Философия религии / философия религии лекция 09

Философия

религии

Лекция 9

Философия религии прагматизма

Прагматизм (от греч. pragma — дело, действие) — философское направление, в котором фактор практики используется в качестве основного методологического принципа.

Данное направление зародилось в Северной Америке в конце XIX в. Прагматизм, уделяя внимание не абстрактным идеям, а конкретным убеждениям и верованиям, помогающим людям на практике, максимально приблизил философию к жизнедеятельности людей.

Чарльз Пирс (1839—1914)

Происхождение этого философского направления связывают с именем американского философа Чарльза Пирса (1839—1914), который в своей программной статье «Как сделать наши идеи ясными» первым сформулировал «максиму» прагматизма:

«Рассмотрите, какого рода следствия, могущие иметь практическое значение, имеет, как мы полагаем, объект нашего понятия. Тогда наше понятие об этих следствиях и есть полное понятие об объекте».

Прагматисты в первую очередь пытались решить некоторые гносеологические вопросы. Для Пирса большую важность имеет не истина, а тот психологический результат, которого достигает субъект (уверенность и удовлетворение).

Пирс связывал название нового философского направления с «прагматической верой» И. Канта, который в «Критике чистого разума» обозначил так веру, помогающую человеку действовать в ситуации недостатка сведений.

Уильям

Джеймс 1842-1910

Американский психолог и философ Уильям Джеймс (1842— 1910) применил принцип Пирса к исследованию религиозных верований в своей работе «Воля к вере и другие очерки популярной философии» (1897).

Джеймс выдвинул «волю верить» (the will to believe) в качестве основы религиозной веры.

Согласно Джеймсу, вера — это готовность действовать ради цели, удачное достижение которой не гарантировано заранее. Вера является законным средством для достижения истины, поскольку само это достижение зависит от нашего личного участия.

В 1902 г. вышла в свет знаменитая монография Джеймса

«Многообразие религиозного опыта».

Ценность этого классического исследования определяется подчеркнуто эмпирическим подходом к индивидуальным религиозным переживаниям.

Джеймс разграничил религию на институциональную и личную, причем его интересовала исключительно последняя.

Фридрих Шлейермахер считал, что сущность религии — религиозный опыт, переживание бесконечности, или Бога.

Подобное переживание находит свое выражение в благоговении, почтительном удивлении и глубоком ощущении абсолютной зависимости, которая является сутью религиозного опыта.

Джеймс следовал этому же, предположив, что корни религии следует искать в мистических состояниях сознания.