Совмещение двух противоположных традиций: плутовской роман и любовно-психологический.

Франсуа-Антуан Прево- создатель реально-психологического романа «Истории кавалера де Гриё и Манон Леско» (1731), который отличался совершенством стиля и глубиной идейного содержания.

Роман посвящен любви как силе непреодолимой, стихийной, до конца овладевающей человеком и таящей в себе страдания и несчастья. При этом важную роль играет социальный фон, реальная бытовая обстановка. Поклонники Манон — влиятельные и богатые, пошлые и распутные, не случайно их имена обозначены лишь инициалами: они были типичны для эпохи Регентства, времени действия романа, которое отличалось полным равнодушием к вопросам морали. Полиция, которая, якобы, следит за добродетельным поведением подданных, отличается лицемерием и совершает антигуманные акты. Общество и семья де Гриё не могут принять любви молодых людей, поскольку она противоречит сословным предрассудкам (Манон низкого происхождения). В этом заключались внешние социальные причины несчастья влюбленных, которые были преодолены естественным чувством, сметающим общественные преграды — аристократические предрассудки и феодальные привилегии.

Причины внутренние - характер Манон:

отражение двойственности человеческого бытия, слияние добра и зла, а не их борьба, как обычно это показывалось ранее.

Хар-р противоречит обычным представлениям, его невозможно объяснить и постичь рационалистически: она постоянна и ветрена, целомудренна и продажна, преданна и вероломна, искренна и лжива, простодушна и лукава. Манон думает только о сегодняшнем дне, она не может жить идеалами и не желает преодолевать материальные затруднения. Ее низменное поведение продиктовано реальными обстоятельствами: в затруднительных положениях, если де Гриё не может обеспечить их существование, она берет это на себя и поступает как продажная женщина(М.отравлена жаждой роскоши). При этом она беззаветно любит де Гриё.

Назидательная цель книги аббата Прево - пример его героев должен уберечь др.людей от ошибок (об этом в предисловии). Поэтому Манон аморальна, ее не представишь женой с детишками. По Прево, природа вкладывает в человека и дурные и хорошие инстинкты и дает человеку возможность следовать хорошим побуждениям. Прево всегда сурово наказывает тех своих героев, которые проявляют эгоизм и жажду власти, унижают других. Чувствительное сердце, по мнению Прево, может привести к добродетели, но не является залогом ее. Человек должен подчиняться законам нравственным, религиозным, государственным, если они соответствуют естественным нормам.

Пример - участь де Гриё. Для него любовь к Манон — это познание сути жизни. Поначалу у него, аристократа по рождению, чисто рационалистическое представление о мире ( только благоразумие может принести счастье и благополучие). Но после встречи с Манон жизнь его меняется, страсть перерождает его. Благородный и честный, он обманывает, крадет, даже убивает. Он в отчаянии, советы верного друга Тибержа не помогают ему. Но постепенно он начинает понимать, что «счастье неотделимо от тысячи мук», что радость и страдание — это одна стихия жизни. Он не может разлюбить Манон, как не может разлюбить жизнь. Де Гриё сопровождает Манон на каторгу, в Новый Свет, где царят те же жестокие законы, мешающие их счастью и приводящие к гибели Манон.

«М. Л.» - синтез плутовского романа (например, как Манон со своим кавалером ее же любовников дурят) с галантно-ироническим и психологическим романом.

2 плана: нижний – брат Манон кавалер Леско, любовники Манон и т.д. Это мир богачей, но вместе с тем картежников и мошенников. Отношения там строятся на обмане и насилии. 2-й план – мир человеческих страстей. Именно любовь определяет поведение кавалера де Грие (возлюбленного Манон), который готов пожертвовать дворянской честью, богатством, карьерой. Такова по сути и М., которая не раз бросает ради любви к де Грие обеспеченную и богатую жизнь.

Кавалер де Грие сосредоточен не на окружающем его мире, а на своих переживаниях à психологический роман. диалектика души, переплетение добра и зла: М. любит Гр., но хочет богато жить à столкновение сферы любви и сферы богатства.

Гр. тоже «двойственный, сочетающий пороки и добродетели» (Прево): во всех проделках М. он участвует только из любви к ней.

«История кавалера де Гриё и Манон Леско» — роман французского писателя аббата Прево (1697–1763), один из первых в истории литературы психологических романов. Действие происходит в эпоху Регентства (1715–1723). 

Сюжет

Семнадцатилетний юноша из аристократической семьи случайно встречает Манон Леско, которую родные привозят в монастырь, чтобы укротить её порочные страсти. Молодые люди влюбляются друг в друга, бегут, начинают жить в невенчанном браке. 

Некоторые события сюжета:

• Манон не выносит нищеты, одержима стремлением к роскоши, и берёт заботы о «семье» на себя.

• Легко, без угрызений совести и страданий, Манон продаёт себя, идёт на содержание к богачам, при этом продолжает искренне и страстно любить де Гриё.

• Сначала Манон щадит возлюбленного, пытается скрыть измену, но он быстро обо всём догадывается, страдает, но прощает и готов прощать снова и снова.

• Де Гриё не может оторваться от Манон, разлука с ней для него невыносима. Попытки родителей вернуть его в лоно семьи безуспешны.

• Де Гриё следует за Манон и на каторгу, и в Америку. Там девушка, не выдержав тягот, умирает. Перед смертью Манон признаётся де Гриё, что всегда любила только его.

Темы

В романе Прево затронуты, например:

• Роковая, всепоглощающая любовь. Прево передаёт картину взаимоотношений между мужчиной и женщиной: страсть, ревность, недопонимания. 

• Пороки общества. Раскрывается много пороков, например, непристойное отношение Манон к мужчинам, её интересуют только деньги, высокое положение в обществе и жизнь в роскоши, но при этом девушка не стремится заработать сама. 

• Моральная неопределённость героя. Любовь к Манон характеризует де Гриё положительно, но также компрометирует героя в глазах общества, так как он влюблён в порочную девушку.

• Губительная сила страстей. Прево показывает, что страсти властвуют над человеком, если он не в состоянии противопоставить им свою твёрдую волю.