- •1. Античная культура и ее историческая роль. Универсальная значимость античных сюжетов и образов.
- •2. Миф и мифология. Специфика мифологического сознания.
- •3. Сюжеты, образы и циклы олимпийской мифологии.
- •4. Специфика мифологии позднего героизма
- •5. Послеклассический период мифологии. Мифы о Прометее и мифологии Диониса
- •6. Мифы Троянского цикла. Сюжет и композиция гомеровских поэм
- •7. Гомеровский вопрос. Генрих Шлиман и Троя
- •8. Понятие об эпическом герое в поэмах Гомера
- •9. Особенности эпического мировоззрения и стиля на примере гомеровских поэм
- •10. Мифологическая поэма Овидия «Метаморфозы». Жанровое своеобразие, композиция, стиль.
- •11. Происхождение драмы. Основные виды древнегреческой драмы. Структура трагедии.
- •12. Античный театр. Общественная роль и организация представлений.
- •13. Особенности ранней драматургии Эсхила. Личность и судьба
- •14. Трилогия «Орестея» и переработка в ней древних мифов
- •15. Сущность конфликта в трагедии Софокла «Антигона»
- •16. Трагедия Софокла «Царь Эдип». Проблема личности и судьбы в драматургии Софокла.
- •17. Психологическая трагедия Еврипида «Медея».
- •18. Новаторство Еврипида-драматурга. («Ипполит»)
- •19. Жанровое своеобразие драматургии Еврипида («Алкеста»).
- •20. Древнеаттическая комедия. Специфика творческого метода Аристофана.
- •21. Проблематика комедии Аристофана «Облака».
- •22. Литературные взгляды Аристофана(«Лягушки»)
- •Задачи поэзии и её общественная роль:
- •Техника стихосложения и языка:
- •Музыкальная составляющая:
- •23. Гуманистическая направленность новоаттической комедии (Менандр).
- •24. Поэма Вергилия «Энеида» - национальный эпос римского народа.
- •Сюжет поэмы «Энеида»
- •25. Общая характеристика и периодизация литературы Средневековья. Своеобразие средневековой культуры и сознания.
- •26. Мифологические и героические песни «Старшей Эдды».
14. Трилогия «Орестея» и переработка в ней древних мифов
«Орестея» относится к позднему этапу творчества Эсхила, с ее более сложной композицией, нарастанием драматизма, многочисленными второстепенными образами и использованием трех актеров(введенный соперником Эсхила Софоклом). Единственная целиком дошедшая до нас трилогия.
Структура и сюжет «Орестеи»:
«Агамемнон»: По возвращении царя Агамемнона из-под Трои его жена Клитемнестра убивает его, мстя за жертвоприношение их дочери Ифигении. Хор предрекает, что мстителем выступит их сын Орест.
«Хоэфоры»: Орест, повинуясь велению Аполлона, возвращается в Аргос, чтобы отомстить за отца. После встречи с сестрой Электрой он проникает во дворец и убивает сначала любовника матери Эгисфа, а затем и саму Клитемнестру.
«Эвмениды»: За убийство матери Ореста преследуют богини мести Эринии. В Афинах богиня Афина учреждает суд, чтобы разрешить конфликт между древним правом кровной мести (Эринии) и новым принципом правосудия (Аполлон, Афина). Суд оправдывает Ореста, символизируя торжество государственного закона и отцовского права над родовой местью. Эринии, умиротворённые, становятся «Благомыслящими» (Эвменидами) — хранительницами нового порядка.
Переработка древних мифов в «Орестеи»:
Цикл об Атридах(родовое проклятие дома Атрея)
Троянский цикл: Война служит фоном и причиной первого преступления (жертва Ифигении)
Олимпийский цикл: Конфликт старых (Эринии, защищающие право материнской крови) и новых (Аполлон и Афина, защищающие отцовскую власть и разумный закон) богов становится движущей силой сюжета в «Эвменидах»
Мифологический цикл |
События в мифах |
События в «Орестеи» |
Цикл об Атридах(родовое проклятие) |
Проклятие – неумолимый рок, ведущий к гибели рода из-за преступлений предков |
Проклятие становится социально-правовой проблемой. Ключевая тема – преодоление рока через суд и закон |
Троянский цикл |
Агамемнон – герой, предводитель ахейцев под Троей. Его убийство часто трактовалось как месть Эгисфа (сына Фиеста), а не Клитемнестры |
Убийцей становится Клитемнестра, а её главный мотив – месть за дочь Ифигению, принесённую Агамемноном в жертву |
Олимпийский цикл |
Аполлон просто приказывает Оресту отомстить, а затем очищает его от скверны убийства. |
Аполлон и Эринии в конфликте. Аполлон и Афина выступают за патриархат, а Эринии за матриархат |
15. Сущность конфликта в трагедии Софокла «Антигона»
«Антигона» - одна из первых трагедий Софокла.
В трагедии "Антигона" Софокл вскрывает один из глубочайших конфликтов современного ему общества. Он показывает противоречия между божественными законами и произволом человека(государственные законы) и ставит выше всего неписаные божественные законы.
Сюжет «Антигоны»:
Полиник, брат Антигоны, дочери царя Эдипа, предал родные Фивы и погиб в борьбе со своим родным братом Этеоклом, защитником родины. Креонт запретил хоронить тело Полиника. Антигона нарушила указ, совершив погребальный обряд, следуя божественным законам и родовым обычаям. За это Креонт приказал замуровать её в пещере. Антигона покончила с собой до исполнения приказа. Узнав об этом, её жених Гемон (сын Креонта) и его жена Эвридика также совершили самоубийство. В итоге Креонт осознал свою вину.
