25 билет

25. Ранняя лирика Б.Пастернака. Книга стихов «Сестра моя – жизнь»: основные мотивы, образы. Книга стихов как целостное произведение.

Из практического:

Начинает в группе «центрифуга»

Идея совмещенности видов искусств.

«Импровизация» - 1915 год – футуристическая тема

«Зеркало»

Главное найти ракурс, чтоб понять Пастернака

Пастернак – зеркало, отражающий мир

Жизнь и поэт – брат и сестра.

Ранняя лирика Бориса Пастернака, охватывающая период примерно с 1912 по 1922 год, отличается высокой романтической напряженностью, сложной метафоричностью и стремлением к единству личности с миром.​

Основные черты

Лирика пронизана символизмом и футуризмом, с акцентом на оригинальные метафоры, передающие личные переживания поэта. Поэзия ориентирована на природу, любовь и ощущение целостности бытия, где обыденное возвышается до уровня вечного. Характерны "неотвязная субъективность", детскость мировосприятия и звучание слова, что усложняет понимание текстов.​

Ключевые сборники

Первый сборник "Близнец в тучах" (1914) отражает влияние символистов через "космологические мудрости" в заглавии. "Поверх барьеров" (1917) содержит этюды с метонимиями, подчеркивающими взаимопроникновение явлений, как в стихотворении "Петербург". "Сестра моя – жизнь" (1922) вводит философские определения ("Определение души", "Определение поэзии"), где душа предстает центральной категорией метафорической системы.​

Темы и мотивы

Доминируют бессмертие творчества, самоценность личности, устремление к иным мирам и сосуществование с реальностью. Природа интегрируется в быт как вечная стихия: снег, ручьи, сады оживают в метафорах единства микрокосма и макрокосма. Вера в бесконечность бытия без трагизма отличает лирику 1917 года.

Книга стихов Бориса Пастернака «Сестра моя – жизнь» (1917, издана в 1922) представляет собой вершину его ранней лирики, где лето революционного 1917 года становится метафорой всепоглощающей жизненной силы, сливающей природу, любовь и творчество в синестетический вихрь.​

Основные мотивы

Центральный мотив — жизнь как «сестра», персонификация первозданной природы, эротики и революции, где лирический герой ищет тотального слияния «я» с космосом, преодолевая границы через страсть и прозрение. Революция предстаёт естественным порывом мироздания, когда «митинговали дороги, деревья и звёзды», а любовь возвышает до библейского экстаза (отсылки к «Песне Песней» и Книге Бытия).​

Доминируют темы искушения, грехопадения и гармонии, где летние грозы символизируют катарсис и единение человека с бытием.​

Ключевые образы

Синестезия определяет образы: летний дождь как любовный экстаз («Любить иных — тяжкий крест»), зеркало для взаимоотражения «себя в жизни», яблоко как символ запретного плода и секса, поезда и дороги — неудержимого движения. Женщина — сестра-невеста, воплощающая жизнь и революцию; грозы, сады, тучи оживают, «ораторствуя» в унисон герою

Книга стихов Бориса Пастернака «Сестра моя – жизнь» (1917, издана в 1922) представляет собой не просто сборник, а органичное поэтическое целое, подобное симфонии или картине, где лето революционного года сливается в единый поток жизни, любви и природы.​

Композиционная структура

Книга разделена на циклы («Разрыв-трава», «Белая ночь», «Любимая», «Финал»), образующие трёхчастную арку: от эротического пробуждения и хаоса страсти через катарсис грозы к эпическому прозрению гармонии мироздания. Лейтмотивы (зеркало, сад, ветка) связывают стихи в спиралевидное движение, где начало эхом отзывается в конце, усиливая ощущение цикличности лета как вечного «здесь-сейчас».​

Заглавный троп «сестра моя – жизнь» (из «Песни Песней») задаёт диалог живого с мёртвым, сливая лирическое «я» с природой и возлюбленной.​

Единство образов и мотивов

Синекдохическая топика (от листка к саду, от ветки к Древу Жизни) создаёт микрокосм-макрокосм: зеркала отражают тотальное взаимоотражение, грозы — катарсис, поезда — революционный ритм. Центральная тема любви пронизывает всё, преображая хаос в гармонию, где революция — естественный голос космоса.​

Хронотоп сада-колодца (библейский запретный сад) символизирует единение, делая книгу художественным миром, где каждый образ — часть целого.​

Художественная философия

Как целое, книга воплощает пастернаковское мировосприятие: жизнь как диалог человека с бытием, где поэзия фиксирует «узнаванья миг» в потоке, преодолевая распад через творческий экстаз. Эпиграфы (Ленау) и библейские коды подчёркивают её как «формулу» жизнетворчества.