1. «Крейцерова соната» (1889): критика брака и чувственной любви

1.1. Тема греха и страсти

Толстой обличает страсть как разрушительное начало, противопоставляя ей духовную любовь. Герой повести, Позднышев, рассматривает брачные отношения и половую любовь как источник деградации. Это отражает личное убеждение Толстого, что физическая любовь противоречит высоким нравственным и духовным идеалам.

• Пример: Позднышев убивает жену в порыве ревности, что становится кульминацией его борьбы с греховной природой страсти. Этот поступок осуждается как акт эгоизма и гордыни, порождённых желанием обладания.

1.2. Критика института брака

Брак, по мнению Толстого, в современном ему обществе не является союзом душ, а основан на корысти, эгоизме и физическом влечении.

• Пример: Позднышев описывает брак как социальный механизм, который узаконивает «животные» инстинкты, но не способствует духовному росту человека.

1.3. Искание пути к духовному очищению

Толстой указывает на необходимость отказа от страстей и сосредоточенности на нравственном самоусовершенствовании.

• Пример: Позднышев осознаёт пагубность своих поступков и признаёт, что истинная любовь — это отказ от эгоизма и полное посвящение себя другим.

2. «Смерть Ивана Ильича» (1886): смысл жизни и неизбежность смерти

2.1. Жизнь как ложь

Толстой показывает, что жизнь, основанная на социальной лжи, ведёт к духовной пустоте. Иван Ильич живёт согласно общественным нормам, ставя карьеру и материальное благополучие выше всего, но в финале понимает бессмысленность таких ценностей.

• Пример: На смертном одре Иван Ильич осознаёт, что его жизнь была «не той», так как он не следовал велению души, а искал лишь внешнего успеха.

2.2. Осознание смерти

Толстой через страдания героя заставляет читателя задуматься о том, что смерть неизбежна и каждый должен быть готов к ней.

• Пример: В последние часы своей жизни Иван Ильич обретает духовное просветление, признавая, что важнее всего — жить с любовью и истиной.

2.3. Нравственное перерождение

Через страдания и размышления герой достигает катарсиса: он прощает свою семью, осознаёт значение любви и смирения.

• Пример: Перед смертью Иван Ильич понимает, что истинный смысл жизни заключается в отказе от эгоизма и принятии добра. Его последние слова — «смерти нет» — выражают осознание духовной бессмертности.

3. «Воскресение» (1899): духовное пробуждение и искупление

3.1. Идея нравственного воскресения

Толстой показывает путь главного героя, князя Дмитрия Нехлюдова, от нравственной деградации к духовному очищению. В центре внимания — идея воскресения души через искупление грехов.

• Пример: Нехлюдов, осознав свою вину перед Катюшей Масловой, стремится искупить свои грехи, помогая ей и сопровождая её на каторгу.

3.2. Осуждение несправедливости общества

Толстой критикует социальное устройство, которое, по его мнению, лишено гуманности и справедливости. Через образ Катюши Масловой автор обличает судебную систему, институты тюрьмы и каторги, разрушающие человеческие судьбы.

• Пример: Катюша, будучи жертвой общественной несправедливости и нравственной бесчувственности окружающих, теряет себя, но обретает надежду благодаря усилиям Нехлюдова.