Школа / История / 6 класс Всеобщая история

Халиф

Управление халифатом при Аббасидах

SSС помощью схемы расскажите, как был устроен государственный аппарат в халифа­ те Аббасидов. Какие полномочия были у великого визиря? Мог ли он вмешаться в решения, принятые кади? Имел ли власть над кади халиф?

лишить власти, имущества и даже жизни. Под властью халифа находилось множество народов, говоривших на разных языках, имевших различные обычаи и различавшихся уровнем хозяйственного развития.

При Аббасидах к управлению в халифате стали привлекать знать завоёванных стран. Так, поддержавшие потомков Аббаса персы получили высокие должности при дворе. За персидской знатью был закреплён титул великого визи́ря — помощника халифа, его первого министра.

Со временем назначенные халифом правители завоёванных областей — эми́ры стали проводить независимую политику. Всё большую и большую часть налогов, собранных с населения, эмиры стали не посылать халифу, а тратить на войско, которым командовали, и обустройство городов, в которых правили. В начале IX в. Арабский халифат начал распадаться на части. Эмиры самостоятельно вели государственные дела. Халиф являлся авторитетом для них только в религиозных вопросах.

Распад халифата не означал, однако, отказа разных народов от новой веры. Распространившийся на территории Европы, Азии и Африки ислам стал мировой религией. Единоверцы из разных стран поддерживали связи между собой, несмотря на то, что их правители порой воевали друг с другом.

••1. Какие города были столицами мусульманской цивилизации при Мухаммеде, Омейядах и Аббасидах? 2. Как со временем изменилась власть эмиров?

F11C

3 Письменность, образование и научные знания у мусульман. Мусульман, проживающих в разных странах, объединяла арабская письменность. Все верующие в Аллаха, независимо от национальности, были обязаны читать и цитировать Коран только на арабском языке. Обучение происходило в специальных школах — медресе́.

Встранах мусульманской цивилизации арабский язык стал средством межнационального общения учёных и мудрецов, архитекторов и писателей, торговцев и военных. Арабский язык выполнял у мусульман ту же роль, что латынь в Западной Европе

игреческий язык в Византии.

ВIX в. центром мусульманской науки стал Багдад. Здесь находился Дом мудрости, в котором трудились учёные из разных уголков исламского мира. В библиотеке этого Дома было собрано огромное количество книг. Халифы не жалели денег на книги, считая, что они помогут проповедникам в распространении ислама.

Учёные бережно хранили и внимательно изучали не только религиозные труды, но и сочинения античных авторов: Платона, Аристотеля, Птолемея, Пифагора. Некоторые из произведений этих авторов стали известны европейцам только благодаря их арабским переводам. Центром учёности, выполнявшим в Средневековье роль моста между арабской и христианской культурами, стал Кордовский эмират (в период расцвета занимал большую часть территории современной Испании).

Арабские

цифры

Индийские

цифры

Сравнение индийских знаков, переработанных арабских цифр и современных цифр

Традиционно десять знаков, используемых во многих странах для записи чисел, называют арабскими цифрами. Такое название они получили из-за того, что десятичная позиционная система счисления пришла в Европу из арабских стран. Но на самом деле мусульманские учёные создали свои цифры на основе переработанных индийских знаков.

SSВспомните, как выглядели римские цифры. Какими цифрами, по вашему мне­ нию, пользоваться удобнее?

F19B

В арабской аптеке.

Миниатюра. XIII в.

Ибн Сина впервые описал различия между оспой, проказой, чумой; доказал возможность заразиться этими болезнями через воздух, почву, воду, контакты между людьми; описал туберкулёз, язву желудка, диабет. К общим принципам лечения болезней Ибн Сина относил применение лекарств, питание и режим дня.

Широкую известность за пределами мусульманского мира получили и учёные: выдающиеся врачи и философы, географы и математики, механики и астрономы.

Арабы составили точный лунный календарь, который используется в мусульманских странах и в наши дни. Углублённая арифметика стала называться арабским словом «алгебра». Первый учебник по этой дисциплине был написан математиком аль-Хо- резми́ (780—850).

Широко известно в мире было имя уроженца Средней Азии Ибн Си́ны (980—1037). Его книга «Медицинский канон» стала учебником для врачей не только в мусульманских, но и в христианских странах. В Европе Ибн Сину называли Авице́нной.

••1. Что позволяло учёным из разных стран общаться друг с другом? Назовите не менее двух причин. 2. Каким образом труды исламских учёных становились извест­ ны европейцам?

4 Литература мусульманских стран. Наиболее известные произведения литературы создавались в исламском мире на арабском и персидском языках. Мусульманская литература была многогранной и многонациональной.

На персидском языке писал поэт Фирдоуси́ (935—1020). В поэме «Шах-наме́» («Книга

Страница из поэмы «Шах-наме».

Персидская рукопись. XV в.

Считается, что Фирдоуси умер в бедности. Согласно легенде, султан, в знак своего почтения, выслал ему богатый караван с дарами. Но когда караван прибыл в город поэта, его тело вывозили за ворота для погребения.

SSРассмотрите иллюстрацию. Предположите, о каких со­ бытиях рассказывается на данной странице поэмы.

2981

Омар Хайям. Художник А. Лисон. 1905 г.

Всемирная слава пришла к Омару Хайяму через много столе-

и опубликовал книгу его стихов. Популярность древнего автора стала настолько огромной, что любители его творчества организовывали клубы, а его стихи были переведены на множество языков (в том числе и на русский).

SSКак вы считаете, художник изобразил Омара Хайяма учё­ ным или поэтом? Аргументируйте свою точку зрения.

царей») он в стихотворной форме изложил историю Персии

иСредней Азии.

ВПерсии родился автор работ по математике и астрономии Ома́р Хайя́м (1048—1131). Однако мировую известность ему принесли вовсе не научные труды, а короткие назидательные четверостишия — рубаи́.

Однако самым известным из произведений мусульманской литературы стал сборник сказок «Тысяча и одна ночь». В книгу вошли переработанные мусульманами арабские, персидские, греческие, индийские истории и легенды, действие которых было перенесено в халифат. Героями сказок были как выдуманные персонажи — Аладдин, Али-Баба, Синдбад-мореход, так и реально

существовавшие люди, например халиф Хару́н ар-Раши́д.

••

5 Исламская архитектура. Города халифата отличались богатой архитектурой. Гордостью любого поселения была мече́ть. Она представляла собой здание со священным залом, расположенное на участке, огороженном от внешнего мира стенами или колоннами. Во внутреннем дворе размещался фонтан для омовения. Позднее под влиянием Византии и Персии над зданием мечети стали сооружать купол.

Подробнее. Перед входом в мечеть мусульмане снимают обувь и совершают омове­ ние. Затем, опустившись на колени, молятся, обратившись лицом к Мекке. Направление священного города указывает михра́б — специальная ниша в одной из стен зала. Му­ сульмане считают, что михраб нужен для отражения Божественного Слова. Ниша имеет акустический эффект: она усиливает громкость голоса проповедника, читающего молитву.

Внутреннее помещение мечети расписывали изречениями из Корана. Для отделки помещений часто использовали разноцветные

5C80

Мечеть Куббат-ас-Сахра (Купол скалы) в Иерусалиме. VII в. Современный вид

Согласно преданию, в мечети Куббат-ас- Сахра сокрыт Краеугольный камень, или Камень основания. Якобы, опираясь именно на него, Бог отделил воды небесные от вод земных. Многие важные события Ветхого Завета у иудеев связаны с Краеугольным камнем. А согласно учению мусульман, именно с него вознёсся на небо пророк Мухаммед.

SSРассмотрите изображение и назовите не менее трёх элементов, характерных для мечети.

кирпичи и глазурь. Рядом с мечетью сооружали высокую узкую башню — минаре́т. С неё верующих призывали на молитву.

Каждый халиф и эмир стремился превзойти предшественника в строительстве мечетей. Так создавались образцы архитектуры мусульманской цивилизации на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Испании, Иране, Средней Азии и других регионах мира.

Примером переплетения традиций разных стран и народов стала мавританская архитектура, получившая распространение на Пиренейском полуострове и в Северной Африке. Для мавританских построек было характерно сочетание элементов античной архитектуры (колонн, арок) с причудливой каменной резьбой и узорами из разноцветной плитки. Самой известной постройкой такого рода стала Соборная мечеть в Кордове.

Кроме мечетей, в мусульманских городах строили дворцы, караван-сараи, мавзолеи, крытые торговые ряды, бани и другие сооружения. Возведение архитектурных сооружений требовало от

«Интерьер соборной мечети в Кордове».

Художник Э. Уикс. 1880 г.

Мавританская архитектура получила своё название благодаря тому, что на территории Пиренейского полуострова и Северной Африки проживали мавры. Так христиане называли мусульманских завоевателей (от греч. «тёмный»).

SSКакие элементы указывают на принадлеж­ ность здания к мавританским постройкам? Где на изображении расположен михраб?

CD30

Арабески и арабская каллиграфия. Альгамбра. XII в. Современный вид

Зачастую строки Священной книги в мечетях окружались узорами из причудливых линий или ветвей растений, да и сами надписи становились похожими на узоры. Такой искусно выполненный восточный орнамент европейцы назвали арабе́ски.

мусульманских архитекторов точного расчёта, а от строителей — большого мастерства.

••1. Что такое мечеть? Как она была устроена? 2. Какие здания, помимо мечетей, возводили в мусульманских городах?

6 Изобразительное и декоративно-прикладное искусство.

Ислам запрещает изображать или высекать из камня фигуры пророка и других людей. Считается, что такие произведения подобны языческим идолам. Эти правила соблюдались не всеми и не всегда, однако внутри мечети изображений людей нет. Стены священных залов украшают затейливо выполненные надписи из Корана. Создание надписей породило особое искусство — каллигра́фию, в котором художники мусульманских стран достигли большого мастерства.

Орнамент использовался всюду: от резьбы по камню и дереву до узоров на персидских коврах. Ремесленники исламского Востока довели до совершенства изготовление мебели, посуды, ларцов, тканей, одежды и оружия. Эти образцы декоративноприкладного искусства, выполненные в соответствии с культурными традициями разных народов, входивших в состав хали-

фата, и по сей день восхищают ценителей во всём мире.

Шкатулка. Кордовский эмират. X в.

SSКакие элементы украшения шкатулки позволяют отнести её к произведениям мусульманского искусства? Как вы думаете, каких качеств требовало от мастера изготовление такой шка­ тулки?

••1. Почему в странах мусульманской цивилизации не получила широкого развития портретная живопись? 2. Объясните значения слов «арабеска» и «каллиграфия».

174F

ПОДВЕДЁМ ИТОГИ

Создание Арабского халифата позволило исламу распространиться за пределы Аравии. Ислам стал мировой религией. Вера, образ жизни, пред­ писываемый ею, достижения науки, литературы и искусства мусульманских стран надолго пережили халифат.

Вопросы и задания

1.Рассмотрите иллюстрацию в начале параграфа. Как изменилась власть главы ислам­ ского государства по сравнению с периодом правления «праведных халифов»? По­ чему халифу потребовалось создавать сложный государственный аппарат?

2.Что способствовало созданию Арабского халифата? Назовите не менее двух при­ чин.

3.Рассмотрите карту 9 (см. Приложение). Выделите этапы расширения территории ха­ лифата. Какие территории были присоединены на каждом из этапов? Назовите даты и места крупнейших побед и поражений арабов.

4.В каких частях света были расположены земли, оказавшиеся под властью халифа? Как завоевания арабов способствовали превращению ислама в мировую религию?

5*. Что привело к расколу в исламе? Почему этот раскол существует и по сей день?

6.В чём заключались причины распада Арабского халифата? Назовите не менее трёх причин.

7.Что объединяло учёных и способствовало развитию мусульманской науки, несмотря на распад халифата?

8.Приведите примеры того, как в литературе и искусстве мусульманских стран проис­ ходило переплетение различных стилей, жанров и традиций.

9.Прочитайте п. 3 и 4 параграфа и заполните таблицу «Деятели мусульманской науки и культуры».

Работаем с ХРОНОЛОГИЕЙ

Расположите события в хронологическом порядке: 1) начало правления династии Омейядов; 2) падение династии Аббасидов; 3) смерть халифа Али; 4) Таласская битва.

Работаем с ИСТОЧНИКОМ

Прочитайте отрывок из статьи литературоведа И. М. Фильштинского и ответьте на вопросы.

E42A

Исторический Харун ар-Рашид правил в Багдаде с 786 по 809 г. и, насколько можно судить о нём по историческим источникам, вовсе не был похож на легендарного халифа, изображённого в сказках Шахразады. Он не только не бродил по ночному Багдаду, как это изображено в «Тысяче и одной ночи», но, напротив, значительную часть жизни провёл в загородной резиденции, избегая встречи с народом, которого боялся. Реальный Харун ар-Рашид не вошёл в историю как выдающийся правитель. Но его правление пришлось на годы экономического процветания и блестящей культуры и было для Багдада последним мирным царствованием, поскольку при его преемниках уже начались гражданские войны и былое политическое единство халифата стало разрушаться.

••1. Определите, к какой династии принадлежал халиф Харун ар-Рашид. 2. Как опи­ сывалось поведение халифа в сказках «Тысяча и одна ночь» и каким оно было в ре­ альной действительности? 3. Почему именно халиф Харун ар-Рашид стал героем арабских сказок?

Работаем с ПОНЯТИЯМИ

Разделите понятия на группы и объясните, по какому принципу вы это сделали: ме­ четь, эмир, халиф, минарет, Коран, кади.

?Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа, обоснуйте его двумя-тремя аргументами.

D4EF

Итоги главы

••В начале VII в. на Аравийском полуострове не только появилось новое государство, но и родилась самая молодая из мировых религий — ислам.

••В результате арабских завоеваний народы Южной Европы, Западной Азии и Север­ ной Африки вошли в состав могущественнейшего государства раннего Средневеко­ вья — Арабского халифата.

•• Завоёванные народы объединяли власть халифа и ислам, который оказал влияние на все сферы жизни: управление, законодательство, хозяйство, общество и культуру.

••Несмотря на распад Арабского халифата, образовавшаяся религиозная и культур­ ная общность народов — мусульманская цивилизация продолжила своё существо­ вание.

••Единая религия и переплетение традиций разных народов создали уникальную му­ сульманскую науку и культуру, достижения которой не утратили своего значения и поныне.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ГЛАВЕ

1.Рассмотрите иллюстрацию в начале главы и расскажите, какую роль и почему игра­ ет у мусульман мечеть аль-Харам.

2.Прочитайте эпиграф к главе. Какие регионы и народы составили исламскую циви­ лизацию? Как, по мнению историка Л. Васильева, ислам повлиял на судьбу этих народов?

3.Какие положения исламского вероучения позволили новой религии распростра­ ниться на столь большие территории? В чём сходство раннего ислама и раннего христианства?

4.Каким было отношение деятелей мусульманской культуры к античному наследию?

5.Сравните причины, по которым произошёл распад Арабского халифата и империи Карла Великого.

6.Какие занятия жителей составляли основу хозяйственной жизни стран мусульман­ ской цивилизации? Различалось ли хозяйство мусульманских стран, Европы и Ви­ зантии?

7.Почему с распадом Арабского халифата не исчезла мусульманская цивилизация?

8.Докажите, что культура арабов и культура завоёванных ими народов обогащали друг друга. Что сделало возможным такое взаимообогащение?

9.Каково было отношение Мухаммеда и мусульман к христианству и иудаизму? Что Мухаммед имел в виду, называя последователей этих религий «людьми Писания»?

?Сформулируйте ответ на главный вопрос главы и обоснуйте его двумя-тремя аргументами.

5AA2

ТЕМЫ ПРОЕКТОВ

С помощью ресурсов Интернета или дополнительной литературы подготовьте рас­ сказ с электронной презентацией (не менее 7 слайдов) на одну из тем:

1Вооружение и военное искусство средневековых арабов.

2Открытия арабских учёных, которыми мы пользуемся сегодня.

3Мусульманская мечеть: её архитектурные элементы и их связь с богослужением.

4«Праведные халифы»: кто они?

Выступите с подготовленной презентацией перед классом.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

1.«Багдадский вор». Худ. фильм, реж. Л. Бергер, М. Пауэлл, Т. Уэлан, 1940 г.

2.«Седьмое путешествие Синдбада». Худ. фильм, реж. Н. Юран, 1958 г.

3.«Волшебная лампа Аладдина». Худ. фильм, реж. Б. Рыцарев, 1966 г.

4.«Рустам и Сухраб». Худ. фильм, реж. Б. Кимягаров, 1971 г.

5.«Сказание о Рустаме», Худ. фильм, реж. Б. Кимягаров, 1971 г.

6.«Сказание о Сиявуше». Худ. фильм, реж. Б. Кимягаров, 1976 г.

Научно-популярная литература

Дэвид Н. «Мир ислама».

Панова В., Вахтин Ю. «Жизнь Мухаммеда».

Художественная литература

Соловьев Л. «Повесть о Ходже Насреддине».

Сказки «Аладдин и волшебная лампа», «Али-Баба и сорок разбойников», «Приключения Синдбада-морехода».

Героический эпос армянского народа. «Давид Сасунский».

7E6E