20 билет
.docx20. Своеобразие художественного конфликта, проблематика в творчестве Дж.Стейнбека («Гроздья гнева», «О мышах и людях») .
Художественный конфликт и проблематика в творчестве Джона Стейнбека характеризуются острыми социальными и экзистенциальными вопросами, отражающими реалии американского общества 1930-х–40-х годов, в особенности эпоху Великой депрессии.
Своеобразие художественного конфликта
В произведениях Стейнбека конфликт часто строится вокруг борьбы человека с жестокими социальными условиями и собственной судьбой. Центральным становится противостояние индивида и системы — капиталистического общества, которое угнетает и подавляет. Внутренний конфликт героя переплетается с внешними обстоятельствами, заставляя персонажа искать смысл жизни и выживание в сложных условиях. Особенностью является преобладание трагизма, но при этом герои обладают глубокой человечностью и стремлением к справедливости.
Проблематика творчества
Важнейшие темы — проблема человека в условиях социальной несправедливости, борьба за жизнь и достоинство, ощущение одиночества и отчуждения, надежда и мечта о лучшем будущем. Стейнбек обращается к экзистенциальным вопросам свободы, выбора и ответственности, анализирует моральные дилеммы и человеческую сущность в экстремальных ситуациях. В романе «Гроздья гнева» особенно ярко раскрывается тема борьбы семьи Джоудов за выживание и социальную справедливость.
Творчество Стейнбека насыщено гуманизмом и глубоким сочувствием к человеку труда, критикует классовое неравенство и отчуждение, отражает дух времени через судьбы простых людей и их мечты. Типично для его произведений сочетание реалистичного описания жизни с философской рефлексией о месте человека в мире.
«Гроздья гнева»
«Гроздья гнева» (The Grapes of Wrath, 1939) — самый популярный роман Стейнбека. Осуждением социальной несправедливости он вызвал когда-то резонанс не меньший, чем в XIX веке «Хижина дяди Тома». Роман назван по стиху из Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса), который для американцев имел не только духовный, но и политический смысл, так как входило в «Боевой гимн республики» времен Гражданской войны.
Событийная сторона повествования проста. Из-за засухи и пыльных бурь в Оклахоме семейство Тома Джоуда вместе с другими обездоленными (или «оки») устремляется с востока на запад. Те из них, кто в надежде обрести «землю обетованную» выдержал переход через «пустыню», встретили в Калифорнии унижение, голод, физическую расправу. Направленность романа очевидна.
Основанный на фактических данных, он вызвал неподдельное сочувствие к исковерканным судьбам, а также неприятие тирании, представленной банками и землевладельцами, предпочитающими уничтожать плоды земли (и таким образом надругаться над ней), нежели отдавать их голодающим.
В «Гроздьях гнева» чередуются две повествовательные линии —драматическая и публицистическая. Помимо автора свое суждение о происходящем высказывает бродячий проповедник Кейси.
Созревание народного протеста (напоминающее аналогичную ситуацию в «Жерминали» Э.Золя) привлекает Стейнбека не только как автора злободневного репортажа, испытывающего симпатию к людям хотя и некнижным, но не забывающим о высоком достоинстве человека труда. Не менее важно в романе неприятие механических сил современности, выхолащивающих природную силу нации, толкающих ее на «самопоедание». Стейнбековская идея «фаланги» получила в этом романе наиболее политизированное воплощение. Хотя сам Стейнбек придерживался независимых убеждений и никогда не ассоциировал себя с конкретной партией, в «Гроздьях гнева» он выступает союзником той социально ориентированной экономики, чертами которой в годы Великой депрессии был отмечен «новый курс» Рузвельта.
Путь к свободе, в стейнбековской интерпретации, — путь к коллективизму, к отказу от губительной власти богатства. Во имя этой новой религии труда проповедник Кейси начинает отрицать веру в Христа, произносит слова о том, что «все живое свято», а в заключительной сцене произведения Роза Сарона, родившая мертвого младенца, кормит погибающего от измождения незнакомца своим молоком.
Внешне событийная канва романа связана с историей трех поколений фермеров Джоудов — основателей фермы, американских пионеров, захвативших землю у индейцев; их детей, согнанных с насиженных мест неурожаем и нефтяными монополиями; их внуков, превратившихся в наемных рабочих. Содержание романа не ограничивается рамками семейных отношений. Трагедия Джоудов поставлена в связь с важнейшими событиями современности. Замысел автора — придать трагедии Джоудов глубокое социальное звучание — предопределил особенность архитектоники романа. В эпическое повествование о Джоудах Стейнбек вмонтировал небольшие по объему главы полупублицистического характера. Эти страстные лирические монологи (а иногда и многоголосые диалоги), написанные то от имени безымянного арендатора, то от имени барменши, наблюдающей вблизи мир "сытых", то от имени разоренных фермеров Оклахомы, дают автору возможность непосредственно обращаться к читателю по самым волнующим вопросам. В них идет речь о причинах классового расслоения и обнищания фермеров, разбойничьей политике правительства и монополий, страшных контрастах нищеты и богатства в стране. В лирических отступлениях Стейнбек не только декларирует свою ненависть к миру "сытых", создавая гротескные образы управляющих страной, "дышащих прибылью", "пожирающих проценты" с капитала трестов и банков, но и предрекает неизбежность гибели существующего порядка вещей. Стейнбек говорит о созревающих в душах людей гроздьях гнева, таящих невиданные возможности. Обращаясь мысленно к своим противникам, к власть имущим, писатель произносит пророческие слова: "Если б вам удалось отделить причины от следствий, если б вам удалось понять, что Маркс, Джефферсон, Ленин были следствием, а не причиной, вы смогли бы уцелеть. Но вы не понимаете этого. Ибо собственничество сковывает ваше "я" и навсегда отгораживает от "мы". Проблема индивидуализма и коллективизма ставится Стейнбеком не только в лирическом плане романа, но и в эпических главах, посвященных Джоудам. "Гроздья гнева" — это роман, рисующий процесс пробуждения и становления коллективного сознания в среде мелкого фермерства. Книга проникнута глубокой любовью автора к своим героям.
«О мышах и людях»
Повесть Джона Стейнбека «О мышах и людях» раскрывает конфликт и проблематику через судьбы двух главных героев — Джорджа и Ленни — которые пытаются выжить в тяжелых условиях Великой депрессии и находят утешение в мечте о собственном доме. Художественный конфликт строится на противостоянии человека и социальной реальности, в которой слабость и доброта сталкиваются с безразличием, жестокостью и непониманием общества.
Основной внешний конфликт — это борьба героев с социальной системой, которая ограничивает их возможности и лишает прав на нормальную жизнь. Внутренний конфликт проявляется в противоречиях характеров: Джордж, прагматичный и рассудительный, вынужден заботиться о Ленни — большом, но умственно отсталом человеке, чья доброта и невинность часто приводят к трагическим последствиям. Повесть также показывает конфликт между мечтой и реальностью: мечта о свободе и земле постоянно разбивается о суровые жизненные обстоятельства.
Проблематика произведения затрагивает вопросы одиночества, дружбы, человеческой жестокости и милосердия, социальной изоляции и невозможности найти своё место в мире. Стейнбек показывает, что в условиях социальной несправедливости и экономического кризиса даже самые светлые человеческие чувства оказываются под угрозой. Завершается повесть трагически, отражая бессилие человека перед жестокими законами общества и природы, при этом подчеркивая важность человеческой ответственности и сострадания.
Таким образом, «О мышах и людях» — это произведение о хрупкости человеческих связей в мире, где преобладают конфликт и непонимание, а также о трагической разрушающей силе мечты, не готовой противостоять суровой действительности.
Известность Стейнбеку принесла новелла «О мышах и людях» (1937). В ее заглавие вынесены слова поэта Р. Бернса о бессилии людей и зверей перед стихией природы. Рассказывая о взаимоотношениях двух сельскохозяйственных рабочих — приземистого Джорджа и опекаемого им слабоумного гиганта Ленни,— Стейнбек предлагает необычное толкование темы «американской мечты». Двое бедняков грезят о собственном домике с садом и о разведении кроликов. Только эта греза привносит в их безрадостное существование подобие смысла, заставляет перемещаться с ранчо на ранчо, где они постоянно попадают в затруднительные ситуации из-за Ленни, который любит гладить все теплое и живое. Финал повести трагичен. Ленни, сам того не желая, убивает жену хозяйского сына, так же как раньше по неосторожности душил попавших ему в руки зверьков, а Джордж вынужден застрелить самого близкого человека, спасая того от линчевания.
У людей и животных по логике повествования немало общего, и те и другие беззащитны перед внешним миром. Сезонные батраки отличаются от животных лишь тем, что они способны мечтать, но это обстоятельство делает их вдвойне уязвимыми. Подчеркивая заведомую иллюзорность и даже жестокость мечты (Джордж сознает несбыточность своих надежд), Стейнбек вместе с тем не считает нужным окарикатуривать персонажей. Более того, повесть подразумевает, что обездоленные нуждаются в ласке и утешении. Стейнбек ненавязчиво оправдывает товарищество — не столько даже в плане дружбы двух бродяг или неосознанной общности социально обездоленных, сколько под знаком общей трагичности удела человеческого. Все персонажи повести, независимо от достатка, одиноки и влачат «собачью жизнь». Ее безрадостность подчеркнута характерной натуралистической антитезой. На фоне тягот природы «прирученной» (она олицетворена в повести кроликами, лошадьми, собаками и т. д.) безмятежно выглядит дикая природа: омут на излучине Салинас-ривер, царственные сикаморы, гордые цапли, шустрые ящерицы...