Школа / История / 6 класс. История России

3 Княжение Владимира Ярославича. После смерти Ярослава Осмомысла галицкая знать возвела на престол его сына Владимира (1187—1199). С выбором наследника бояре явно промахнулись. Трудно было найти князя более неуёмного в кутежах и совершенно непригодного к государственным делам. Возможно, поэтому Ярослав не видел его своим преемником. Владимир часто пировал, врывался в дома бояр и духовенства, похищал жён и девиц. Он заслужил такую ненависть галичан, что ему пришлось бежать в Венгрию.

Но венгерский король заточил Владимира в шатре, стоявшем на башне. Выход из башни был замурован, еду узник получал в корзине, которую поднимал на верёвке. Венгры захватили Галич и возвели на галицкий трон своего королевича. В грозовую ночь князь Владимир разрезал шатёр на полосы, спустился по ним и бежал к германскому императору Фридриху Барбароссе. Он просил Фридриха за 2 тыс. гривен ежегодной дани вернуть ему родной Галич.

В 1189 г. галицкие бояре приняли Владимира обратно, а венгерского королевича изгнали. Вскоре Владимир, снова не поладив с боярами, уже просил помощи у владимиро-суздальского князя Всеволода Большое Гнездо: «Господине, удержи подо мной Галич...» Княжил Владимир до своей кончины в 1199 г., но при нём померкло могущество Галицкой земли.

●● Почему галицкий князь Владимир не устраивал бояр?

4 Галицко-Волынская земля в начале XII в. Наконец своего часа дождался волынский князь Рома н Мстисла вич (1199— 1205), потомок Владимира Мономаха. «Всю жизнь свою в войнах препровождал, многие победы получил, а побеждён был лишь однажды», — писал о нём историк В. Н. Татищев. В 1199 г. смелый и решительный Роман объединил галицкие и волынские земли. При нём Галицко-Волынская земля стала одной из сильнейших на Руси.

Роман влиял на судьбу киевского престола, водил полки на половцев. В 1205 г. он был убит в польских землях, вмешавшись в распри местной знати, а его дети со своей матерью бежали на Волынь.

После гибели Романа Галич долго переходил из рук в руки. Одно время престол в Галиче занимал венгерский принц, провозглашённый папой римским «галицким королём». Его галичане изгнали в 1219 г., пригласив к себе князя Мстислава Удатного, известного на всю Русь своей храбростью и справедливостью.

270

Чудо от иконы «Знамение». Битва новгородцев и суздальцев в 1170 г. Деталь.

Новгородский государственный объединённый музей-заповедник

В 1168 г. новгородцы пригласили к себе на княжение Романа Мстиславича. В 1170 г., когда суздальцы стояли у стен Новгорода, князь возглавлял оборону города. Но после битвы новгородцы «указали путь князю Роману» из города. Об этом факте сообщает Новгородская первая летопись.

Бояре заставили Мстислава завещать Галич венгерскому королевичу, но часть галичан выступила за сына Романа Мстиславича Дании ла. Даниил отнял Галич у венгров. Влиятельный и могущественный князь Даниил Галицкий возводил города, укреплял крепостные стены, поощрял каменное строительство и ремесло, успешно торговал с европейскими странами. В 1240 г. ему покорился Киев.

●● На основе текста параграфа составьте и заполните таблицу «Деятельность галиц- ко-волынских князей».

ПОДВЕДЁМ ИТОГИ

Галицко-волынским князьям приходилось делиться властью с местным боярством. Тем не менее правители Галицко-Волын- ской земли были одними из самых могущественных в русских землях.

Вопросы и задания

1.Какие факторы способствовали успешному развитию хозяйства в землях Юго-За- падной Руси?

2.Каких успехов во внутренней и внешней политике и почему удалось добиться Ярославу Осмомыслу?

3.Как вы можете объяснить упадок влияния Галицкой земли после смерти Ярослава Осмомысла?

4.Пользуясь дополнительными источниками информации и иллюстрацией в начале параграфа, подготовьте сообщение о контактах Романа Галицкого с папой римским.

2807

Работаем с ХРОНОЛОГИЕЙ

Расположите в хронологической последовательности события: 1) образование Га- лицко-Волынской земли; 2) окончательное утверждение Даниила Романовича в Галиче; 3) возникновение Галицкой земли; 4) начало правления Ярослава Осмомысла.

Работаем с ИСТОЧНИКОМ

Прочитайте фрагмент из книги историка Д. Володихина «Рюриковичи» о Данииле Галицком и ответьте на вопросы.

Бог наделил его [князя Даниила Романовича Галицкого] фантастической энергией и великой отвагой, а мать с отцом научили драться за власть не покладая рук. Он был готов рисковать, идти на авантюры, только бы не упустить лакомые города и области.

Местное (прежде всего галицкое) боярство не желало возвращения Даниила Романовича. Но когда он подрос, соседи — венгры и поляки — сделали его своим ставленником, то есть проводником влияния в галицко-волынских землях. Именно они привели отрока в Галич в 1210 году… откуда его очень скоро вышибли собственные бояре. Очевидно, проводившееся через правителя-юношу иноземное влияние их не устраивало. <...>

Этот человек руководствовался при выборе друзей только одним: текущим политическим интересом. Назавтра он мог поссориться с сегодняшним сторонником и пойти на него войной, послезавтра поддержать недавнего врага, затем попросить у него помощи, а чуть погодя — вновь разорвать союз.

Во второй половине 1220-х годов Даниил Романович принялся методично увеличивать свои владения. Добыл Чарторыйск. Присоединил, наконец, вожделенный Галич, отбил венгров, желавших отобрать этот город. Но… опять его подвела нелюбовь местных бояр. Они предпочитали кого угодно, только не Даниила. Против него строили заговоры, местная знать на время даже отдала Галич венграм, но потом всё-таки вернула его князю.

●● 1. Почему венгры и поляки вмешивались в борьбу за галицкий престол? Какие цели они преследовали? 2. В чём выражалось участие галицких бояр в государственной жизни Галицко-Волынской земли?

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

«УЧИТЕЛЮ И УЧЕНИКУ». Материалы к параграфу на портале История.РФ.

?Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа, обоснуйте его двумя-тремя аргументами.

3B2

§ 19–20 Культура и повседневность Руси

вIX—XIII вв.

?Какие факторы определяли развитие русской культуры? Чем культура единой Руси отличалась от культуры периода раздробленности?

Софийский собор. Великий Новгород. Современный вид

Древний белокаменный храм является жемчужиной новгородского зодчества. От стен Святой Софии уходили в военные походы новгородцы. «Где Святая София, там и Новгород», «Умрем за Святую Софию», — говорили они в лихие дни.

•граффити • берестяная грамота • пергамент • житие • былина

•крестово-купольный храм • мозаика • фреска • икона • плинфа

•Кирилл и Мефодий • Иларион • Игорь Святославич • Даниил Заточник

•Нестор • Алипий

57CF

1 Истоки культуры Руси. Период с IХ по начало XIII в. является колыбелью отечественной культуры. Культура Руси впитала в себя древние традиции восточных славян и Византии. С тех пор как на Русь пришло христианство, развитие культуры было неразрывно связано с церковью и православной верой.

В период политической раздробленности на Руси развивались не только старые центры культуры. Успешно формировались оригинальные архитектурные и живописные школы отдельных земель. В независимых княжествах шло распространение грамотности, развитие литературной и летописной традиций.

●● Какие традиции впитала в себя культура Руси?

2 Грамотность и учение книжное. Большинство учёных полагают, что письменность пришла на Русь вместе с христианством. В 863 г. братья Кири лл (в миру Константин) и Мефо дий из византийского города Салоники создали славянскую азбуку. С греческого на славянский язык они переводили богослужебные книги. Известно два славянских алфавита — кириллица и глаголица. На Руси использовалась кириллица из 38 букв.

Учить грамоте на Руси стали со времён Владимира Святославича. «Учение книжное» было предметом его заботы. При Ярославе Мудром в Киеве и Новгороде появились школы для мальчиков. Первую в средневековой Европе школу для девочек основала внучка Ярослава Мудрого Анна (Янка), монахиня Андреевского монастыря в Киеве.

На Руси было немало грамотных людей среди духовенства, князей, бояр и горожан. Некоторые надписи на стенах храмов (граффи ти) дошли до наших дней. Многие жители Великого Новгорода знали грамоту, умели писать. Для письма использовали кору берёзы. Записи на коре берёзы называются берестяны ми гра мотами.

Памятник Кириллу и Мефодию.

Скульптор А. Рожников. 2007 г. Коломна

Фигуры святых Кирилла и Мефодия отлиты в бронзе. Проработка образов, историческая достоверность декоративных элементов отличает монумент в Коломне, открытый в 2007 г.

5A78

Любопытные детали. На примере берестяных грамот и рисунков новгородского мальчика Онфима видно, как учили грамоте на Руси. Сначала писали буквы, потом заучивали «склады» (слоги) и только потом, читая и копируя различные тексты, овладевали чтением и письмом. Арифметикой начинали заниматься позже. На рисунках Онфима изображены человечки, у которых то три пальца, то семь. Видимо, мальчик умел хорошо писать, но ещё не знал счёта. Возможно, у Онфима, кроме берестяных «тетрадок», были и «учебники» — деревянные доски с вырезанной на них азбукой. Учёные предполагают, что Онфим потерял свои грамоты и рисунки, поэтому они были найдены в одном месте.

Археологи нашли в земле Новгородчины больше тысячи берестяных грамот X—XIV вв., написанных рукой бояр, купцов, простолюдинов и даже холопов. Новгородская болотистая почва бедна кислородом, и поэтому береста, когда-то попав в землю, сохранилась до наших дней.

Новгородская псалтырь. XI в.

Самой ранней из известных древнерусских книг является Новгородская псалтырь (или Новгородский кодекс). Она состоит из четырёх липовых дощечек, покрытых воском. Текст на дощечках процарапан палочкой для письма. Уникальный памятник письменности был найден археологами во время раскопок в Великом Новгороде в 2000 г. Учёные по износу дерева установили, что Новгородский кодекс использовался много лет, прежде чем был утерян. С помощью новейших методов исследований специалисты определили, что эта книга была создана в конце Х — начале XI в.

E5B5

SS Древнейшие образцы книжного искусства живой нитью связывают нас с эпохой рукописной старины.

Богослужебные книги на Русь доставляли из Византии. Можно предположить, что при Десятинной церкви ученики церковнослужителей занимались переводами текстов.

В XI в. крупным центром книжного дела стала мастерская при Софийском соборе в Киеве. До появления бумаги книги создавали на перга менте — тонко выделанной телячьей коже. Это был прочный, но дорогой материал для письма. Обложки книг часто украшали драгоценными металлами и камнями.

Жемчужиной средневековой книжности учёные называют Остромирово Евангелие (1056—1057), написанное дьяконом Григорием для именитого новгородского посадника Остромира. Эта рукописная книга предназначалась для чтения в храме во время церковной службы. Она богато украшена изящными миниатюрами и яркими причудливыми орнаментами. Золотом и красками исполнены заглавные буквы, у каждой из которых есть свой неповторимый рисунок.

«Изборники» (сборники статей), составленные для князя Святослава Ярославича, датируются 1073 и 1076 гг. Их авторы призывали людей творить добрые дела. Мстиславово Евангелие (1115), созданное для одного из новгородских храмов, украшено миниатюрами с изображением евангелистов.

В XII—XIII вв. на Руси получил распространение сборник «Пчела». Он содержал изречения античных мудрецов, собранные по рубрикам: «О мудрости», «О мужестве», «О правде» и т. д. О минералах, деревьях и животных рассказывал сборник «Физиолог».

668D

Семья Святослава Ярославича.

Изборник Святослава. XI в. Государственный исторический музей. Москва

Изборник Святослава — одна из древнейших точно датированных древнерусских книг — был обнаружен в 1817 г. в Новоиерусалимском монастыре. По нему исследователи изучают особенности древнерусского языка самого раннего периода. Страницы книги украшены цветными миниатюрами, буквицами, рисунками птиц и животных. На одной из миниатюр изображена семья великого князя Святослава Ярославича. Самый маленький из княжеских сыновей на этом портрете — Ярослав, будущий основатель Рязанского княжества. Искусствоведы считают, что древний художник стремился отразить особенности внешности Святослава, его жены и сыновей и, возможно, писал портрет княжеской семьи с натуры.

Свидетельство эпохи

Из «Изборника» Святослава. 1076 г.

Когда читаешь книгу, не старайся быстро дочитать до следующей главы, но подумай, о чём говорит книга и слова её, и трижды обратись к одной главе… Скажу так: конь управляется и удерживается уздою, праведник же — книгами. Не собрать корабля без гвоздей — не будет праведника без чтения книжного. Как пленник всегда думает о родных своих, так и праведник — о чтении книжном. Красота воину — оружие и кораблю — паруса, так и праведнику — почитание книжное.

SS Какие слова из «Изборника» важны и сегодня?

●● 1. О чём писали древнерусские авторы в своих сочинениях? 2. Расскажите о том, как украшались книги. 3. Составьте рассказ о том, как учился новгородский мальчик Онфим.

3 Древнерусская литература XI — начала XIII в. В княжение Ярослава Мудрого стали появляться первые оригинальные сочинения древнерусских авторов. Гармонией формы и содержания отличается «Слово о законе и благодати» первого митрополита из русских Иларио на. В нём автор возносит похвалу крестителю Русской земли князю Владимиру, восхваляет его сына Ярослава, утверждает равенство Руси с Византийской империей. Уникальными памятниками древнерусской литературы являются сочинения Владимира Мономаха — «Поучение детям», «Летопись путей», «Письмо Олегу».

Появились жития — жизнеописания отдельных святых, например «Житие Феодосия Печерского». Другие известные про-

BF85

Подробнее. Главной идеей «Слова…» стал призыв к русским князьям объединить силы для обороны Руси, «загородить полю ворота своими острыми стрелами за Землю Русскую». Неизвестный автор сначала воспевает сказителя, прославляющего героев земли Русской, а затем — наиболее авторитетных русских князей, говорит о том, что усобицы ведут к поражениям в битвах с кочевниками. «Слово о полку Игореве» относится к жанру дружинных песен. Такие сочинения не было принято записывать. Они исполнялись устно, а «Слово...» сохранилось благодаря записи. Его автор упоминает имя одного из своих предшественников — Бояна: «Песнь слагая… он бывало… серым волком в чистом поле рыскал, что орёл, ширял под облаками!»

●● Назовите имена древнерусских авторов и их произведения. Имя автора какого знаменитого произведения древнерусской литературы историкам неизвестно?

4 Былины и летописание в X — начале XIII в. В героический век — время становления государства и борьбы с кочевниками — появилось много устных произведений: сказаний о князьях и богатырях. Исследователи устного народного творчества (фольклора) называют эти сказания были нами или ста́ринами.

До нашего времени сохранились былины X в. о Святогоре, Вольге и Микуле Селяниновиче, большая часть былин из киевского цикла о князе Владимире Красное Солнышко и его дру- жинниках-богатырях. Яркие образы содержат новгородские былины XI—XIII вв. Их герои — гусляр и купец Садко, боярин Ставр, боярский сын легендарный Василий Буслаев. Былины дошли до нас в переработанном виде с наложениями событий более позднего времени. Древнерусское слово «храбр» в них было вытеснено заимствованным «богатырь» (от тюркского «багатур»).

504

Аскольд и Дир просят у Рюрика разрешение идти на Царьград.

Миниатюры из Радзивилловской летописи

Древние книжные миниатюры (небольшие рисунки) позволяют взглянуть на исторические события глазами древнерусских книжников.

С конца Х в. на Руси начали вести летописи — погодные записи важнейших событий. Центрами летописания являлись Киев и Новгород. Самой первой дошедшей до нас летописью является «Повесть временных лет».

Подробнее. В «Повести временных лет» летописец доводит рассказ до 1111 г. Известны две её редакции — в составе Ипатьевской и Лаврентьевской летописей. В Ипатьевской копии сохранилась пометка, что её написал «Нестор, чернец Федосьего монастыря Печерского». Авторство Нестора признаётся большинством историков.

В XII — начале XIII в. появлялись всё новые центры летописания, в том числе во Владимиро-Суздальской земле. Литературным памятником общерусского значения был Владимирский свод, составленный в 1212—1215 гг. От других летописей Владимирский свод отличается тем, что он содержит 617 миниатюр, то есть является лицевым (иллюстрированным). Эти миниатюры дошли до нас в копиях Радзивилловской летописи XV в.

●● Как вы думаете, почему в былинах переплетаются реальные события и сказочные эпизоды?

5 Зодчество в X — начале XII в. После принятия христианства главным украшением русских городов стали каменные храмы, возведению которых Русь училась у Византии. Греческий кресто во-ку польный тип храма (базилика) использовали при сооружении церквей. На плане он имел форму креста. В центре креста возвышался главный барабан с куполом, опиравшийся на столпы. Люди воспринимали храм как символ спасения, библейский Ноев ковчег, поэтому его внутренние залы назывались нефами (кораблями). Нефы перекрывались сводами. К ним примыкали боковые пристройки — хоры и открытые галереи. Крыши покрывали свинцовыми пластинами. В оконные проёмы вставляли деревянные рамы с круглыми стёклами в свинцовых переплётах.

Среди шедевров древнерусской архитектуры был первый каменный храм Руси — киевская Десятинная церковь (989—996). Её

899C