Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
История Востока.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
21.01.2026
Размер:
411.89 Кб
Скачать

4. Итоги и последствия

С формальной (макроэкономической) точки зрения Иран совершил рывок, однако структурные диспропорции привели к краху режима.

Позитивные результаты (Макропоказатели):

  • Темпы роста ВВП в 1960–70-е годы составляли от 10% до 15% в год (одни из самых высоких в мире).

  • Создание мощного госсектора в промышленности (нефтехимия, металлургия, автопром — Iran Khodro).

  • Снижение уровня неграмотности (с 85% до 45%) и улучшение системы здравоохранения.

Негативные последствия и причины краха:

Цитата Агаева С.Л. - историка ираниста: "Политика индустриализации Ирана, по мысли шаха, должна была способствовать ликвидации архаичных, традиционных и расширению новых, современных социально-экономических укладов. На деле эта же политика привела к возникновению государственно-монополистических общественных структур, на которых паразитировала горстка удачливых коммерсантов и коррумпированных чиновников, а огромная масса населения, выбитая из традиционных укладов, в подавляющей своей части осталась вне процесса социальной модернизации".

1. Провал в аграрном секторе:

Около 2,5 млн семей получили землю, но наделы были слишком малы (менее 7 га) для рентабельного хозяйства.

Государство не обеспечило крестьян кредитами и техникой (кооперативы работали неэффективно).

Итог: Разорение крестьянства, массовая миграция в города (урбанизация без индустриализации). Вокруг Тегерана возникли пояса трущоб с маргинализированным населением, ставшим «пехотой» Исламской революции.

2. Конфликт с традиционными институтами:

Духовенство: Аятолла Рухолла Хомейни уже в 1963 году возглавил восстание (события 15 хордада) против реформ, назвав их «атакой на ислам» и «порабощением Ирана Америкой». Лишение вакфов и секуляризация судов/школ сделали улемов непримиримыми врагами шаха.

Базар (Базари): Традиционное купечество не выдержало конкуренции с новыми универмагами и госмонополиями.

3. «Галопирующая модернизация» и вестернизация:

Насильственное внедрение западных норм вызвало культурный шок (феномен «Гарбзадеги» — «Западоинтоксикация»).

Инфляция и коррупция в высших эшелонах власти (семья Пехлеви) на фоне нефтяного бума раздражали население.

4. Политический авторитаризм:

Экономическая модернизация не сопровождалась политической. Напротив, режим ужесточился: в 1975 году была введена однопартийная система (партия «Растахиз»), усилились репрессии тайной полиции САВАК.

«Белая революция» является классическим примером незавершенной авторитарной модернизации. Шах Мохаммед Реза Пехлеви смог разрушить традиционную социально-экономическую структуру, но не смог создать устойчивые современные институты, на которые мог бы опереться. Реформы породили «революцию ожидания»: рост доходов населения отставал от роста его запросов, а вестернизация вошла в жесткий клинч с традиционной исламской идентичностью иранцев. Это создало социальную базу для антимонархической Исламской революции 1978–1979 гг.

  1. Исламская революция в Иране. Создание теократического государства и итоги развития к 2005 г. Президентство Рафсанджани. Исламская революция в Иране (1978–1979) — ключевое событие в истории Ближнего Востока, которое привело к свержению монархии шаха Мохаммеда Реза Пехлеви и установлению теократического режима под руководством шиитского духовенства во главе с аятоллой Рухоллой Хомейни.

Предпосылки революции:

  • Социально-экономические проблемы: Несмотря на экономический рост, вызванный нефтяным бумом 1970-х годов, в Иране сохранялась глубокая социальная несправедливость, высокий уровень бедности, урбанизация без рабочих мест, а также коррупция в правительственных структурах.

  • Политический кризис: Абсолютизм шаха, контроль над всеми сферами жизни, включая прессу и политические партии, а также жестокие репрессии со стороны САВАК (тайная полиция), вызвали массовое недовольство в обществе.

  • Роль духовенства: Шиитское духовенство, традиционно играющее важную роль в общественной жизни, все больше критиковало секуляризацию и вестернизацию, проводимые шахом, а также его зависимость от западных стран (прежде всего, США).