Школа / История / 7 класс . История России

§18 Развитие культуры в XVI в.

?Историки полагают, что XVI в. стал периодом наивысшего расцвета русской средневековой культуры. Согласны ли вы с этим утверждением? Свою позицию аргументируйте.

Настенная роспись Успенского собора в Свияжске.

Вторая половина XVI в. Неизвестный автор

Успенский собор в Свияжске — признанный шедевр русского зодчества XVI в. Это один из немногих храмов, где сохранилась стенная живопись эпохи Бориса Годунова. Наиболее знаменитые композиции: «Отечество» в куполе, «Успение Божией Матери» в алтаре и др.

«Средневековые музыканты».

Годуновская Псалтирь. 1591 г.

В источниках XVI в. упоминаются разнообразные музыкальные деревянные духовые инструменты. Наибольшее распространение имели дудки, рожки, свирели, волынки. Из струнных инструментов излюбленными были гусли, домра, балалайка. Бубны и трубы применялись главным образом при исполнении походной и войсковой музыки.

1 Особенности культурного развития в XVI в.

Культура России XVI столетия формировалась под влиянием событий, связанных с созданием единого Российского государства, успехов его внутренней и внешней политики. На её развитие влияли как древнерусская культура, так и постоянные контакты со странами Европы. В то же время культура обогаща-

лась достижениями народов, вошедших в XVI в. в состав России. Влияние западноевропейских мастеров и инженеров было особенно заметно в храмовой архитектуре и в фортификационных сооружениях (крепостях). Гораздо меньшее воздействие со стороны Западной Европы испытывали изобразительное искусство и музыка, где по-прежнему господствовали русские средневековые традиции.

Как в искусстве в целом, так и в литературе, в общественно-политической мысли и в летописании царило религиозное мировоззрение. Православие было основой духовной и повседневной жизни всех сословий. В первой половине XVI в. особенно напряжёнными оказались религиозно-церковные споры и искания.

●● 1. Каковы были особенности развития русской культуры в XVI в.? 2. Какое влияние на развитие культуры оказывала Русская православная церковь?

2 Архитектура в XVI в. Государственными органами, которые занимались развитием архитектуры, были Приказ каменных дел и Городовой приказ.

ВXVI в. в Москве, Новгороде и других городах создавалось немало каменных дворцов, теремов, соборов. Для этого времени характерен новый общерусский стиль, сочетавший традиции владимирского зодчества и достижения европейской, особенно итальянской, архитектуры.

Вначале XVI в. возник новый стиль русского каменного зодчества — шатровый. Долгое время среди учёных велись споры о его происхождении. Историк XIX в. И. Е. Забелин считал, что шатровый стиль связан с русским деревянным зодчеством. Другие исследователи полагали, что это российское переосмысление западной готики.

Величайшим памятником шатрового стиля, вершиной русского зодчества XVI в. является собор Покрова Пресвятой Богородицы что на Рву (храм Василия Блаженного). Он построен в 1555—1561 гг. на Красной площади в честь

«Красная площадь при Иване Грозном».

Художник А. Васнецов

SS Определите, строительство какого собора отражено на картине. В каком архитектурном стиле возведён этот собор?

взятия русскими войсками Казани. Покровский собор состоит из восьми разновеликих столпообразных храмов, окружающих находящуюся в центре церковь с высоким шатром. Покровский собор отличался

скромной внутренней отделкой. Его стены частью были просто побелены, а частью раскрашены под кирпич и украшены орнаментом. Храм не отапливался зимой.

Снаружи Покровский собор украшен разнообразными декоративными рельефами, выполненными из кирпича. Создателем собора являлся русский зодчий Барма Постник. (По мнению ряда учёных, собор строили два мастера — Барма и Постник.) Легенда о том, что царь восхитился собором и приказал выколоть Барме Постнику глаза, чтобы он нигде не смог воздвигнуть подобного храма, не имеет никакого исторического обоснования.

Хорошо известно, что Барма Постник после собора Василия Блаженного построил ещё ряд церквей. Однако Покровский собор остался вершиной его творчества. В XVII в. храм расписали снаружи разноцветными красками, и он принял свой современный вид.

●● Что такое шатровый стиль? Каковы его характерные черты?

3 Строительство крепостей. В XVI в. в Москве и других городах России развернулось большое крепостное строительство. Мощнейшей крепостью был Московский Кремль.

В регентство Елены Глинской в Москве построили ещё одну кирпичную крепость — Китай-город, а в конце XVI в., в царствование Фёдора I Ивановича, Борис Годунов приказал возвести третью каменную линию укреплений — Белый город (кирпичные стены крепости побелили), которая шла на месте современного Бульварного кольца. Строительством руководил «государев мастер»

Фёдор Конь.

Памятник Фёдору Коню в Смоленске.

Скульптор О. Комов

Фёдор Конь — русский зодчий второй половины XVI в., выдающийся строитель крепостных сооружений. Один из немногих древнерусских зодчих, чьё имя зафиксировано источниками. Постройки Коня отличались продуманностью конструкций и большим архитектурным мастерством.

Смоленская стена.

Современная фотография

Смоленская крепостная стена протяжённостью в 6,5 км является грандиозным оборонительным сооружением. Для её возведения пришлось остановить каменное строительство фактически во всей стране. Строили спешно — в 1603 г. истекало 12-летнее перемирие с Речью Посполитой. Укрепления возводились с учётом новаций в военном

деле. 38(!) башен, обеспечивавших плотный перекрёстный огонь, крепкие стены с несколькими рядами бойниц на прочном фундаменте, слухи против подкопов — всё пошло в дело, превращая Смоленск в неодолимую преграду на пути к Москве.

Любопытные детали. В своевременности постройки оборонительных сооружений пришлось убедиться очень скоро. Летом 1591 г. крымский хан с многочисленным войском подошёл к Москве. Но, натолкнувшись на мощные укрепления, на приступ идти не решился. Устрашённый артиллерийским огнём и слухами о приближении русского войска, хан стремительно отступил. Это был последний в истории случай, когда крымский хан угрожал Москве.

Неприступной крепостью стал Псковский кремль (Кром). Его каменные стены были воздвигнуты местными мастерами из камня (песчаника) во второй половине XIII в. В XVI в. Псков достраивался и укреплялся. Несмотря на неоднократные осады, он ни разу не был взят штурмом.

Каменные крепости имелись также в Изборске, Ивангороде (напротив ливонской Нарвы), в Великом Новгороде, Нижнем Новгороде, Туле, Коломне, Можайске. Для укрепления западного рубежа русский зодчий Фёдор Конь построил мощные каменные крепостные стены Смоленска (1596—1602).

В большинстве русских городов XVI в. стояли деревянные крепости, которые в то время ещё не потеряли военного значения. После включения Поволжья в состав России в Казани и Астрахани по царскому указу появлялись свои кремли, созданные русскими зодчими.

Стенами обносились и монастыри.

●● 1. Как Москва укреплялась оборонительными сооружениями? 2. Какое значение придавалось строительству крепостных сооружений в других городах России?

Башни Соловецкого монастыря.

Современная фотография

Укрепления Соловецкого монастыря, сложенные из огромных валунов, до сих пор поражают своим величием.

«Церковь воинствующая (Благословенно воинство Небесного Царя)». Икона. Фрагмент. 1550-е гг. Москва, Государственная Третьяковская галерея

SS С опорой на текст учебника разберите сюжет этой иконы.

4 Живопись. Русская живопись XVI в. развивалась в традициях древнерусского искусства. Основными жанрами были иконопись и храмовая настенная роспись.

С наступлением эпохи Ивана Грозного, с утверждением теории «Москва — Третий Рим», с торжеством иосифлян, которые хотели подчинить иконопись единообразному уставу, начинается отход от иконописных традиций XV в. Усиливается символизм образов, растёт техническое мастерство, появляется подчёркнутая декоративность.

Конечно, эти изменения не произошли мгновенно. Между уходящей и новой эпохой был переходный период. Произведения живописи, написанные в XVI столетии, сочетают в себе черты прошлого и будущего. Таковы были фрески уничтоженной в 1930-е гг. церкви Чуда Архангела Михаила в Хонех, находившейся в Московском Кремле. Судить о них мы можем по спасённым реставраторами фрагментам, которые хранятся в московских музеях.

В середине XVI в. была написана огромная икона-картина под названием «Церковь воинствующая», посвящённая взятию Казани. По мнению некоторых исследователей, на ней изображено русское войско во главе с царём Иваном IV, князь Владимир Святой и его сыновья Борис и Глеб, Владимир Мономах, князья Александр Невский, Дмитрий Донской и другие великие князья и воины, русские святые. Их встречает Богоматерь с Младенцем.

●● Какие изменения происходили в изобразительном искусстве в XVI в.? Чем они были обусловлены?

5 Прикладное искусство. В XVI в. русские мастера достигли больших успехов в прикладном искусстве. Чтобы удостовериться в этом, достаточно взглянуть на вещи, хранящиеся в Оружейной палате Московского Кремля: драгоценное оружие, различные ювелирные украшения, символы царской власти и т. п.

Оружейная палата возникла в Москве в конце XV — начале XVI столетия на основе великокняжеской сокровищницы.

Царское место в Успенском соборе Московского Кремля. 1551 г.

Оригинальным памятником эпохи является царское место (трон) в Успенском соборе Московского Кремля. Деревянный позолоченный рельеф отражает легенду о бармах и шапке Мономаха, с другой стороны трона изображено заседание Боярской думы во главе с Иваном IV.

«Успение Богоматери». Пелена. Деталь. Лицевое шитьё

SS Используя дополнительные источники информации, разберите сюжет на пелене.

●● Какие виды прикладного искусства развивались в России в XVI в.?

ПОДВЕДЁМ ИТОГИ

Середина и вторая половина XVI в. отмечены выдающимися достижениями русской культуры. Памятником мирового значения стал собор Покрова Богородицы на Красной площади в Москве. Крупномасштабное строительство идёт во многих русских городах, где обновляются фортификационные сооружения. Переживает расцвет русское ремесло, прикладное искусство и иконопись.

Вопросы и задания

1.* Составьте в тетради план-конспект ответа по теме «Развитие культуры в XVI в.».

2.Составьте развёрнутый рассказ об одном из памятников культуры XVI в. по своему выбору (можно использовать материал региональной истории).

3. Сравните пути развития в XVI в. искусства Российского государства и искусства Западной Европы. Выделите черты сходства и различия.

4.Рассмотрите иллюстрацию в начале параграфа. Роспись храма в Свияжске специалисты ставят в один ряд с фресками Ферапонтова монастыря Дионисия. Согласны ли вы с такой оценкой?

5.* Подготовьте сообщение на тему «Легенды и мифы храма Василия Блаженного» (для поиска информации используйте интернет-ресурсы).

6.* Используя дополнительные источники информации, подготовьте виртуальную экскурсию по Оружейной палате, продемонстрировав экспонаты XVI в.

?Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа и обоснуйте его двумя-тремя аргументами.

Духовенство XVI в. Современный рисунок

SS Подготовьте небольшое сообщение-презентацию на тему «Предметы одежды священнослужителей».

1 Религиозные искания. В первой половине XVI в. продолжились религиозно-нравственные искания нестяжателей и иосифлян. Брожение в умах вызывало появление и распространение различного рода ересей.

Смелая критика церкви прозвучала из уст беглого холопа Феодосия Косого. Он отвергал «триединого Бога», считая Христа лишь богоугодным человеком. Феодосий Косой называл церкви «кумирницами», иконы и кресты — «идолами», священнослужителей — «идоловыми жрецами». Он проповедовал: «Все люди едины у Бога», отрицал власть государства, родителей, господ. Феодосий Косой считал необходимым уничтожение не

только монастырского, но и частного землевладения, а также налогового гнёта. Вольнодумец был предан церковному суду, но сумел бежать в Литву, где продолжил свою проповедь.

Все ереси вызывали брожение в умах горожан, но они не затрагивали основное население России — крестьян.

●● 1. В чём выражалось вольнодумство Феодосия Косого? Почему его учение достаточно активно распространялось среди простых горожан, но не крестьян?

2 Летописание и публицистика. XVI век стал временем переосмысления прошлого страны, её места в мировой истории. Наступает новый этап в развитии русского летописания. Создаются хронографы (краткие обзоры всемирной истории) и летописные своды, в которых Россия рассматривается как последнее звено в цепи великих монархий.

В 1550—1570-е гг. был создан Лицевой летописный свод. До нас дошла лишь часть его — около 10 тыс. листов и 16 тыс. иллюстраций. В работе над сводом принимали участие Алексей Адашев, протопоп Сильвестр, дьяк Иван Висковатый и сам царь Иван

Грозный.

Другим замечательным памятником летописания стала «Степенная книга», созданная в 1560-е гг. «Степенной» она называется потому, что история России

«Иван Грозный молится перед чудотворной иконой Владимирской Божией Матери в Успенском соборе накануне выступления из Москвы на Казань».

Миниатюра Лицевого летописного свода. XVI в.

SS Какую историческую ценность представляет собой Лицевой летописный свод?

уподобляется в ней восхождению по ступеням лестницы: каждая ступень (степень) — царствование одного из Рюриковичей. В «Степенной книге» Российская держава последовательно изображается как преемница Византии и Руси.

Лицевой летописный свод и «Степенная книга» опирались на «Сказание о князьях владимирских», в котором мысль о преемственности Москвы от Византии и Римской империи («Москва — Третий Рим») проводится особенно чётко.

Блестящим оратором и писателем был протопоп Благовещенского собора Московского Кремля Сильвестр. Как уже говорилось, в 1547 г. он сумел наставить Ивана IV на путь истинный. Но впоследствии царь возненавидел Сильвестра и стал звать его не иначе как «попом-невежей».

Сильвестр был автором «Письма казанскому наместнику князю Горбато- му-Шуйскому», «Письма опальному князю Семёну Ростовскому» и «Послания царю Ивану Васильевичу». В этих сочинениях протопоп утверждал: царь — помазанник Божий, но он остаётся смертным человеком, которого ждут муки за грехи. Монарху следует помнить, что его держава может потерять престиж, а сам он — уважение подданных. При решении дел следует советоваться с приближёнными. Сильвестр требовал освободиться от всех «ленивых», найти мудрых бояр, возвысить «воинников» (воинов) и слушать духовенство. От священнослужителей Сильвестр требовал строгости нравов, преданности долгу, отказа от богатств. Своих холопов он отпустил на волю. Протопоп утверждал, что суд должен быть праведный: равный для всех — «великих и малых».

Впериод правления Ивана IV появился новый литературный жанр — публицистика. Талантливым писателем-публицистом был Иван Пересветов. По официальной версии, он слыл выходцем из белорусских земель Литвы, послужил на своём веку многим восточноевропейским монархам. Впрочем, ряд историков считают, что Пересветов — это псевдоним Алексея Адашева или Адашева и царя Ивана IV одновременно.

Вчелобитных на имя Ивана IV Пересветов обличал пороки государственного устройства России, давал советы по их устранению. Выражался он иносказательно. В «Сказании о Магмет-салтане» публицист писал о реформах турецкого монарха, которые сделали Турцию непобедимой державой. Магмет-самодержец говорит: «Не можно царю царства без грозы держати...» Но при этом он справедлив. Выдвигает людей Магмет-салтан без оглядки на богатство или знатное происхождение, берёт во внимание только их мудрость.

Власть наместников султана ограничена, и кормления они получают в соответствии с «государевым доходным списком». На местах существует самоуправление: жители избирают старост, тысяцких, сотских, пятидесятников, десятников и целовальников. Размеры налогов чётко определены. Магмет следит, чтобы судили по закону, который записан в «Судебной книге». Во главу «высшего суда» Магмет поставил «человека великой мудрости, который зря крови и слёз не проливает, на мзду не утекает».

Последовательным противником самовластия был князь Андрей Курбский. Он выступил защитником правительства Избранной рады и критиком царя.