Вопрос 1: Специфика дрл как литературы эпохи средневековья

Возникновение древнерусской средневековой литературы связано с формированием раннефеодального государства. Литература древней Руси, как и литература европейского средневековья вообще, на первых порах была проникнута церковной идеологией. Характерной особенностью ДРЛ является рукописный характер ее бытования и распространения. При этом произведение входило в состав сборников, а не существовало в виде самостоятельной рукописи. Другой особенностью является анонимность произведений. Сказания религиозно-христианского отношение общества к труду. Иногда нам всё же известны имена отдельных авторов, ставящие свое имя в конце рукописи, или на ее полях, или в заглавии произведения. В большинстве случаев автор предпочитает оставаться неизвестным, а порой и скрыться за авторитетным именем «отца церкви» – Иоанна Златоуста, Василия Великого и др.

В средневековом обществе не существовало понятия авторского права. Переписчики зачастую выступали в роли редакторов и соавторов, а не простых копиистов текста. Они изменяли идейную направленность, характер стиля произведения, сокращали и распространяли текст в соответствии со вкусами своего времени, что привело к созданию новых редакций различных памятников. И даже просто копируя текст, список отличался, так он мог допускать описки, пропуски слов и букв. Это всё отражает особенности родного говора переписчика, что сейчас принято называть изводом.

В средневековый период художественная литература еще не выделилась в самостоятельную область общественного сознания, она была связана с философией, наукой, религией. Но постепенно она выделялась из общего потока письменности, демократизируется, т.е. освобождается от влияния церкви. Одной из характерных особенностей ДРЛ является ее связь с церковной и деловой письменностью, с одной стороны, и устным поэтическим народным творчеством – с другой.

Характерная особенность древнерусской литературы – историзм. Ее герои – преимущественно исторические лица (в основном князья или правители государства). Почти не допускается художественный вымысел, повествование всегда строго следует факту. Даже рассказы о «чудесах» – не столько вымысел автора, сколько точные записи рассказов очевидцев, с которыми произошло «чудо». Ход и развитие исторических событий объясняется Божьим изволением, волей провидения. Историзм носит специфичный средневековый характер.

Были отличия и в характере почерка. В XI-XIII вв. пользовались уставом – почти квадратным написанием букв. Книги, особенно те, которые писались на пергаменте – это основной материал для письма, где для экономии, строки не разделялись, а абзацы выделялись красной киноварной буковицей – инициалью, это первая заглавная буква в тексте).

С появлением бумаги в XIV в. на смену уставу приходит полуустав – наклонный, округлый почерк. Постепенно полуустав вытесняется скорописью, которая окончательно утверждается в рукописях XVIII в.

ДРЛ публицистична. Писатели обращались не только к своим современникам, но и к потомкам, призывая сохранить в памяти достойные деяния предков, и чтобы потомки не повторяли ошибок своих дедов и прадедов. Отсюда поучительная, дидактическая сила ДРЛ. (в книгах нет развлечений, но есть утверждение вечных истин, высоких идеалов, наставлений и духовнойподдержки.)

Произведения древнерусской письменности разделялись на «мирские» и «духовные». Последние всячески поддерживались и распространялись, поскольку содержали ценности религиозной догматики, а первые объявлялись «суетными» (кроме юридических и исторических документов).

Ещё одна черта – это традиционализм. Писец не старается быть непохожим на других, все суждения он подкрепляет отсылками к Священному Писанию, к трудам отцов Церкви; все делается с оглядкой на авторитетное слово, неким установленным каноном.

Присутсвует в ДРЛ и символизм: особенно часто в описаниях природы. Передаются лишь ее необычные явления (затмение, бури, кометы, землетрясения – они давали возможность символически истолковать прошлое или же настоящее). Все это и придает многим произведениям иносказательный характер.