19 билет

19. Проблематика и поэтика романа Т.Драйзера «Американская трагедия»: смысл названия. Трактовка «американской мечты» в романе.

Ключевые темы - «Американская мечта» как ловушка Драйзер разоблачает миф о равных возможностях. Клайд стремится к богатству, но его попытки «подняться» сталкиваются с классовыми барьерами. Даже родственники-миллионеры относятся к нему снисходительно, подчеркивая социальное неравенство. - Пример: Сондра Финчли символизирует недостижимый идеал. Ее интерес к Клайду — лишь каприз, тогда как для него это шанс изменить судьбу.

- Моральный релятивизм Герой оправдывает преступление необходимостью спасти свой социальный статус. Драйзер исследует, как материализм размывает этические границы: Клайд не монстр, а продукт общества, где успех измеряется деньгами. - Суд над Клайдом становится метафорой суда над системой. Прокурор Мейсон использует дело для политической карьеры, а журналисты сенсационно искажают факты, превращая процесс в спектакль.

- Роль случая и фатальности Роман наполнен символикой рока: от названия отеля «Грин-Дэвидсон» (аллюзия на библейского Давида и Голиафа) до случайного письма Роберты, попавшего в руки Сондры. Драйзер, как натуралист, показывает, как внешние обстоятельства и внутренние слабости героя предопределяют трагедию.

Исторический контекст и реальные прототипы Драйзер вдохновлялся делом Честера Джиллетта (1906), убившего беременную любовницу Грейс Браун на озере Биг-Мус. Как и Клайд, Джиллетт стремился в высшее общество и пытался скрыть связь с бедной девушкой.

- Параллели с делом Рут Снайдер (1927): В обоих случаях мотивом преступления стали страх разоблачения и жажда социального признания. Как и Клайд, Генри Грей (сообщник Рут) пытался переложить вину на женщину, но суд и общество видели в ней «роковую соблазнительницу».

- Влияние дела Леопольда и Лёба (1924): Богатые студенты, убившие подростка «из интереса», стали прообразами безжалостных социальных клише, которые Драйзер критикует.

Стиль и новаторство Драйзера

- Натурализм: Автор детально описывает среду, психологию героев и социальные механизмы. Даже второстепенные персонажи (например, семья Клайда) символизируют давление общества.

- Документальность: Судовые протоколы, письма Роберты и газетные статьи включены в текст, создавая эффект реализма.

- Символизм: Озеро, где гибнет Роберта — метафора «темной воды» социальных иллюзий, в которой тонет Клайд.

Философские и социальные вопросы

- Вина общества vs. личная ответственность: Драйзер не оправдывает Клайда, но задается вопросом: кто истинный преступник — человек или система, воспитавшая его амбиции?

- Религия и лицемерие: Родители Клайда, проповедующие смирение, не замечают его страданий. Религия здесь — инструмент подавления, а не спасения.

- Гендерные двойные стандарты: Роберта осуждают за «распутство», тогда как Клайд сначала воспринимается как жертва женских козней. Это отражает патриархальные стереотипы эпохи.

https://www.turboreferat.ru/literature/pojetika-romana-drajzera-amerikanskaya-tragediya/169537-849294-page1.html

Смысл названия

Среди потоков безудержного славословия, наперекор им, в США появилась книга, рассказавшая правду о том, что скрывалось за фасадом показного благополучия. Она называлась сурово и просто: «Американская трагедия». Автором ее был Теодор Драйзер.

Горести и печали жизни простого человека в Америке всегда глубоко волновали Драйзера — писателя-гуманиста. Все его творчество проникнуто ощущением трагизма судеб людей из народа. «Сестра Керри», «Дженни Герхардт», «Трилогия желания» и «Гений»—каждый из романов по-своему раскрывал бесчеловечность буржуазной Америки. В «Американской трагедии» Драйзер увидел систему, губящую человека, и в этом проявляются те решительные сдвиги в гуманистическом мироощущении Драйзера, которыми отмечено его творчество начала 20-х годов и в котором, несомненно, сказалось влияние идей Великого Октября, углубление взглядов писателя на американскую действительность. Гуманизм Драйзера в «Американской трагедии» становится более активным и социально осознанным. Драйзер назвал этот роман «своего рода классовым эпосом, в котором отражен классовый антагонизм, охватывающий в наши дни весь мир» (XII, 260).

Сюжет, который лег в основу романа «Американская трагедия», заинтересовал Драйзера в самом начале его литературной деятельности, вскоре после опубликования романа «Сестра Керри». Тогда он работал над романом «Повеса», сюжет которого в некоторых моментах совпадал с «Американской трагедией». Непосредственно созданию «Американской трагедии» Драйзер посвятил почти пять лет — с 1920 по 1925 год.

Элен Драйзер вспоминает, что у писателя была рукопись, озаглавленная «Американские трагедии». В ней содержалось описание пятнадцати случаев, подобных тому, который изображен в романе. И для каждого из них характерно стремление американских юношей разбогатеть, женившись на богатой невесте. Ради этого они шли на преступление: убивали свою прежнюю возлюбленную — бедную девушку. Изучив весь этот материал, писатель решил положить в основу романа историю убийства в 1906 году Честером Джиллетом своей возлюбленной Грейс Браун. Процесс по этому делу получил тогда широкую огласку, и в «Американской трагедии» использованы документы и факты, сообщавшиеся в газетах того времени.

Драйзер полемически направил свое произведение против определенного типа романов, распространенных в США. В подобных книгах описывалась обычно история бедного юноши, который разбогател, женившись на девушке из состоятельной семьи. Такого рода романы внушали ложные идеи о возможности для каждого американца легко изменить свою судьбу и прославляли стремление к обогащению. Это был один из наиболее распространенных видов апологетической буржуазной литературы, рассчитанной на одурманивание широких читательских масс.

В «Американской трагедии» Драйзер, строя сюжет романа на тех же стремлениях бедного юноши Клайда Гриффитса, не только развенчал эту идею погони за легким счастьем, но и выявил порочность системы, порождающей стремление разбогатеть во что бы то ни стало

В «Американской трагедии» создана подлинная панорама американской жизни. О стремлении к всестороннему охвату жизни в «Американской трагедии» писал и сам Драйзер 20 апреля 1927 года в письме к Джеку Уилгусу: «Я долго раздумывал над этим происшествием, ибо мне казалось, что оно не только отражает каждую сторону нашей национальной жизни—политику, общество, религию, бизнес, секс, — это была история столь обычная для каждого парня, выросшего в небольших городах Америки. Это была особенно правдивая история о том, что жизнь делает с личностью и как бессильна личность против нее. Моей целью было не морализировать — да простит бог, — а дать, если возможно, фон и психологию действительности, которые если не оправдывают, то как-то объясняют, как случаются такие убийства, а они случаются в Америке с поразительной частотой и так давно, как я только могу помнить» (Письма, т. П, стр. 458).

И писателю удалось показать ответственность общества за крушение судеб рядовых американцев. Поклонение культу доллара привело к трагической гибели двух молодых людей — Роберты Олден и Клайда Гриффитса. Жизнь простого человека, человеческая личность в Америке находятся в суровой опасности — била тревогу «Американская трагедия».

Трактовка «американской мечты» в романе.

Драйзер спорит с популярным в то время сюжетом: главный герой, бедный юноша, преуспевает, женившись на девушке из состоятельной семьи. Такого рода романы внушали надежду на возможность для каждого американца легко изменить судьбу и прославляли стремление к материальным благам. Это и есть воплощение «американской мечты»: равные возможности, самореализация, богатство. В «Американской трагедии» Драйзер, придерживаясь сюжета о стремлениях бедного юноши, не только развенчал эту идею погони за легким счастьем, но и выявил порочность общества, порождающего стремление разбогатеть любым путем.

Центральный образ романа – Клайд Гриффитс- «средний молодой американец с типично американским взглядом на жизнь» [6, С. 18] - как описывает его Драйзер. Клайд - совершенно обычный, заурядный человек, он податлив и неустойчив. Этот человек не наделен талантами, но и не порочен изначально. Все его достоинства и недостатки присущи не только ему, они типичны для Америки. Драйзер обличает «американскую мечту», критикуя и этический, и политический, и религиозный планы концепта. Мечтая о красивой жизни, желая вырваться из нищеты и оторваться от семьи, Клайд не выдерживает испытания призрачным светом роскоши и идет на преступление. Здесь Драйзер винит не только Клайда, ведь он слаб и незрел, но и окружение, которое толкает его на этот поступок, поскольку в буржуазном обществе Америки культивируется финансовый успех, внешний лоск. Материальное благо становится мерилом счастья.

Что касается религиозного мотива «американской мечты», Драйзер не принимает и этого. Он осуждает иллюзорность и нежизненность представлений, которые пытались внушать Клайду его родители-проповедники. Рисуя жизнь Клайда в камере смертников, Драйзер показывает смятение юноши, он готов подчиниться священнику, даже здесь, на пороге смерти, он подвержен чужому влиянию, что снова говорит о его слабости. Но ведь и сам он решил, что действительно обрел веру. В таком состоянии, по просьбе матери и преподобного Макмиллана, который непосредственно помогал ему, давал указания и тут же, при нем и с его согласия изменил некоторые его выражения, Клайд составил… письмо, обращенное ко всему миру и в особенности к молодым людям его возраста…»