Философия религии / философия религии лекция 03

Философия

религии

Лекция 3

Сократ

470/469 г. до н. э., - 399 г. до н. э.

Сократ родился в Афинах в 470/469 и умер в 399 г. до н.э., казненный по обвинению в богохульстве, неверии и непочитании местных богов, в растлении молодежи.

Он был сыном каменотеса и повивальной бабки.

Он не основал своей школы, как другие, а преподавал где придется (в гимназиях, на площадях), обладал необычайным обаянием и влиянием, что вызвало со стороны властей неприязнь и даже вражду.

Философы до Сократа пытались найти решение проблемы:

"Что такое природа и последняя реальность вещей?".

Сократ решает проблему:

-"В чем природа человека?",

-"Что есть сущность человека?".

Ответ Сократа:

человек — это его душа.

Под "душой" Сократ понимает наш разум, мыслящую активность и нравственное поведение.

Одно дело — это инструмент, который используют, но совсем другое — "субъект", который пользуется инструментом.

«Тело» – это инструмент,

Человек же, это душа, субъект, тот, кто пользуется телом, как инструментом и руководит в познании тем, кто следует призыву познать самого себя.

Если сущность человека — это его душа, то в особой заботе нуждалось не только и не столько его тело, сколько душа.

По-гречески добродетель звалась "arete" , что означало то, что делает нечто благим и совершенным.

Грек говорил о добродетели различных инструментов, о добродетели животных, как, например, добродетель собаки в том, чтобы она была хорошим сторожем, лошади — быть быстрым скакуном и т.п.

Добродетель, по Сократу, не может быть ничем иным как тем, что делает душу благой и совершенной, т.е. тем, что она есть по природе.

Добродетель души — знание и познание,

Противоположность добродетели – порок — это лишенность знаний, невежество.

Истинные ценности не те, что связаны с вещами внешними, (как то: богатство, сила, слава), еще менее с телесными, (жизнь, физическое здоровье, красота, мощь).

Сокровища души суть ценности, которые составляют "познание".

Богатство, власть, слава, здоровье, красота не могут быть по собственной природе благами.

Если они ведомы невежеством, то способствуют злу наибольшему, противному им самим.

Если же, напротив, они управляемы рассуждением, наукой и познанием, то становятся благами наибольшими.

Парадоксы сократовской этики

1)Добродетель (мудрость, справедливость, постоянство, умеренность) есть всегда знание,

порок — это всегда невежество.

2)Никто не грешит сознательно, а кто совершает зло, делает это по незнанию.

Эти два положения получили название "сократовского интеллектуализма".

Наиболее замечательным проявлением превосходства разума Сократ называет "самообладание»

Подстрекаемый страстями, человек должен добиваться власти над собой, основываясь на своих добродетелях.

Самообладание — это власть разумного начала над животным.

Истинно свободный человек есть тот, кто знает, как управлять своими инстинктами

Есть тесная связь

между понятиями самообладания и свободы

и понятием "автаркии" , или автономии.

Бог не нуждается ни в ком и ни в чем.

И мудрец — лишь тот, кто приближается к этому состоянию, т.е. нуждается в минимальном.

Тот, кто победил свои инстинкты и избавился от всего ненужного, может считать себя счастливым.