4 билет
.docx«Старший» символизм в русской литературе: основные представители, сборники произведений. Особенности тематики и поэтики «старшего» символизма. Их переосмысление в творчестве «младших» символистов. «Младшие» символисты: представители, наиболее значимые сборники.
Из лекции:
В русском символизме выделяют 2 волны:
1.так называемые «старшие символисты» - (Д.С. Мережковский, З. Гиппиус, К.Д. Бальмонт, Ф. Сологуб, В.Я. Брюсов и др) – авторы, сформировавшиеся в конце 19 века
2. «Младшие символисты» - (А. Блок, А. Белый и др)
Старший символизм вводит в русскую культуру сознание символистской идеи, разрабатывает поэтику русского символизма и наиболее схож с символизмом европейским.
Начинает реализовывать эту национальную идею жизнетворчества и создает собственные мифологические модели реальности.
Характерна идея могущества духа, идея о сверхчеловеке.
Между старшим и младшим символизмом происходит катастрофа духа.
В младшем символизме главной темой становится изображение трагедии человека, который стремится к идеалу, но он никогда не сможет его постичь, так как этот высший мир сущностей закрыт для него.
В младшем символизме актуализируются христианские мотивы, им заканчивается история русского символизма.
В старшем символизме форма и содержание соответствуют друг другу.
В младшем символизме – нет, форма сохраняется, содержание меняется.
Младший символизм – явление не стойкое, быстро распадается.
В 1910 г – символисты признают, что символизм исчерпал себя как школа. (ученики не приходят)
Этот кризис символизма преодолевается появлением новых так называемых постсимволистских течений – акмеизма и футуризма – не столь значительны как символизм – представляли более частные и более кратковременные явления.
«Старший» символизм в русской литературе 1890-х – начала 1900-х годов знаменует зарождение модернизма, с акцентом на мистицизм, декаданс и импрессионизм, отличаясь от более теургического «младшего» символизма.
Основные представители
Ключевыми фигурами «старших» символистов выступают Дмитрий Мережковский, Зинаида Гиппиус, Валерий Брюсов, Константин Бальмонт, Фёдор Сологуб и Александр Добролюбов. Мережковский сформулировал программу направления в лекции 1892 года, Гиппиус развивала декадентскую лирику, Брюсов рационализировал символику, Бальмонт акцентировал музыкальность, Сологуб – трагизм, Добролюбов – пессимизм.
Ключевые сборники
«Русские символисты» (1894–1895): три альманаха В. Брюсова с Миропольским, содержащие ранние манифесты и стихи.
«Символы» (1892): сборник Мережковского, где воплощён мистический символизм. Другие: «Книга раздумий» Сологуба (1907), «Только любовь» Бальмонта (1903), «Это – я» Добролюбова (1900). Эти издания заложили основу движения.
Особенности тематики и поэтики…
«Старший» символизм в русской литературе 1890-х – начала 1900-х отличается упадническими, декадентскими мотивами и акцентом на индивидуальное переживание кризиса цивилизации, в отличие от теургических устремлений «младших». Поэтика подчеркивает музыкальность, импрессионизм и символ как намек на иррациональное.
Тематические особенности
Тематика сосредоточена на одиночестве, разочаровании, демонизме и эстетизации смерти, с интересом к патологиям (безумие, суицид, аморализм). Преобладают мотивы бессилия перед хаосом, тоски по утраченному единству мира и противопоставления красоты этике. У Мережковского и Гиппиус – религиозный кризис, у Бальмонта и Сологуба – трагизм бытия.
Поэтические черты
Язык импрессионистичен: подвижные метафоры, звукопись, отказ от прямолинейности в пользу намеков и ритмической свободы. Символ здесь – многозначный образ упадка (ночь, волны, тьма), расширяющий впечатлительность за пределы реализма. Формальное совершенство (у Брюсова) сочетается с мистическим пафосом.
Примеры в творчестве
Бальмонт: «Ночь тревожная...», мотивы скорби и стихийного хаоса.
Сологуб: демонизм и эстетизация уродства в «Книге раздумий».
Гиппиус: лирика отчаяния и богочеловечества.
Их переосмысление в творчестве «младших» символистов.
«Младшие» символисты переосмыслили наследие «старших», трансформируя их эстетско-декадентский подход в теургическую философию искусства, где символ становится онтологическим средством познания и преображения мира. Они сохранили языковую инновационность и мистицизм предшественников, но отвергли индивидуалистический упадок в пользу соборности и всеединства по В. Соловьёву.
Преемственность в тематике
«Младшие» развили мотивы кризиса и двоемирия «старших», но обратили тоску по утраченному в эсхатологическое ожидание Второго Пришествия и Софии как мировой души. У Блока «Прекрасная Дама» эволюционирует из эротической мечты Мережковского в символ богочеловечества; Белый углубляет музыкальность Бальмонта в мистический ритм.
Поэтическое переосмысление
Символ у «старших» – художественный приём для намёков на иррациональное – у «младших» обретает реалистическую природу как проявление высших сущностей (теория В. Иванова о соборном мифотворчестве). Они усилили аллюзивность, архаизмы и метафорику, противопоставляя «идеалистический» символизм предшественников «реалистическому».
Ключевые фигуры влияния
А. Блок: синтезирует лирику Гиппиус с соловьёвской софией.
А. Белый: рационализм Брюсова в мистической прозе.
В. Иванов: критика декаданса через программу «жизнетворчества»
«Младшие» символисты: представители, наиболее значимые сборники.
«Младшие» символисты, или младосимволисты, сформировались в 1900–1910-е годы как второе поколение русского символизма, ориентированное на философию всеединства В. Соловьёва и теургию – преобразование мира через искусство.
Основные представители
Ключевыми фигурами стали Александр Блок, Андрей Белый (Б. Бугаев), Вячеслав Иванов, Эллис (Л. Кобылинский), а также Сергей Соловьёв, М. Волошин и Б. Садовской. Блок воплощал мистическую лирику любви и революции, Белый – экспериментальную прозу и поэзию, Иванов – соборный миф и античные мотивы.
Значимые сборники
Александр Блок: «Стихи о Прекрасной Даме» (1904) – манифест софийного идеала.
Андрей Белый: «Золото в лазури» (1904), «Пепел» (1909) – символика цвета и апокалипсиса.
Вячеслав Иванов: «Cor Ardens» (1911), «Primordia» (1910) – теургическая мифология. Эти издания отразили пик младосимволизма, повлияв на всю поэзию Серебряного века.