9. Потестарная теория происхождения государства.

Потестарная (кризисная) теория – утверждает, что государство не было навязано обществу извне; оно возникает объективно, в силу внутренних потребностей организации жизни общинников-землевладельцев и перехода первобытнообщинного общества от присваивающей экономики к производящей, в результате изменения материальных условий жизни общества. Образование государства шло постепенно, в течение длительного времени. Становление и развитие классов и государства идет параллельно, поскольку не только классы вызвали появление государства, но и само государство стимулировало появление классов. Раннеклассовое общество защищало интересы всего общества, всех его слоев; позже проявилась классовая природа государства.

10. Теологическая теория происхождения государства.

Теологическая теория (Ф. Аквинский, Лебюфф, Эйве, КостФлорэ) является одной из первых, объясняющих происхождение государства и права. Возникновение государства и права объясняется божественной волей и исходит из того, что любая власть от бога. Теологическая теория не акцентирует своего внимания на тех способах и путях, по которым возникает государство и право. Одновременно эта теория отстаивает незыблемость и вечность государства как носителя власти. Следовательно, и власть также происходит от бога. Теоретическое оформление эта теория получает в XIII веке в средневековой Европе. Современных последователей теологической теории называют неотомистами. Наиболее известные представители современного неотомизма - Жак Маритен, Жильсон, Сертиланж. Наибольшее распространение неотомизм получил во Франции и Бельгии. Одним из видных основоположников этой теории был монах Фома Аквинский. Отрицать значение теологической теории также бессмысленно, как бессмысленно отрицать существование бога.

11. Патриархальная теория происхождения государства.

Патриархальная теория. У истоков этой теории был Аристотель (III в. до н.э.). В более поздние времена к этой теории обращались Фильмер, Михайловский. Согласно этой теории государство является продуктом естественного развития и возникает в результате появления и разрастания семьи. В результате такого разрастания глава семьи становится главой государства. Привлекательность этой теории заключается в том, что она отражает значение семьи как ячейки общества. Развитие семьи, ее благополучие сказывается на развитии общества и государства. Слабым звеном этой теории является то, что она не носит научного убедительного характера. Отсутствуют исторические свидетельства, которые подтверждали бы такой способ возникновения государства и права.

12. Договорная теория происхождения государства.

Договорная (естественно-правовая) теория (Ж.-Ж. Руссо, Т. Гоббс, А.Н. Радищев, Д. Локк П. Гольбах, Б. Спиноза) получила свое развитие в XYII - XYIII вв. В соответствии с этой теорией, государство и право возникают в силу определенных естественных причин, как продукт развития человеческого общества в результате соглашения (договора). Причиной такого соглашения была необходимость организации власти, наделенной силой и способной гарантировать естественные права каждого члена общества, каждого гражданина. Следует отметить, что эти положения нашли свое отражение в конституциях демократических государств. Слабым звеном этой теории является то, что она не учитывает многих обстоятельств и не отвечает на такие вопросы, как возможность соглашения между огромным количеством людей при наличии острых социальных противоречий, возникающих по отношению к собственности, власти, религии, культуре и др.; необходимость экономических, социальных, политических предпосылок к объединению между людьми и др.