1. Социология– наука об обществе

наука о социальных системах, из которых состоит общество;

наука о закономерностях развития общества;

наука о социальных процессах, социальных институтах, социальных

отношениях;

наука о социальной структуре и социальных общностях;

наука о движущих силах сознания и поведения людей как членов общества

«Ни “литература”, ни “общество” не существуют по отдельности, как бы ни определять эти понятия абстрактно»При изучении социологии литературы мы будем отталкиваться от следующих тезисов:

1) литература — социальный институт

2) литература — форма социальной организации жизни, через которую

транслируются определенные нормы и ценности

3) литература является областью социального «смыслонаделения»:

«воспроизводства смыслов, мотиваций», etc.По мере развития культуры светского общества литература начинает

претендовать на освещение более универсальных проблем: она становится

ядром воспитательной системы, вводится в качестве основного предмета в

систему «классического» образования, а позднее – в общеобразовательную

школу

Это в значительной степени приводит к тому, что литература становится

синонимом «культуры» как таковой

Задачи курса:

1) рассмотреть истории становления социологии литературы в русскоязычном культурном пространстве

2) ознакомить с наиболее успешными с точки зрения научной продуктивности и перспективности концепциями в области социологии русской литературы

Важные проблемы:

- «массовая»/ «классическая»/ «элитарная» литература

- Автор и Читатель

- литературные институты (социология «литературного быта»)

- канон

Литература создаётся, живёт и развивается не в вакууме

Литература заняла настолько важное место в поле современной культуры, что практически стала «синонимом» культуры; однако в ситуации XXI в. наблюдаются существенные изменения, указывающие, что литература «теряет» свои прежние позиции

Социология литература помогает обратиться к этой области культуры с позиции реципиента (читателя) литературы/ культуры >

Распределение корпуса текстов на «массовую»/ «классическую»/ «элитарную» литературу в основе – социально обусловлено

Социология литературы указывает, насколько важны и ценны «институты», способствующие созданию, развитию и «тиражированию» артефактов литературы

Одна из ключевых проблем современной социологии литературы – формирование и содержание литературного

Зачастую упускаем, что известный «массив» записанных произведений (включая произведения художественной литературы) – это результат выборки

«Формирование письменной культуры означает фиксацию и кодификацию прежде всего центральных (или «ядерных») культурных значений и в этом смысле индексирует для исследователя образование функциональных,

символических «центров» социокультурной системы»

«В связи с этим литература выделяется как едва ли не единственное средство тематизации и трансляции неспециализированных («общечеловеческих») значений и образцов действия, чувствования, отношения к различным символическим объектам»

«До XVIII в. понятие «литературы» не содержало явного признака «эстетического» , «художественного» или "искусственного»

Доминирующими в представлениях о литературе были коммуникативные, а не содержательные элементы, т.е. то общее, что было у литературы (беллетристики) с другими типами письменной культуры: риторикой, философией, историей, дидактическими рассуждениями, эссеисткой,

«наукой» и т.п.

Оттенки этого значения еще сохраняются в сравнительно позднем словосочетании – «литература и искусство»

«Другими словами, недифференцированный еще состав “литературы” содержал, в общем, объем того, что охватывалось “культурой”, а коммуникативным адресатом, соответственно, оказывалась группа носителей “культуры”

Даже выделившись из всего массива литературной культуры, “художественная литература” по-прежнему сохраняет эти свои значения репрезентанта “всей” и “целой” “культуры” с ее мировоззренческим и жизнеустроительским смыслом»

А для чего это всё нужно? Мартин Пачнер «От литеры до литературы. Как письменное слово формирует мир, личности, историю»

Введение:

«Иногда я пытаюсь представить себе мир без художественной литературы. Мне не хватало бы книг для чтения в самолетах. В книжных магазинах и библиотеках оставалось бы куда больше свободного места (и мои собственные книжные шкафы были бы набиты отнюдь не так плотно). Печатной отрасли в том виде, в каком мы ее знаем, не существовало бы, не возник бы Amazon, и нечего было бы взять с тумбочки во время бессонницы.

Если бы художественной литературы не существовало, если бы вымышленные истории передавались только изустно, человечество много потеряло бы, так и не узнав об этой потере.

Нам едва ли по силам вообразить такой мир. Наше представление об истории, о возвышении и падении империй стало бы совсем иным. Не возникло бы большинства философских и политических идей, поскольку литературы, в которой они излагались и обосновывались, попросту не существовало бы. Исчезли бы почти все религии – вместе с писаниями, содержащими их заповеди.

Литература – не только удел книголюбов. Возникнув четыре тысячи лет назад, с тех пор она формирует жизнь большинства обитателей планеты Земля.

3. Концепция «поля литературы» Пьера Бурдьё

«Литературное (и тому подобное) поле представляет собой поле сил, воздействующих на всех вступающих в поле по-разному, в зависимости от занимаемой позиции (укажем для примера наиболее удалённые друг от друга точки: позиция автора бестселлера или позиция поэта-авангардиста). В то же время литературное поле является ещё и полем конкурентной борьбы, направленной на консервацию или трансформацию этого поля сил»

Но многие практики и проявления художников и писателей (например, их амбивалентное отношение как к «простому народу», так и к «буржуазии») нельзя объяснить, не обращаясь к полю власти, внутри которого литературное (и тому подобное) поле занимает подчинённую позицию.

Поле власти представляет собой пространство силовых отношений между агентами и институциями, обладающими капиталом, необходимым для того, чтобы занять доминирующие позиции в различных полях (в частности, в экономическом и культурном).

В поле власти идёт борьба между держателями различных видов власти (или разновидностей капитала). Эти сражения (например, символическая война между людьми искусства и буржуазией в XIX веке) ведутся за изменение относительной ценности разных видов капитала или за сохранение status quo.

Итак, наука о произведениях культуры предполагает три операции, столь же необходимые — и необходимо взаимосвязанные, — как и три уровня социальной действительности, к которым они приложимы:

Во-первых, анализ позиции литературного (и тому подобное) поля внутри поля власти, к которому оно относится как микрокосм к макрокосму.

Во-вторых, анализ внутренней структуры литературного (и тому подобное) поля, — универсума, подчиняющегося своим собственным законам функционирования и трансформации; иными словами, анализ структуры отношений между позициями индивидуумов или институтов, соперничающих за артистическую легитимность.

В-третьих, анализ того, как сформировались габитусы занимающих эти позиции агентов — то есть анализ становления диспозиций, которые, будучи продуктом некоторой социальной траектории и некоторой позиции внутри литературного (и тому подобное) поля, находят в этих позициях более или менее благоприятную возможность реализации.«Не следует <…> искать ответа на вопрос: «Как тот или иной писатель стал тем, кем он стал?»

Вместо этого нужно поставить вопрос о том, каким образом, исходя из социального происхождения писателя и социально конституированных свойств, которые он извлёк из своего происхождения, данный писатель смог занять (а в некоторых случаях и произвести) уже существующие (или ожидающие, чтобы их произвели) позиции, предлагаемые определённым

состоянием поля, и тем самым дать более или менее полное выражение потенциально заложенным в этих позициях манифестациям (prises de position)»

*Комментарий переводчика к “prise de position”: «занятие, выработка позиции» можно переводить контекстуально, однако это нарушает терминологическое единство. «Манифестация», на наш взгляд, передаёт

самое важное: различие между объективно существующими позициями и их объективацией в культурных продуктах

Поле (по теории Пьера Бурдьё) – специфическое социальное пространство конкуренции и борьбы за власть, обладающее собственной структурой, ресурсами и стратегиями и формирующее своих агентов по собственным законам

Литературное поле сложилось в Западной Европе в XIX в., когда литература достигла экономической независимости; в это время у литераторов (у некоторых) появилась возможность зарабатывать литературным творчеством

Можно предположить, что «сегодня благодаря автономизации поля именно писатель, а не отдельный текст и не безличный жанр, воспринимается массовым сознанием как базовая единица литературы»

Экономический капитал

Гонорары, гранты, зарплаты > Авторы коммерческих бестселлеров (репутация в автономной среде второстепенна)

Символический капитал

«Профессиональный кредит», уважение, репутация в писательской среде > «Авангардисты» и «эстеты»: не ищут широкого признания; пишут для «избранных», для узкого круга ценителей; могут рассчитывать на коммерческий успех в будущем

«Личность и текст, писатель и автор соединяются в социальной реальности,

но не в социуме вообще, а в его конкретной подсистеме под названием “литература”»