29. Былины определение, терминология. Собирание и запись былин. Основные сборники.

Былины (старины) – героико-патриотические песни-сказания, повествующие о подвигах богатырей и отражающие жизнь Древней Руси 9-13 в.

Термин «былина» не народного происхождения, а введен в научный оборот в 30х годах 19 столетия любителем народной поэзии Сахаровым и с тех пор прочно установился в науке. В народном употреблении былины называются «старинами», также, как и близкие к былинам, но в науке отличаемые от них исторические песни.

На протяжении веков былины передавались в среде крестьянства из уст в уста от старого сказителя к молодому и вплоть до XVIII века не были записаны. Сборник Кирши Данилова был впервые издан в Москве в 1804 году, затем последовали более расширенные и полные его переиздания. Эпоха романтизма пробудила интерес интеллигенции к народному творчеству и национальному искусству. На волне этого интереса в 1830-1850-е гг. развернулась деятельность по собиранию произведений фольклора, организованная славянофилом Петром Васильевичем Киреевским (1808 – 1856 гг.). Корреспондентами Киреевского и им самим было записано около сотни былинных текстов в центральных, поволжских и северных губерниях России, а также на Урале и в Сибири. Настоящим потрясением для научного мира стало открытие в середине XIX в. живой традиции былинного эпоса, причем недалеко от Санкт-Петербурга – в Олонецкой губернии. Честь этого открытия принадлежит Павлу Николаевичу Рыбникову (1831–1885 гг.), народнику, высланному в Петрозаводск под надзор полиции. Ободренные находкой П. Н. Рыбникова, отечественные фольклористы во 2-й половине XIX – начале XX вв. предприняли множество экспедиций, в основном на Русский Север, где были открыты новые очаги сохранности песенного эпоса и от сотен сказителей сделаны записи тысяч былинных текстов (всего исследователь эпоса профессор Ф. М. Селиванов насчитывал к 1980 г. около 3000 текстов, представляющих 80 былинных сюжетов). К сожалению, к нашему времени былины полностью исчезли из живого бытования и являются теперь лишь величественным культурным наследием ушедшего прошлого. Уже в советское время были предприняты попытки приспособить былинный жанр к условиям и требованиям современности. Так появился, например, плач о Ленине «Каменна Москва вся проплакала», записанный от сказительницы Марфы Семеновны Крюковой. Но столь удивительное сочетание старинной формы и нового актуального содержания не прижилось в народном творчестве.

Первые записи былин дошли до нас от начала 17 в. В огромном числе вариантов они были записаны во второй половине 19 и начале 20 в. Большая часть записей произведена в Олонецкой и Архангельской губерниях, затем в Западной Сибири. Гораздо меньше число былин в Поволжье, на Дону у казаков; небольшие остатки их есть в Белоруссии и слабые следы на Украине. Современное географическое распределение былин само по себе мало говорит о месте их происхождения и распространения в старину. Хорошая сохранность былин в народной памяти на Севере России объясняется особо благоприятными условиями.

Главные сборники былин:

Кирши Данилова, «Древние русские стихотворения» (изданы в 1804, 1818 и 1878);

Собрание русских народных песен, широко известное ныне как «Сборник Кирши Данилова», увидело свет в 1804 году в Москве под названием «Древние русские стихотворения». Редактором книги, как это выяснилось много позднее, был Андрей Федорович Якубович, скромный литератор и чиновник. Личность его почти не привлекла внимания историков литературы, и роль его в судьбе Сборника Кирши Данилова была явно недооценена. А между тем эта роль — без преувеличения можно сказать — чрезвычайно велика.

Сборник записан после 1742 года, вероятно на Урале. В неполном издании под редакцией А.Ф. Якубовича в 1804 г. содержалось лишь 26 текстов из 71. сборник вызвал значительный интерес. Во втором издании – по рукописи, принадлежавшей канцлеру Н.П.Румянцеву, и по его поручению – содержался 61 текст.

После второго издания рукопись исчезла из поля зрения ученых и долгое время считалась утерянной. В 1893 году заведующий земскими училищами Богородицкого уезда Тульской губернии Н.В.Чехов обнаружил рукопись в библиотеке имения Огаревка князя М.Р.Долгорукова. Трудности в разделении текста на стихотворные строки, возможные здесь варианты и спорные случаи определяются тем, что песни, которые входят в Сборник, записывались не всегда достаточно точно: в ряде мест можно предполагать пропуски отдельных слов и групп слов (главным образом при песенных повторах), в отдельных случаях запись с голоса уступала место пересказу; поэтому в некоторых местах нарушена поэтическая система, отдельные строки не укладываются в характерную для данной песни ритмическую схему. Во втором издании тексты заново проверены, в необходимых случаях внесены исправления, статьи и комментарии дополнены с учетом новых данных и исследований, появившихся после 1958 г.

Рыбникова, четыре части (1861—1867);

В середине XIX века в истории собирания русского фольклора произошло знаменательное событие: высланный в 1859 году за политическую деятельность в Петрозаводск П.Н. Рыбников обнаружил в Олонецком крае живую былинную традицию.

В течение нескольких лет Рыбников объехал огромную территорию и записал большое количество былин и других произведений устной народной поэзии.

В 1861–1867 годах вышло в свет четырехтомное издание "Песни, собранные П.Н. Рыбниковым . Онежские былины, записанные Александром Федоровичем Гильфердингом летом 1871 года.

По следам Рыбникова в апреле 1871 года в Олонецкую губернию отправился ученый-славист Александр Федорович Гильфердинг. Причиной, побудившей ученого побудившей ученого отправиться в дальнюю экспедицию, были распространившиеся в обществе сомнения в достоверности народного происхождения опубликованных Рыбниковым текстов и искреннее желание исследователя «желание послушать хоть одного» из здешних «замечательных рапсодов». 

«Я, располагающий только двумя месяцами, вовсе не рассчитывал вначале на возможность его сколько-нибудь существенно дополнить [сборник Рыбникова], а хотел только удовлетворить личному любопытству, знакомством с некоторыми сказителями. Между тем счастливый случай скоро заставил меня из туриста превратиться в собирателя». За два месяца он прослушал 70 певцов и записал 318 былин (рукопись составила более 2000 страниц). Готовя материалы к публикации, Гильфердинг впервые применил метод воспроизведения былин в соответствии с репертуарами сказителей, предпосылая этим собраниям подробные биографические справки

Ляцкий, Былины — старинки богатырские

Книга прекрасно отражает свое время: с одной стороны, в обществе формировалась тенденция все значительные явления культуры связывать с верхушкой общества, аристократией, образованным классом и недооценивать творческие силы народа. Такие взгляды были характерны многим, в том числе авторам сборника «Вехи», ряду представителей символизма и т.д. Но с другой, возрос интерес к народной культуре и ее средневековой истории. Составитель сборника, Е.А.Ляцкий, застал живую традицию пения былин на Русском Севере, в Олонецкой и Архангельской губерниях. Ее отголоски он фиксировал на Урале, в Сибири, на Дону и Северном Кавказе – в районах пограничья, куда издревле бежали разного рода диссиденты или уходили в поисках лучшей доли казаки, староверы и пр. Составитель сборника, Е.А.Ляцкий, застал живую традицию пения былин на Русском Севере, в Олонецкой и Архангельской губерниях. Ее отголоски он фиксировал на Урале, в Сибири, на Дону и Северном Кавказе – в районах пограничья, куда издревле бежали разного рода диссиденты или уходили в поисках лучшей доли казаки, староверы и пр.

Полный свод киевских былин, в литературной обработке А. Лельчука. Былины выстроены хронологически и по смыслу в цельную героическую повесть. Язык современный, но максимально сохранен ритм и стиль оригинала. Персонажи и сюжеты отсортированы, убраны дубли и повторения. Составлена условная карта Былинной Руси.

Кроме того, варианты былин встречаются:

у Шейна в сборниках великорусских песен («Чтения Московского Общества Истории и Древностей» 1876 и 1877 и отд.);

Костомарова и Мордовцевой (в IV части «Летописи древней русской литературы Н. С. Тихонравова»);

былины, печатанные Е. В. Барсовым в «Олонецких Губернских Ведомостях» после Рыбникова,

и наконец у Ефименко в 5 кн. «Трудов Этнографического отдела Московского Общества любителей естествознания», 1878.