезжали из маленьких городов и селений, были близки к природе, и по ней соскучились. Потом традиция буколики перейдет в римскую литературу и найдет место у Вергилия.
аудио лекции
Лекция от 10.12
Сохраняется 2 культурных центра: Александрия и Афины. Афины становятся центром сохранения драматургии и философии. В этот период развивается новая аттическая комедия. Обращение к частной жизни человека
В ней разрабатывались проблемы семьи — проблема поколений, отношений между супругами, между хозяевами и слугами/рабами. Интересно то, что новая аттическая комедия была очень гуманной. В ней начала звучать тема об освобождении подросших детей от опеки родителей, особенно при заключении брака.
Аристотель как философ очень склонен к систематизации материалов, это и в поэтике было, когда он начал делить литературу на 3 рода. Один из его учеников по образцу “жизни животных” Аристотеля решил составить систематизированный список разных характеров. “Характеры” — в нем предложил 30 описаний разных человеческих типов.
Новая комедия для понимания: “Третейский суд” и “Брюзга” ( проблемы мира семьи и частной жизни; гуманная и назидательная )
——
Менандр ( 340 - 292 год до н.э )
——
Бурное развитие философии. Будет много важных философских школ, идеи которых были найдены в литературе.
Эпикурейцы ( Эпикур — афинский философ. Его очень любили, ему купили участок земли с садом, школа “Сады Эпикура”. Демократия. Могли прийти вообще все — даже рабы. “Гость будешь ты здесь счастлив, потому что счастье здесь почитается высшим благом”. Для счастья важно освободится от тревожных м вредных идей, в том числе страх перед богами и загробным судом. “Живи незаметно”. Главное, что дано человеку — пространство земной жизни, надо заботиться о ней. Сам Эпикур жил скромно. Его мудрость — человек должен извлегать радости из того, что ему доступно. Главная радость — дружба. Главное слово: атараксия — безмятежность, спокойствие
Стоики ( Зинол. Стоики, ибо собирались в колоннаде около расписной афинской. Нравственный идеал — требовательный; прежде всего подчёркивали, что человек ( они пантеисты ) жто часто большого мирового организма, который должен себя в первую очередь ею ощущать. Важно, воспитал в себе добродетель – развитую волю; умение справиться с любыми обстоятельствами, неблагоприятными переменами / дописать /
Киники ( Антисфен. Киники, ибо “собака”. Киники считали, что человек должен предельно освободить себя от / ДОПИСАТЬ 37.31)
Примечательны тем, что занимались не сколько вопросами космоса и вселенной, сколько проблемами этики. Философия “опустилась на землю”. Ее интересовало нахождение пути счастья.