1. Догосударственное состояние общества: структура, экономика, власть, нормативное регулирование.

Эконом.система: действовала присваивающая экономика. В основе строя лежала общая собст. На орудия и средсьва производства.

Соц.система: Родовая община- объединения основанные на кровном родстве, на общем имуществе и труде.

Полит.система: Власть исходила от всего рода, отсуствовует властвующий субъект. Лидерство часто основывалось на личных качествах, харизме, мудрости и опыте, а не на формальных полномочиях. Власть осуществляли все взрослые члены общества. Системе присущ коллективизм. Потестарная организация власти характеризующаяся ситуативным характером и однородностью аппарата управления.

*Потестарная власть опиралась на личный моральный авторитет вождей, жрецов и старейшин, а не на формальный авторитет должностей. Она основывалась на уважении к обычаям и традициям, сложившимся в общине. Вожди, старейшины, жрецы и контролируемые ими народные собрания не могли вводить новые нормы.

Нормативная система: обычаи- исторически сложившиеся правила поведения в догосударственном обществе, вошедшее в привычку людей в результате воспитания и многократного повторения. Они имели характер нерасчлененных мононорм, были одновременно и нормами организзации общественной жизни, и нормами первобытной морали и ритуальными, и обрядовыми правилами.

Понятие догосударственного общества

Догосударственное общество – это форма социальной организации, которая существовала до появления государственных институтов. Это период человеческой истории, когда люди жили в условиях родового строя, основанного на кровнородственных связях и общих интересах членов рода или племени.

Основные черты догосударственного общества

• Родоплеменная организация. В догосударственном обществе основными социальными единицами были роды и племена. Люди объединялись на основе кровных связей и совместного проживания. Внутри этих единиц царила солидарность и взаимопомощь.

• Отсутствие классового деления. В отличие от последующих эпох, в догосударственном обществе отсутствовало четкое разделение на классы. Все члены общины выполняли схожие функции и имели равные права и обязанности.

• Экономическая основа. Основу экономики составляли собирательство, охота и рыболовство. Эти виды деятельности обеспечивали выживание сообщества. Труд был коллективным, а результаты труда распределялись поровну между всеми членами общины.

• Социальная структура. Общественная жизнь строилась вокруг родов и племен. Старейшины играли важную роль в принятии решений и поддержании общественного порядка. Они обладали авторитетом благодаря своему опыту и мудрости.

Социальные нормы и регулирование общественных отношений

В догосударственном обществе общественные отношения регулировались через обычаи и традиции. Обычаи передавались из поколения в поколение и служили основой для поведения людей. Нарушение обычаев каралось общественным осуждением или изгнанием из общины.

Механизмом поддержания порядка была коллективная ответственность. Каждый член общины отвечал за соблюдение норм и правил. В случае конфликта старейшины принимали решение о наказании виновного.

Переход от догосударственного общества к государству происходил под влиянием нескольких факторов:

• Рост населения. С увеличением численности населения усложнялась социальная структура. Возникла необходимость в создании новых форм управления и регулирования общественных отношений.

• Развитие производительных сил. Появление земледелия и скотоводства привело к увеличению производительности труда и накоплению излишков продукции. Это способствовало возникновению частной собственности и социального неравенства.

• Появление частной собственности. Частная собственность стала причиной разделения общества на богатых и бедных, что потребовало создания механизмов защиты интересов собственников.

• Формы власти в переходный период включали военную демократию, где решения принимались на собраниях всех взрослых мужчин, и власть вождей, которые становились лидерами благодаря своим личным качествам и достижениям.

Примеры догосударственных обществ

Примерами догосударственных обществ могут служить древние племена, такие как индейцы Северной Америки, аборигены Австралии и некоторые африканские племена. Эти сообщества жили в условиях родовой организации и регулировали свои отношения через обычаи и традиции.

Заключение

Изучение догосударственного общества помогает понять процессы формирования государства и развития социальных структур. Оно показывает, как человеческое общество эволюционировало от простых форм организации к более сложным и специализированным институтам.

2.   Характеристика основных теорий происхождения государства.

1. Теологическая (Августин, фома аквинский)

Официальная доктрина Ватикана. Государство существует в силу божественной воли, а потому каждый обязан смиряться перед этой волей, подчиняться ей во всем.

2.Патриархальная (Конфуций,Аристотель)

Государство представляет собой естественную форму жизни человека, что вне гос-ва общение человека с себе подобнвми невозможно. Как существо общественные люди стремятся к объединению, к образованию патриархальной семьи. А увеличение числа этих семей к образованию государства.

3.Договорная теория (Гроций, Спиноза, Радищев, ЖЖ Руссо)

Люди объединились и передали часть своих прав правителю, те в свою очередь обязались защищать их права. Соглашение людей-основа законной власти. Суверинетет принадлежить народу в целом, а правители-это уполномоченные народа, обязаны отчитываться перед ними и сменяемы по его воли.

4.Теория населения

4.1. Внутреннее насилие- одна часть общества стала угнетать другую

4.2.Внешнее насилие-происхождение государства в результате насилия одного племя над другим.

5. Органическая (Платон, Аристотель)

Государство живой организм, который эволюционирует так же как и человек. Человек состоит из клеток, государство из органов.

6. Ирригационная( Витфогель)

Обоснование восточного деспотизма и происхождения государства и необходимой организации крупных работ по строительству гидравлических сооружений.

7. Психологическая (Цицерон, Коркунов)

Государство возникает вследствие псих. закономерностей развития человека, врожденной потребности жить в рамках организации сообщество, осознанно зависимости от власти

8.Теория инцеста

Запрет инцеста является исходным соц.фактором в выдлении человека из мира природы и вознаикновении государства.

9. Материалистический ( К. Маркс, Ф. Энгельс)

Переход от присваивающей экономике к производящей привел к появлению прибавочного продукта, который стал присваиваться определенной группой людей. Появление частной собственности породило класс имущих и неимущих, возник классовый антагонизм.

3.   Возникновение права.

Патриархальная теория

Пожалуй, она является самой древней. Ее приверженцы полагают, что государство – это закономерное продолжение патриархальной семьи. Власть правителя страны аналогична власти главы семейства, а ее граждане рассматриваются как члены большой семьи, главой которой и является правитель. Издаваемые им законы должны исполняться всеми подданными, как все члены патриархальной семьи должны находиться в послушании у ее главы. Это необходимо для обеспечения стабильности и порядка в государстве. Известно, что такие взгляды развивал в своих трудах Аристотель. Теологическая теория Это одна из старейших теорий, в которой дается попытка объяснить, как возникло право. Она предполагает, что право было даровано человечеству Богом. Ее сторонники придерживаются мнения, что существуют высший божественный закон и основанное на нем естественное право, а все нормативные акты, принимаемые законодателями, должны этим нормам соответствовать. Сторонником этой теории был живший в XII-XIII веках Фома Аквинский. Но эта теория была создана задолго до него в обществах с иными религиозными взглядами. Например, в Древнем Египте в эпоху царствования фараонов обязательность исполнения правовых норм объяснялась тем, что власть правителям была дана богами, и законы принимаются согласно их воле.

Естественно-правовая теория

Ее приверженцы противопоставляют законы, устанавливаемые государством, естественному праву. Концепция естественного права подразумевает, что каждый человек с момента рождения наделен определенными неотъемлемыми правами. Это прежде всего право на жизнь, свободу, социальную справедливость, равенство, владение частной собственностью. Такие права принадлежат человеку от природы, а государство или иные общественные структуры ни у кого не вправе их отнимать. Естественные права ставятся выше законов. Данная теория имеет много общего с теологической. Она несет идеи социальной справедливости и гуманизма. Вопросы, связанные с происхождением права, естественно-правовая теория не рассматривает, поскольку предполагается, что определенными правами люди всегда обладали с рождения. Эти взгляды разделяли Б. Спиноза, Ж.Ж. Руссо, Дж. Локк. Начиная с XVII в. под лозунгами, провозглашавшими необходимость построения новых государств, в которых естественные права человека будут приоритетными, прошли многие акции революционеров.

Историческая теория

Была разработана в начале XIX в. В Германии. Это одна из первых теорий о происхождении права, которая стала рассматривать реально происходящие процессы, в результате которых оно возникло. Ее автором является немецкий юрист и историк Савиньи (спустя некоторое время после ее разработки он стал министром юстиции прусского короля). По мнению Савиньи, законодателей создателями права считать нельзя. Оно формируется самопроизвольно и является следствием развития народного духа. Рождение права Савиньи сравнил с появлением языка. Право порождается самим народом, а ученые-правоведы должны уловить его суть и выразить ее в юридических формулировках. Затем эти тезисы законодатель должен заставить работать, а для этого их необходимо включить в общеобязательные нормативные акты. Возникновение государства Савиньи также объяснял результатом развития народного духа. Историческая теория содержит верное утверждение, согласно которому государство и право возникают как закономерный результат развития человеческой цивилизации. Однако она так и не дает ответа на вопрос, что такое «народный дух», который, по утверждению Савиньи, является движущей силой исторического развития. Появление данной теории стало огромным шагом вперед для гуманитарной науки. Автор теории и его сторонники впервые уловили, какое значение имеет глубинный этнокультурный пласт для зарождения права

Марксисткая теория

В таком обществе право рассматривается сторонниками теории как государственный инструмент, применяемый для урегулирования общественных отношений. При этом правящий класс использует правовые нормы для принуждения представителей угнетенных классов. Так, по мнению марксистов, с помощью права закрепляется общественное неравенство. Существенным недостатком марксистской теории можно считать значительное преувеличение связи права с государственным аппаратом, экономикой, классовым делением общества и мерами принуждения. Такая связь, безусловно, имела место в действительности, но была не столь всеобъемлющей. Кроме этого, сторонники теории были убеждены, что право не может существовать без особого аппарата принуждения. Ему приписывались репрессивные и карательные функции. Другие же факторы учитывались в недостаточной степени. Сильными сторонами марксистской теории следует признать использование исторического подхода, рассмотрение права как социального института, учет его связи с материальной жизнью общества и его классовыми структурами. На момент своего появления марксистская теория способствовала значительному продвижению теории государства и права как науки. Под влиянием идей марксизма произошел Октябрьский переворот 1917 г.

Психологическая теория

Согласно ее положениям, человек нуждается в праве потому, что так легче контролировать внутренние переживания. Сторонники теории убеждены, что каждый народ обладает собственным интуитивным правом. Оно развивается в течение многих веков и не зависит от внешних влияний. Правовая система определенного народа определяется его правосознанием и правовой культурой. Такой точки зрения придерживались З. Фрейд и Л. Петражицкий.

Социологическая теория

Она провозглашает, что источниками права являются не законы, а жизнь отдельных людей и общества в целом. Законы могут лишь фиксировать принятые нормы поведения. Важно не столько само право, сколько его реализация. Судебные решения по конкретным делам (прецеденты) ставились выше нормативных актов. Недостатками такого подхода являются трудность в разграничении законных и незаконных действий, а также пренебрежение нормативно-правовой базой. Эти взгляды разделяли Эрлих и Муромцев.

Нормативистская теория

Источником права считается воля государства, зафиксированная в нормативном акте. Ее исполнение обеспечивается государственными мерами принуждения. Правовая система должна иметь иерархическую структуру в виде пирамиды, вершиной которой является «основная норма». Низшие нормы (договора, решения судов) законны только в случае соответствия высшим. Сильными сторонами теории являются нормативный подход, иерархичность правовой системы, нацеленность на обеспечение законности. Но она преувеличивает влияние государства и не рассматривает содержательную часть права (определяющую права и свободы человека). Представители нормативисткой теории: Кельзен, Новгородцев, Штаммлер.