Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования
«Белгородский государственный национальный исследовательский университет»
( Н И У «Б е л Г У» )
Институт межкультурной коммуникации и международных отношений
Кафедра английской филологии и межкультурной коммуникации
Презентация по дисциплине «Теория межкультурной коммуникации» на тему «Компоненты культуры (на примере французской и арабской культур)»
Подготовил
Проверила
Белгород 2025
Краткая справка о французской и арабской культуре
Культура Франции — культура французского народа, сложившаяся под влиянием географических условий и крупных исторических событий. Франция в целом и Париж в частности играли большую роль, являлись центром элитарной культуры и декоративного искусства, начиная с XVII века. Причём роль её постоянно возрастала с ростом экономического, политического и военного влияния Франции. В начале французская культура формировалась на основе традиций кельтских племен, населявших территорию, известную как Галлия. В I в.н.э. Рим завоевал Галлию, что привело к насаждению римской культуры. Христианство сыграло важную роль в развитии искусства, литературы и архитектуры (романский и готический стили). Эпохи Ренессанса, Просвещения, ВФР также оставили свой след. Французская культура продолжает развиваться с учетом глобализации и влияния миграции.
Арабская культура — культура, созданная арабами в течение их исторического развития. Термин «Арабская культура» иногда распространяют и на все те культуры, которые создавались в средние века, как арабскими народами, так и народами Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки и Юго-Западной Европы, находившихся тогда под властью или под непосредственным влиянием арабского халифата. Общим внешним признаком всех этих культур был арабский язык. Арабы творчески усвоили культуру древнего мира — греко-эллинскую, римскую, египетскую, арамейскую, иранскую, индийскую и китайскую, переняв её от завоеванных или соседних народов с участием подчиненных им народов — сирийцев, персов, хорезмийцев, таджиков, азербайджанцев, берберов, испанцев (андалусцев) и других. Арабы сделали важный шаг в развитии общечеловеческой цивилизации. Колыбелью арабской культуры была Западная, Центральная и Северная Аравия.
Особенности двух культур
•Французская культура – язык, менталитет (индивидуализм, интеллектуализм, отношение к личному пространству и времени), этикет, семейные ценности (семья как основа соц.устройства), праздники, связанные с природой и сезонами; кухня и разнообразие региональных традиций
•Арабская культура - важность религии (ислам), семья — основа общества и социальной структуры, уважение к старшим, солидарность и поддержка родственников, гостеприимство, приверженность своим корням (аутентичность), этикет приёма пищи в арабских странах сформировался под влиянием ислама и многовекового уклада жизни бедуинов, характерные черты жилищного уклада и др.
1. Культура потребления пищи
Арабы:
•На чём едят: на полу
•Чем едят: руками
•Пищевые табу: еда делится на халяль и харам
•Функции пищи: ритуальная и социальная
•Почему так: нормы Ислама
Французы:
•На чём едят: стол
•Чем едят: столовые приборы, посуда
•Пищевые табу: явных табу нет, есть только общие предпочтения французов, основанные на их мнении
•Функции пищи: эстетическая и социальная
•Почему так: география, история, общее отношение к еде как к важной сфере жизни
2. Культура отдыха и развлечений
Арабы
•С кем люди отдыхают: семья, дети, родственники
•Где: дом, другая страна, собственная страна
•Каким образом: пассивный (отдых в кругу семьи дома) и активный отдых
•Насколько активен отдых: в ОАЭ и СА можно заниматься активными видами спорта; например, сафари в пустыне, водные виды спорта
•Почему так: особенности менталитета (главное – семья), религия
Французы
•С кем люди отдыхают: семья, друзья, родные, другие люди
•Где: своя страна, заграницей, дома
•Каким образом: совместные ужины, на природе, отпуск. Приветствуется активный отдых в Альпах
•Насколько активен отдых: склонны к велосипедному спорту, любят командные игры
•Почему так: долгий отпуск, географическое положение
3.Культура жилья
Арабы
•С кем живут: семейная пара, дети, жёны сыновей, их дети, близкие родст-ки и родители
•Каким образом построено жильё: закрытая планировка, маленькие окна, наличие внутр.дворика
•Где оно находится: в месте оседлости либо месте временной стоянки (шатры, палатки)
•Как обставлено: нет межкомнатных дверей, орнаменты, диваны, шкафы
•Почему так: арабам приходится постоянно передвигаться с места на место (шатры), дом для араба – его «крепость»
Французы
•С кем живут: супруги и их дети живут отдельно
•Каким образом построено жильё: стандартный МКД, каменные или глинобитные постройки в сельской местности
•Где оно находится: крупные и средние города, сельская местность
•Как обставлено: большие окна, открытая планировка, несколько источников света
•Почему так: французам свойственен европейский стиль во всём, изысканность. Это вопрос менталитета, личной культуры
4.Культура семьи и отношений
Арабы
• Поиск партнёра: специальные онлайн- |
Французы |
||
платформы, но в основном выбирают |
• |
Поиск партнера: люди знакомятся сами |
|
родители |
|||
• Как развиваются отношения: каждый |
|||
• Как развиваются отношения: встречаются |
|||
перед свадьбой, но должны соблюдаться |
|
имеет право общаться и проч. как желает |
|
приличие и целомудрие |
• Воспитание детей и их кол-во: сколько |
||
• Воспитание детей и их кол-во: воспитание |
|
может семья содержать; родители ответственно |
|
согласно нормам Корана, приветствует |
|
воспитывают, но есть автономия детей и |
|
много детей |
|
родителей |
|
• Отношения между членами семьи: |
• Отношения между членами семьи: |
||
почитание и уважение старших, |
|
взаимное уважение |
|
исполнение религиозных предписаний |
• |
Почему так: французы не «скованы» верой, |
|
• Почему так: очень многие аспекты |
|
нормами и прочим. Абсолютно свободны в своих |
|
подчинены исламу |
|
действиях |
|
Вывод
Французская и арабская культуры диаметрально противоположны во многих аспектах. Одна культура является консервативной, в отличие от второй, «европеизированной». Тем не менее, любая культура, несмотря на консервативность, приверженность религиозным нормам и т.д., не должна быть порицаема. У каждого народа свой исторический путь развития.