22. Литературные взгляды Аристофана(«Лягушки»)

Литературные взгляды Аристофана:

• Выступает как поклонник государственных порядков времен роста афинской демократии

• Осуждает тех, кто ему не нравится(Сократ, Еврипид)

• Поэзия должна вселять бодрость и воинственный дух

• Нужно говорить только о нравственных вещах, скрывая безнравственные

• Считает натурализм вредным³

Сюжет «Лягушек»:

Бог театра Дионис, опечаленный смертью великого трагика Еврипида и упадком афинской сцены, решает спуститься в царство мёртвых, чтобы вернуть его на землю. Взяв в спутники своего раба Ксанфия, он предпринимает комическое и опасное путешествие в царство мёртвых.

Он сначала переоделся в Геракла, который уже спускался туда, чтобы вселить страх в обитателей, но это оборачивается против него. Привратник Аида(Эак) принимает Диониса за настоящего Геракла. Вместо гостеприимства он угрожает ему расправой за прошлые обиды, тогда Дионис меняется одеждой со своим рабом.

Чтобы пересечь болотистую реку Стикс, Дионис вынужден сесть в лодку Харона, который заставляет его грести вместе с другими душами. Во время переправы не замолкает хор лягушек(они квакают: Брекекекс, коакс, коакс⁴), который очень раздражает Диониса.

После переправы Дионис и Ксанфий сталкиваются с хором мистов (посвящённых в Элевсинские мистерии). Хор поёт священные гимны, и чтобы пройти дальше, путники должны присоединиться к обрядовым песнопениям и пляскам, что они и делают.

Когда они доплыли до царства мёртвых, все(трактирщица, служанки Персефоны) хотят избить Диониса, принимая его за Геракла(он к тому моменту снова в него переоделся). В панике Дионис снова меняется одеждой с Ксанфием, передавая ему атрибуты Геракла. Тут же является Эак со свитой рабов, чтобы высечь «Геракла». Ксанфий предлагает пытать своего «раба», чтобы проверить, кто из них настоящий бог. Обоих избивают, но не могут выяснить, кто настоящий Геракл. Избиения заканчиваются только когда Дионис призывает бога виноделия (то есть себя самого), и Эак, изумлённый, решает отвести их к своему господину.

Там Дионис становится свидетелем необычного события: между Еврипидом и давно царствующим там Эсхилом разгорается ожесточённый спор за «трон трагедии» — почётное право сидеть рядом с владыкой подземного мира. Богиня Персефона повелевает устроить литературный агон (состязание), судить который будет Дионис.

Спор становится центральным элементом комедии и ведётся по нескольким направлениям:

1. Задачи поэзии и её общественная роль:

Эсхил утверждает, что поэт должен быть учителем граждан, воспитывать в них доблесть, мужество и патриотизм.

Еврипид высмеивает это, заявляя что сделал трагедию демократичнее и понятнее, обратившись к обычным человеческим страстям.

2. Техника стихосложения и языка:

Еврипид упрекает Эсхила в тяжеловесности, многословии и использовании заумных слов и хвалит собственную рациональную речь, построенную на логике.

Эсхил парирует, обвиняя Еврипида в обеднении языка, введении в высокую трагедию бытовых, низменных тем и персонажей.