Философия религии / философия религии лекция 04
.pdf
Философия
религии
Лекция 4
Аристотель
384322 год до н. э.
Жизнь Аристотеля
Аристотель родился в 384/383 гг. до н. э. в Стагире, на границе с Македонией.
Его отец по имени Никомах был врачом на службе у македонского царя Аминта, отца Филиппа.
Вместе с семьей молодой Аристотель жил некоторое время вблизи царских чертогов в Пелле, наблюдая придворную жизнь.
Восемнадцати лет отроду, став сиротой, в 366/365 г. он прибывает в Афины, чтобы поступить в Платоновскую академию, где он и созрел как самобытный философ, на что понадобилось 20 лет.
В 347 г., в год смерти Платона Аристотель покидает Академию.
С 343/342 г. начинается новый период жизни Стагирита. Его требует ко двору Филипп Македонский и поручает ему воспитание своего наследника Александра. При македонском дворе Стагирит оставался до тех пор, пока Александр не взошел на трон. т.е. примерно до 336 г.
В 335/334 г. Аристотель вернулся в Афины, где снял в наем несколько зданий вблизи храма в честь Аполлона Ликейского, откуда пошло наименование школы—Лицей.
А поскольку свои лекции Аристотель читал, прогуливаясь по тропинкам сада, школа стала называться перипатетической от греч. περίπατος— прогулка.
В 323 г. до н.э. умер Александр, это событие вызвало сильную антимакедонскую реакцию в Афинах, что не могло не затронуть и Аристотеля, учителя великого монарха.
Философ был вынужден бежать в Халкиду, где у него было поместье, оставив Теофрасту управление Лицеем.
После немногих месяцев ссылки он умер в 322 г. до н.э.
Сочинения Аристотеля
Его сочинения делятся на две группы:
- "экзотерические", составленные в форме диалога и предназначенные для широкой публики,
и
- "эзотерические", —предназначенные не для публики, а только для учеников внутри школы.
Первая группа сочинений почти полностью утрачена, остались лишь отдельные фрагменты или только название работ.
Напротив, до нас дошло множество «эзотерических» («школьных») произведений («конспектов»).
"Корпус Аристотеликум" открывается "Органоном", в котором собраны трактаты по логике: "Категории", " Об истолковании", "Первая аналитика", "Вторая аналитика", "Топика", "О софистических опровержениях".
За ними следуют: "Физика", "О небе", "О возникновении и уничтожении", "Метеорологика". Произведения по психологии: "О душе", "Малые труды по естествознанию".
Наиболее знаменитое сочинение — "Метафизика" — состоит из 14 книг.
Этическое учение представлено в "Никомаховой этике", "Большой этике", "Эвдемовой Этике", "Политике".
Биологические труды: "История животных", "О частях животных", "О передвижении животных", "О происхождении животных".
Отдельная группа - "Риторика" и "Поэтика".
Эволюция творчества
Духовная история Аристотеля может быть представлена как история разочарования в платонизме и метафизике и поворота к натурализму и эмпиризму.
Нельзя понять Аристотеля, не уяснив себе его отношений с учителем.
Диоген Лаэрций считал, что Аристотель был самым гениальным из всех учеников Платона.
Аристотель уходит от платоновской мистики и орфизма.
Платона интересовали математические науки; Аристотель, напротив, имел неутолимый интерес к наукам эмпирическим и совсем скудный — к математике.
Сократовы ирония и майевтика, основанные на силе поэтического таланта, придали платоновской мысли характер философствования как вечного поиска вне окончательной позиции.
Научный дух Аристотеля, напротив, вел его к синтезу и систематизации, к дифференциации методов, с помощью которых решаются разного рода проблемы.
По этой схеме впредь будут разрабатываться метафизика, физика, психология, этика, политика, эстетика, логика.
Аристотель разделял науки на три больших раздела:
1)теоретические науки, т.е. те, которые ведут поиск знания ради него самого;
2)практические науки, которые добиваются знания ради достижения морального совершенствования;
3)науки продуктивные, цель которых — производство определенных объектов.
По критерию ценности и достоинства выше других стоят науки теоретические, образованные из метафизики, физики (в т.ч. психологии) и математики.